پرشورام عرف پرشورام، پرشورامن وشنو جو ڇهين اوتار آهي. هو رينوڪا جو پٽ ۽ سپتارشي جمادگني آهي. پرشوراما ستن امرن مان هڪ آهي. لارڊ پرشورام ڀُروگو رشي جو وڏو پوٽو هو، جنهن جي نالي پٺيان ”ڀُروگو ونش“ رکيو ويو آهي. هو آخري دواپار يوگا ۾ رهندو هو، ۽ هندومت جي ستن امر يا چرنجيوي مان هڪ آهي. شيو کي خوش ڪرڻ لاءِ خوفناڪ تپسيا ڪرڻ کان پوءِ هن هڪ پارشو (ڪهڙو) حاصل ڪيو، جنهن بدلي ۾ هن کي مارشل آرٽ سيکاريو.
پرشورام سڀ کان وڌيڪ مشهور آهي ڪشترين جي دنيا کي XNUMX ڀيرا ختم ڪرڻ لاءِ جڏهن طاقتور بادشاهه ڪرتاويريا پنهنجي پيءُ کي قتل ڪيو هو. هن مهاڀارت ۽ رامائن ۾ اهم ڪردار ادا ڪيا، ڀشما، ڪرنا ۽ درون جي مرشد طور ڪم ڪيو. پرشورام پڻ اڳتي وڌندڙ سمنڊن سان وڙهندا هئا ته ڪنڪن، مالابار ۽ ڪيرالا جي زمينن کي بچائڻ لاء.
رينوڪا ديوي ۽ مٽيءَ جو برتن
پرشوراما جا والدين عظيم روحاني حاصل ڪندڙ هئا هن جي ماءُ رينوڪا ديوي پاڻي جي عنصرن تي ۽ هن جي پيءُ جمادگني کي باهه تي حڪم ڏنو هو. اهو به چيو ويو آهي ته رينوڪا ديوي مٽيءَ جي ٿلهي گهڙيءَ ۾ به پاڻي کڻي سگهي ٿي. هڪ دفعي رشي جمادگاني رينوڪا ديوي کي مٽيءَ جي ٿانءَ ۾ پاڻي آڻڻ لاءِ چيو، ته ڪيئن رينوڪا ديوي عورت هجڻ جي خيال کان پريشان ٿي وئي ۽ مٽيءَ جو برتن ٽٽي ويو. رينوڪا ديوي کي ٻوڙيندي ڏسي ناراض جمدگني پنهنجي پٽ پرشوراما کي سڏيو. هن پرشورام کي حڪم ڏنو ته رينوڪا ديوي جو سر وڍي. پرشورام پنهنجي پيءُ جي فرمانبرداري ڪئي. رشي جمدگاني پنهنجي پٽ تي ايترو ته خوش ٿيو جو هن کانئس ڪا نعمت گهري. پرشوراما رشي جمادگاني کي پنهنجي ماءُ جي ساهه بحال ڪرڻ لاءِ چيو، اهڙيءَ طرح رشي جمادگاني جيڪو ديوي طاقتن جو مالڪ هو، رينوڪا ديوي جي زندگي واپس ورتي.
ڪمڌن ڳئون
رشي جمادگني ۽ رينوڪا ديوي ٻنهي کي نه رڳو پرشورام کي سندن پٽ جي حيثيت ۾ برڪت ڏني وئي پر انهن کي ڪمڌينو ڳئون پڻ ڏني وئي. هڪ دفعي رشي جمادگاني پنهنجي آشرم مان ٻاهر نڪتو ۽ ان دوران ڪجهه ڪشتري (پريشان) سندن آشرم ۾ پهتا. اهي کاڌ خوراڪ جي ڳولا ۾ هئا، آشرم ديوين کين کاڌو ڏنو، اهي جادوئي ڳئون ڪامڌينو کي ڏسي حيران ٿي ويا، ڳئون جيڪو به طعام گھرندو هو ڏئي ڇڏيندو هو. اهي ڏاڍا خوش ٿيا ۽ هنن پنهنجي بادشاهه ڪرتاويريا سهسسرارجن لاءِ ڳئون خريد ڪرڻ جو ارادو ڪيو، پر سڀني آشرم ساڌن ۽ ديوين انڪار ڪيو. انهن ڳئون کي زبردستي کڻي ويا. پرشورام بادشاهه ڪرتاويريا سهسارجن جي سڄي فوج کي ماري ڇڏيو ۽ جادوگر ڳئون کي بحال ڪيو. بدلي ۾ ڪرتاويريا سهسارجن جي پٽ جمدگني کي قتل ڪيو. جڏهن پرشو رام واپس آشرم ۾ آيو ته هن پنهنجي پيءُ جو لاش ڏٺو. هن جمدگاني جي جسم تي 21 نشان ڏٺا ۽ هن ڌرتيءَ تي 21 ڀيرا سڀني ظالم ڪشترين کي مارڻ جو عهد ورتو. هن بادشاهه جي سڀني پٽن کي قتل ڪيو.
شري پرشورام ڀڳوان شيو کي خوش ڪرڻ لاءِ عقيدتمند تپسيا ڪرڻ لاءِ گهر ڇڏي ويو. هن جي انتهائي عقيدت، شديد خواهش ۽ غير متحرڪ ۽ دائمي مراقبت تي غور ڪندي، لارڊ شيو شري پرشورام کان راضي ٿي ويو. هن شري پرشورام کي ديوي هٿيارن سان گڏ پيش ڪيو. ان ۾ سندس ناقابل شڪست ۽ اڻ کٽندڙ ڪهاڙي جي شڪل وارو هٿيار، پرشو شامل هو. لارڊ شيو هن کي صلاح ڏني ته وڃي ڌرتي ماءُ کي ظالمن، بدعمل ماڻهن، انتها پسندن، شيطانن ۽ غرور سان انڌن کان آزاد ڪر.
رب شيو ۽ پرشورام
هڪ دفعي، لارڊ شيو شري پرشورام کي جنگ ۾ پنهنجي صلاحيتن کي جانچڻ لاءِ جنگ ۾ چيلنج ڪيو. روحاني ماسٽر لارڊ شيو ۽ شاگرد شري پرشورام سخت جنگ ۾ بند ٿي ويا. هي خوفناڪ جهيڙو ويهه ڏينهن هليو. جڏهن ته رب شيو جي ترشول (ترشول) جي مارجڻ کان بچڻ لاءِ، شري پرشورام پنهنجي پرشو سان سختيءَ سان مٿس حملو ڪيو. اهو لارڊ شيو کي پيشاني تي ڌڪ لڳو، زخم پيدا ڪيو. لارڊ شيو پنهنجي شاگرد جي شاندار جنگي صلاحيتن کي ڏسي ڏاڍو خوش ٿيو. هن جوش سان شري پرشورام کي گلي لڳايو. لارڊ شيو هن زخم کي زيور جي طور تي محفوظ ڪيو ته جيئن هن جي شاگرد جي شهرت لافاني ۽ ناقابل تسخير رهي. ’خنڊا پرشو‘ (پرشو پاران زخمي ٿيل) رب شيو جي هزارن نالن مان هڪ آهي (سلام ڪرڻ لاءِ).
وجيا بو
شري پرشورام، پنهنجي پرشوءَ سان گڏ هڪ هڪ ڪري، سهسرارجن جا هزار هٿ ڪٽيا ۽ کيس ماري ڇڏيو. هن پنهنجي لشڪر کي انهن تي تيرن جي بارش ڪري ڇڏيو. سڄي ملڪ سهسرارجن جي تباهي جو زبردست استقبال ڪيو. ديوتائن جو راجا، اندرا ايترو ته خوش ٿيو جو هن شري پرشورام کي پنهنجو سڀ کان پيارو ڪمان وجيا پيش ڪيو. لارڊ اندرا هن ڪمان سان ڀوتن جي خاندانن کي تباهه ڪيو هو. هن وجيا ڪمان جي مدد سان مارڻ واري تيرن سان، شري پرشورام XNUMX ڀيرا بدڪار ڪشترين کي تباهه ڪيو. بعد ۾ شري پرشورام اهو ڪمان پنهنجي شاگرد ڪرنا کي پيش ڪيو جڏهن هو گرو سان سندس شديد عقيدت کان خوش ٿيو. شري پرشورام طرفان هن کي ڏنل وجيا جي ڪمان جي مدد سان ڪرنا ناقابل شڪست ٿي ويو
رامائن ۾
والميڪي رامائن ۾، پرشورام سيتا سان شادي ڪرڻ کان پوء سري رام ۽ سندس خاندان جي سفر کي روڪي ٿو. هو سري رام کي مارڻ جي ڌمڪي ڏئي ٿو ۽ سندس پيءُ، بادشاهه دشارٿ، کيس عرض ڪري ٿو ته هو پنهنجي پٽ کي معاف ڪري ۽ ان جي بدران کيس سزا ڏي. پرشورام دشارٿ کي نظرانداز ڪري ٿو ۽ سري رام کي چيلنج لاءِ سڏي ٿو. سري رام پنهنجي چيلنج سان ملي ٿو ۽ کيس ٻڌائي ٿو ته هو کيس مارڻ نٿو چاهي ڇو ته هو برهمڻ آهي ۽ سندس گرو، وشوامتر مهارشي سان واسطو رکي ٿو. پر، هو تباهيءَ ذريعي حاصل ڪيل پنهنجي قابليت کي تباهه ڪري ٿو. اهڙيءَ طرح، پرشورام جو غرور گهٽجي وڃي ٿو ۽ هو پنهنجي عام ذهن ڏانهن موٽي ٿو.
درون جي سرپرستي
ويدڪ دور ۾ پنهنجي وقت جي آخر ۾، پرشورام سنياسي وٺڻ لاء پنهنجي مال کي ڇڏي ڏنو هو. جيئن جيئن ڏينهن وڌندو ويو، درون، پوءِ هڪ غريب برهمڻ، پرشورام وٽ پهچي خيرات گهري. ان وقت تائين، ويڙهاڪ بابا اڳي ئي برهمڻن کي پنهنجو سون ۽ ڪاسيپا پنهنجي زمين ڏئي چڪو هو، تنهنڪري باقي بچيل سندس جسم ۽ هٿيار هئا. پرشورام پڇيو ته ڪهڙو درون هوندو، جنهن تي هوشيار برهمڻ جواب ڏنو:
”اي ڀُريگو جا پٽ، توکان اهو ڪم آهي ته تون پنهنجا سمورا هٿيار مون کي ڏي ۽ انهن کي ياد ڪرڻ جي اسرار سان گڏ“.
- مهاڀارت 7:131
اهڙيءَ طرح، پرشورام پنهنجا سمورا هٿيار ڊرون کي ڏئي ڇڏيا، کيس هٿيارن جي سائنس ۾ اعليٰ بڻائي ڇڏيو. اهو انتهائي اهم ٿي ويو آهي جيئن ڊرون بعد ۾ ٻنهي پانڊو ۽ ڪورواس جو گرو بڻجي ويو، جيڪي ڪوروشيترا جنگ ۾ هڪ ٻئي سان وڙهندا هئا. چيو وڃي ٿو ته لارڊ پرشورام، لارڊ وشنو جو ”سڌارشن چڪر“ ۽ ”بو“ ۽ لارڊ بلرام جي ”گڌا“ کي کنيو هو، جڏهن اهي گرو سنديپاڻي وٽ پنهنجي تعليم پوري ڪندا هئا.
ايڪدانت
پراڻن موجب، پرشورام پنهنجي استاد، شيو کي عزت ڏيڻ لاء هماليه ڏانهن سفر ڪيو. سفر ڪندي، هن جو رستو گنيش، شيو ۽ پاروتي جي پٽ طرفان بند ڪيو ويو. پرشورام پنهنجي ڪهاڙي کي هاٿي جي ديوي تي اڇلائي ڇڏيو. گنيشا، اهو ڄاڻيندي ته اهو هٿيار پرشورام کي سندس پيءُ ڏنو هو، تنهن ان کي اجازت ڏني ته هو پنهنجي کاٻي ٽنگ ٽوڙي.
هن جي ماءُ پاروتي ڪاوڙجي وئي، ۽ اعلان ڪيو ته هوء پرشورام جا هٿ وڍي ڇڏيندي. هوءَ درگاما جو روپ وٺي، قادر مطلق ٿي وئي، پر آخري وقت تي، شيوا هن کي پنهنجي پٽ جي حيثيت ۾ اوتار ڏسي هن کي آرام ڪرڻ جي قابل ٿي ويو. پرشورام پڻ هن کان معافي گهري، ۽ آخرڪار هن تباهي ڪئي جڏهن گنيشا پاڻ ويڙهاڪ-صاحب جي طرفان ڳالهايو. پرشورام پوءِ گنيش کي پنهنجو ديوي ڪهاڙو ڏنو ۽ کيس برڪت ڏني. گنيشا جو ٻيو نالو ان مقابلي جي ڪري هڪدانت آهي، يا ’هڪ ڏند‘.
عربي سمنڊ کي پوئتي ڌڪڻ
پراڻن لکن ٿا ته هندستان جي اولهندي سامونڊي ڪناري کي طوفاني لهرن ۽ طوفانن جو خطرو هو، جنهن ڪري زمين سمنڊ جي ڪناري تي غالب ٿي وئي هئي. پرشورام اڳتي وڌندڙ پاڻين سان وڙهندي، ورون کان مطالبو ڪيو ته ڪنڪن ۽ مالابار جي زمين کي آزاد ڪيو وڃي. انهن جي ويڙهه دوران، پرشورام پنهنجي ڪهاڙو سمنڊ ۾ اڇلائي ڇڏيو. زمين جو هڪ ميڙ اڀري آيو، پر ورون کيس ٻڌايو ته ڇاڪاڻ ته اها لوڻ سان ڀريل هئي، زمين بنجر ٿي ويندي.
پرشورام پوءِ نانگن جي بادشاهه ناگراج لاءِ تپسيا ڪئي. پرشورام کيس چيو ته سڄي ملڪ ۾ نانگ پکيڙي ڇڏين ته جيئن انهن جو زهر لوڻ سان ڀريل زمين کي بي اثر ڪري ڇڏي. ناگارا اتفاق ڪيو، ۽ هڪ سرسبز ۽ زرخيز زمين وڌي وئي. اهڙيء طرح، پرشورام مغربي گھاٽ ۽ عربي سمنڊ جي وچ ۾ سامونڊي ڪناري کي پوئتي ڌڪي ڇڏيو، جديد ڏينهن ڪيرالا ٺاهي.
ڪيرالا، ڪونڪ، ڪرناٽڪا، گوا ۽ مهاراشٽرا جا ساحلي علائقا اڄ به پراشوراما ڪشترا يا پرشورام جي سرزمين طور سڃاتا وڃن ٿا. پراڻن ۾ لکيل آهي ته پرشورام کي ٻيهر حاصل ڪيل زمين ۾ 108 مختلف هنڌن تي شيو جا مجسما رکيا ويا، جيڪي اڄ به موجود آهن. شيو، ڪنڊليني جو سرچشمو آهي، ۽ ان جي ڳچيءَ ۾ ناگراجيءَ جو ٽڪنڊو آهي، ان ڪري اهي مجسما انهن جي شڪرگذاريءَ ۾ هئا ته انهن جي زمين جي خراب صفائي لاءِ.
پرشوراما ۽ سوريا:
پرشورام هڪ دفعي سج ديوتا سوريا کان تمام گهڻي گرمي ڪرڻ تي ناراض ٿي ويو. ويڙهاڪ بابا ڪيترائي تير آسمان ۾ ڇڏيا، جن سان سوريا خوفزده ٿي ويا. جڏهن پرشورام تيرن مان ڀڄي ويو ۽ پنهنجي زال دراني کي وڌيڪ آڻڻ لاءِ موڪليو، تڏهن سج ديوتا پنهنجون شعاعون هن تي مرڪوز ڪيون، جنهن ڪري هوءَ تباهه ٿي وئي. ان کان پوءِ سوريا پرشورام جي سامهون ظاهر ٿيو ۽ کيس ٻه ايجادون ڏنيون جيڪي اوتار، چندن ۽ هڪ ڇت سان منسوب ڪيون ويون آهن.
ڪلريپائيتو انڊين مارشل آرٽس
پرشورام ۽ سپتارشي اگسٽيا کي ڪلريپائيتو جو باني سمجهيو وڃي ٿو، دنيا ۾ سڀ کان پراڻي مارشل آرٽ. پرشورام شاستر وديا جو ماهر هو، يا هٿيارن جي فن، جيئن هن کي شيو طرفان سيکاريو ويو هو. اهڙيءَ طرح، هن اُتر ڪلاريپائيتو، يا وادڪان ڪلاري کي ترقي ڏني، جنهن ۾ هڙتال ۽ گريپنگ کان وڌيڪ هٿيارن تي زور ڏنو ويو. ڏاکڻي ڪلاريپائيتو اگسٽيا طرفان ترقي ڪئي وئي، ۽ وڌيڪ ڌيان هٿيارن جي جنگ تي. ڪلريپائيتو کي 'سڀني مارشل آرٽس جي ماءُ' طور سڃاتو وڃي ٿو.
Bodhidharma، زين ٻڌمت جو باني، پڻ ڪلريپائيتو مشق ڪيو. جڏهن هن ٻڌمت جي پکيڙ لاءِ چين جو سفر ڪيو ته هو پاڻ سان مارشل آرٽ کڻي آيو، جنهن جي نتيجي ۾ شاولين ڪنگ فو جو بنياد بڻجي ويو.
وشنو جي ٻين اوتارن جي برعڪس، پرشورام هڪ چرنجيوي آهي، ۽ چيو وڃي ٿو ته اڄ به مهندرگيري ۾ تپسيا ڪري رهيو آهي. ڪالڪي پراڻ لکي ٿو ته هو ڪالي يوگا جي آخر ۾ ٻيهر پيدا ٿيندو ڪالڪي جو مارشل ۽ روحاني گرو، وشنو جو ڏهين ۽ آخري اوتار. اها اڳڪٿي ڪئي وئي آهي ته هو ڪالڪي کي هدايت ڪندو ته هو شيو کي هڪ مشڪل تپسيا انجام ڏئي، ۽ آخري وقت کي آڻڻ لاءِ گهربل آسماني هٿيار حاصل ڪري.
پرشورام ارتقا جي نظريي موجب:
رب وشنو جو ڇهون اوتار هو پرشورام، هڪ بيٺو ابتدائي ويڙهاڪ جنگ جي ڪهاڙي سان. اهو روپ غار انسان جي ارتقا جي اسٽيج جي علامت ٿي سگهي ٿو ۽ هن جي ڪهاڙي جو استعمال پٿر جي دور کان لوهه جي دور تائين انسان جي ارتقا جي طور تي ڏسي سگهجي ٿو. انسان اوزارن ۽ هٿيارن کي استعمال ڪرڻ جو هنر سکي ورتو هو ۽ وٽس موجود قدرتي وسيلن جو استحصال ڪيو.
مندر:
پرشورام کي مول پرش، يا ڀوميهار برهمڻ، چتپاون، ديوادنيا، موهيل، تياگي، شڪلا، اوسٿي، سريوپارين، ڪوٿيال، اناويل، نمبودري ڀاردواج ۽ گاد برهمڻ برادرين جي باني طور پوڄيو ويندو آهي.
اعتبار:
تصويري ڪريڊٽ اصل فنڪار ۽ فوٽوگرافر ڏانهن
