رام (رام) هندو ديوتا وشنو جو ستين اوتار ۽ ايوڌيا جو راجا آهي. رام پڻ هندو مهاڀارت رامائن جو مرڪزي ڪردار آهي، جيڪو هن جي عظمت کي بيان ڪري ٿو. رام هندومت جي ڪيترن ئي مشهور شخصيتن ۽ ديوتائن مان هڪ آهي، خاص طور تي ڏکڻ ۽ ڏکڻ اوڀر ايشيا ۾ وشنوزم ۽ وشنو مذهبي صحيفن. ڪرشن سان گڏ، رام کي وشنو جي سڀ کان اهم اوتارن مان هڪ سمجهيو ويندو آهي. ڪجھ راما-مرڪز فرقن ۾، هن کي اوتار جي بجاءِ سپريم ذات سمجهيو ويندو آهي.
راما ڪوسليا جو وڏو پٽ هو ۽ ايوڌيا جي راجا دشارٿ، رام کي هندو ڌرم ۾ مريادا پروشوتاما جي نالي سان سڏيو ويندو آهي، لفظي طور تي ڪامل انسان يا رب جو پاڻ تي ضابطو يا نيڪي جو رب. هن جي زال سيتا کي هندن لڪشمي جو اوتار ۽ ڪامل عورت جو مجسمو سمجهي ٿو.
رام جي زندگي ۽ سفر سخت امتحانن ۽ رڪاوٽن ۽ زندگي ۽ وقت جي ڪيترن ئي دردن جي باوجود ڌرم جي پيروي ڪرڻ مان هڪ آهي. هن کي مثالي انسان ۽ مثالي انسان طور تصوير ڏنو ويو آهي. پنهنجي پيءُ جي عزت خاطر، رام ايوڌيا جي تخت تي پنهنجي دعويٰ ڇڏي ڏئي ٿو ته جيئن چوڏهن سالن جي جلاوطنيءَ جي خدمت ڪري ٻيلي ۾ رهي. سندس زال سيتا ۽ ڀاءُ لکشمن ساڻس شامل ٿيڻ جو فيصلو ڪيو، ۽ ٽيئي گڏجي جلاوطنيءَ ۾ چوڏهن سال گذاريا. جلاوطني ۾، سيتا کي راون، لنڪا جي راڪشا راجا پاران اغوا ڪيو ويو آهي. هڪ ڊگهي ۽ سخت ڳولا کان پوء، رام راڻ جي فوجن جي خلاف هڪ زبردست جنگ وڙهندي. طاقتور ۽ جادوگرن جي جنگ ۾، تمام گهڻو تباهي ڪندڙ هٿيارن ۽ جنگين ۾، رام جنگ ۾ راون کي ماريندو آهي ۽ پنهنجي زال کي آزاد ڪري ٿو. پنهنجي جلاوطني کي مڪمل ڪرڻ کان پوء، رام ايوڌيا ۾ راجا ٿيڻ لاء واپس آيو ۽ آخرڪار شهنشاهه بڻجي ٿو، خوشيء، امن، فرض، خوشحالي ۽ انصاف سان حڪمراني ڪري ٿو، جيڪو رام راجيا جي نالي سان مشهور آهي.
رامائن ٻڌائي ٿو ته ڪيئن زمين جي ديوي ڀوديوي، خالق برهما وٽ آئي ته برهمڻ بادشاهن کان نجات حاصل ڪئي وڃي، جيڪي هن جي وسيلن کي ڦري رهيا هئا ۽ خوني جنگين ۽ خراب عمل ذريعي زندگي کي تباهه ڪري رهيا هئا. ديوتا (ديوتا) پڻ راڻ جي حڪمراني کان ڊڄي برهما وٽ آيا، لنڪا جي ڏهه مٿا واري راڪشا شهنشاهه. راڻا ديوتا تي غالب ٿي ويا هئا ۽ هاڻي آسمان، زمين ۽ آسمانن تي حڪمراني ڪئي هئي. جيتوڻيڪ هڪ طاقتور ۽ عظيم بادشاهه هو، پر هو مغرور، تباهه ڪندڙ ۽ بدڪارن جو سرپرست پڻ هو. هن وٽ اهڙيون نعمتون هيون جن هن کي بيحد طاقت ڏني هئي ۽ انسان ۽ جانورن کان سواءِ سڀني جاندار ۽ آسماني مخلوقات لاءِ ناقابل برداشت هو.
برهما، ڀوميديوي ۽ ديوتائن راون جي ظالم حڪمراني کان نجات لاءِ وشنو، محافظ، جي پوڄا ڪئي. وشنو واعدو ڪيو ته راون کي مارڻ جو واعدو ڪري ڪوسل جي راجا دشارٿ جي وڏي پٽ جي روپ ۾. ديوي لڪشمي سيتا جي روپ ۾ جنم ورتو هو ته جيئن هن جي زال وشنو سان گڏ رهي ۽ مٿلا جي راجا جنڪ کي ان وقت ملي هئي جڏهن هو هڪ زمين کي هاري رهيو هو. وشنو جي دائمي ساٿي، شيشا کي چيو ويندو آهي ته لکشمن جي روپ ۾ زمين تي پنهنجي رب جي پاسي ۾ رهڻ لاء. هن جي سڄي ڄمار ۾، ڪنهن کي به، سواءِ چند چونڊي فقيرن (جن ۾ وششٽ، شرڀنگا، اگستيا ۽ وشوامتر شامل آهن) هن جي تقدير جي خبر ناهي. رام کي مسلسل ڪيترن ئي بابا جي طرفان احترام ڪيو ويندو آهي، جيڪو هن پنهنجي زندگيء ۾ ملندو آهي، پر صرف سڀ کان وڌيڪ سکيل ۽ اعلي ڄاڻن ٿا هن جي حقيقي سڃاڻپ. رام ۽ راڻ جي وچ ۾ جنگ جي آخر ۾، جيئن سيتا پنهنجي اگني پارسيڪا، برهما، اندرا ۽ ديوتائن کي گذري ٿو، آسماني ساجن ۽ شيو آسمان مان ظاهر ٿيندا آهن. اهي سيتا جي پاڪائي جي تصديق ڪن ٿا ۽ هن کان پڇن ٿا ته هن خوفناڪ امتحان کي ختم ڪري. ڪائنات کي برائي جي گرفت کان نجات ڏيارڻ لاءِ اوتار جو شڪريو ادا ڪندي، اهي ظاهر ڪن ٿا رام جي خدائي سڃاڻپ پنهنجي مشن جي پڄاڻي تي.
هڪ ٻي ڏندڪٿائي روايت آهي ته وشنو جي دربان جيا ۽ وجيا کي چئن ڪمرن هن ڌرتيءَ تي ٽي زندگيون پيدا ڪرڻ جي لعنت ڏني هئي. وشنو هر ڀيري اوتار وٺي انهن کي پنهنجي ڌرتيءَ جي وجود کان آزاد ڪيو. اهي راڻا ۽ سندس ڀاءُ ڪنڀاڪرن جي حيثيت ۾ پيدا ٿيا، جيڪي ٻئي رام جي هٿان مارجي ويا.
پڻ پڙهيو رب رام بابت ڪجهه حقيقتون
رام جا شروعاتي ڏينهن:
ساج وشوامتر ٻن شهزادن، رام ۽ لکشمن کي پنهنجي آشرم ڏانهن وٺي ٿو، ڇاڪاڻ ته هن کي رام جي مدد جي ضرورت آهي ڪيترن ئي راڪشس کي مارڻ لاء جيڪي هن کي ۽ علائقي ۾ رهندڙ ٻين ڪيترن ئي بابا کي ايذائي رهيا آهن. رام جي پهرين ملاقات تاتاڪا نالي هڪ راڪشي سان ٿي، جيڪا هڪ آسماني اپسرا آهي، جنهن کي شيطان جو روپ ڏيڻ لاءِ لعنت ملي ٿي. وِشوامترا بيان ڪري ٿو ته هن گهڻو ڪري آباديءَ کي آلوده ڪري ڇڏيو آهي جتي بابا رهن ٿا ۽ اتي ڪا به سڪون نه ٿيندي جيستائين هوءَ تباهه نه ٿيندي. راما کي عورت کي مارڻ جي باري ۾ ڪجهه تحفظات آهن، پر جيئن ته تاتاڪا رشين لاءِ ايترو وڏو خطرو آهي ۽ هو انهن جي چوڻ تي عمل ڪرڻ جي اميد رکي ٿو، هو تاتاڪا سان وڙهندو آهي ۽ هڪ تير سان هن کي ماريندو آهي. هن جي موت کان پوء، چوڌاري ٻيلو سبز ۽ صاف ٿي ويو.
ماريچا ۽ سباهو کي قتل ڪرڻ:
وشوامتر رام کي ڪيترن ئي اسٽراس ۽ ساستر (ديوائي هٿيار) سان پيش ڪري ٿو جيڪي مستقبل ۾ هن لاءِ استعمال ٿيندا، ۽ رام سڀني هٿيارن ۽ انهن جي استعمال جي ڄاڻ حاصل ڪري ٿو. پوءِ وشوامتر رام ۽ لڪشمڻ کي ٻڌائي ٿو ته جلد ئي، هو پنهنجن ڪجهه شاگردن سان گڏ، ست ڏينهن ۽ راتيون هڪ يگنا انجام ڏيندو، جيڪو دنيا کي تمام گهڻو فائدو ڏيندو، ۽ ٻنهي شهزادن کي تادڪا جي ٻن پٽن تي ويجهي نظر رکڻ گهرجي. ، ماريچا ۽ سباهو، جيڪي هر قيمت تي يگنا کي ناپاڪ ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا. تنهن ڪري شهزادا سڄو ڏينهن سخت نگراني ڪندا آهن، ۽ ستين ڏينهن اهي ڏسندا آهن ته ماريچا ۽ سباهو راڪشس جي سڄي لشڪر سان گڏ هڏا ۽ رت کي باهه ۾ وجھڻ لاءِ تيار آهن. رام پنهنجي ڪمان کي ٻن طرفن ڏانهن اشارو ڪري ٿو، ۽ هڪ تير سان سباهو کي ماريندو آهي، ۽ ٻئي تير سان ماريچا کي هزارين ميل پري سمنڊ ۾ اڇلائي ٿو. راما باقي ڀوتارن سان واسطو رکي ٿو. يگنا ڪاميابيءَ سان مڪمل ٿي.
سيتا سواميوار:
ساج Vishwamitra پوء ٻنهي شهزادن کي Swayamvara ڏانهن وٺي ويو هڪ شادي جي تقريب سيتا لاء. چيلنج اهو آهي ته شيو جي ڪمان کي تار ڏيو ۽ ان مان تير ڪڍو. اهو ڪم ڪنهن به عام بادشاهه يا جاندار لاءِ ناممڪن سمجهيو ويندو آهي، ڇاڪاڻ ته هي شيو جو ذاتي هٿيار آهي، جيڪو تصور کان وڌيڪ طاقتور، مقدس ۽ خدائي مخلوق جو آهي. ڪمان کي تار ڪرڻ جي ڪوشش ڪندي، رام ان کي ٻن حصن ۾ ٽوڙي ٿو. طاقت جو هي ڪارنامو هن جي شهرت کي سڄي دنيا ۾ پکڙيل آهي ۽ سيتا سان هن جي شادي کي مهر ڪري ٿو، جيڪو ويواه پنچمي جي نالي سان مشهور آهي.
14 سال جلاوطني:
راجا داسارٿ ايوڌيا کي اعلان ڪري ٿو ته هو رام کي تاج ڪرڻ جو ارادو رکي ٿو، سندس وڏي ٻار يووراج (تاج شهزادي). جڏهن ته خبرن کي بادشاهي ۾ هر ڪنهن طرفان خوش آمديد ڪيو ويو آهي، راڻي ڪيڪي جي ذهن کي هن جي بدڪار نوڪر، منٿارا پاران زهر ڪيو ويو آهي. ڪيڪي، جيڪو شروعات ۾ راما لاءِ راضي آهي، ان کي پنهنجي پٽ ڀارت جي حفاظت ۽ مستقبل لاءِ خوف پيدا ڪيو ويو آهي. ان خوف کان ته راما پنهنجي ننڍي ڀاءُ کي اقتدار خاطر نظرانداز ڪري ڇڏيندو يا ممڪن طور ان جو شڪار ڪري ڇڏيندو، ڪيڪيئي مطالبو ڪري ٿو ته دسرٿ رام کي چوڏهن سالن لاءِ ٻيلي ۾ جلاوطن ڪري ڇڏي، ۽ رام جي جاءِ تي ڀارت کي تاج پوشي ڪيو وڃي.
رام مريدا پورشوتم هجڻ ڪري، ان تي راضي ٿي ويو ۽ هو 14 سالن جي جلاوطنيءَ لاءِ روانو ٿيو. لڪشمڻ ۽ سيتا ساڻس گڏ هئا.
راون سيتا کي اغوا ڪيو:
جڏهن راما جنگل ۾ رهندو هو ته ڪيتريون ئي تفريحون ٿينديون هيون. تنهن هوندي به، ان جي مقابلي ۾ ڪجهه به نه آهي جڏهن Rakshasa راجا راون پنهنجي پياري زال سيتا ديوي کي اغوا ڪيو، جنهن کي هن پنهنجي دل سان پيار ڪيو. لڪشمن ۽ رام سيتا کي هر طرف ڳولي لڌو پر هوءَ نه ملي سگهي. راما مسلسل هن جي باري ۾ سوچيندو هو ۽ هن جو ذهن هن جي جدائي سبب غم ۾ ڦاٿل هو. هو کائي نه سگهيو ۽ مشڪل سان سمهي پيو.
سيتا جي ڳولا دوران، رام ۽ لڪشمن Sugriva جي جان بچائي، هڪ عظيم بندر بادشاهه، جيڪو پنهنجي شيطاني ڀاء ولي جي شڪار ڪري رهيو هو. ان کان پوء، لارڊ رام سوگريوا کي پنهنجي طاقتور بندر جنرل حنومان ۽ سڀني بندر قبيلن سان گڏ، پنهنجي گم ٿيل سيتا جي ڳولا ۾ شامل ڪيو.
پڻ پڙهيو ڇا رامائن واقعي ٿي چڪو آهي؟ قسط I: حقيقي جڳھون رامائن 1 - 7 کان
راڻا کي مارڻ:
سمنڊ تي پل ٺاهي، رام پنهنجي وانر سينا سان گڏ لنڪا پهچڻ لاء سمنڊ پار ڪيو. راڻا راڻيءَ ۽ راڻيءَ جي وچ ۾ سخت جنگ لڳي. اها وحشي لڙائي ڪيترائي ڏينهن ۽ راتيون هلندي رهي. راڻيءَ جي پٽ اندرجيت جي زهريلي تيرن جي ڪري هڪ ڀيري رام ۽ لڪشمن مفلوج ٿي ويا. هنومان کي موڪليو ويو ته انهن کي شفا ڏيڻ لاءِ هڪ خاص جڙي ٻوٽي حاصل ڪرڻ لاءِ ، پر جڏهن هو هماليه جبل ڏانهن ڀڄي ويو ته هن ڏٺائين ته جڙي ٻوٽي پاڻ کي نظر کان لڪايو هو. بي پرواهه، هنومان سڄي جبل جي چوٽي کي آسمان ڏانهن وڌايو ۽ ان کي جنگ جي ميدان ڏانهن وٺي ويو. اتي جڙي ٻوٽين کي دريافت ڪيو ويو ۽ رام ۽ لڪشمن کي ڏنو ويو، جيڪي معجزانه طور تي پنهنجن سڀني زخمن مان ڪڍيا ويا. ٿوري دير کان پوء، راون پاڻ جنگ ۾ داخل ٿيو ۽ رب رام جي هٿان شڪست ڏني وئي.
آخرڪار سيتا ديوي کي آزاد ڪيو ويو ۽ وڏي جشن جي پٺيان. بهرحال، پنهنجي عفت ثابت ڪرڻ لاء، سيتا ديوي کي باهه ۾ داخل ڪيو ويو. اگني ديو، پاڻ باهه جو ديوتا، سيتا ديوي کي باهه جي اندر کان وٺي واپس رب رام ڏانهن ويو، سڀني کي هن جي پاڪائي ۽ عفت جو اعلان ڪيو. هاڻي چوڏهن سالن جي جلاوطني ختم ٿي چڪي هئي ۽ اهي سڀئي ايوديها ڏانهن موٽي آيا، جتي لارڊ رام ڪيترن ئي سالن تائين حڪومت ڪئي.
رام ڊارون جي ارتقا جي نظريي موجب:
آخرڪار، هڪ سماج انسانن جي رهڻ، کائڻ ۽ گڏ رهڻ جي ضرورتن مان ترقي ڪئي آهي. سماج جا قاعدا آهن، ۽ خدا کان ڊڄندڙ ۽ پابند آهي. اهو ضروري آهي ته قاعدن جي پيروي ڪرڻ، ڪاوڙ ۽ غير سماجي رويي کي ختم ڪيو وڃي. ساٿي انسان عزت وارا آهن ۽ ماڻهو قانون ۽ حڪم جي پابند آهن.
رام، مڪمل انسان اوتار هوندو، جنهن کي مڪمل سماجي انسان چئي سگهجي ٿو. رام سماج جي قاعدن جو احترام ۽ پيروي ڪيو. هو بزرگن جو به احترام ڪندو هو ۽ انهن کي ماريندو هو جيڪي ساڃاهه وندن ۽ مظلومن کي عذاب ڏيندا هئا.
اعتبار: www.sevaashram.net
