هندومت ۾ هڪ آشرما چئن عمرن تي ٻڌل زندگيءَ جي مرحلن مان هڪ آهي جنهن تي قديم ۽ وچين دور جي هندستاني متنن ۾ بحث ڪيو ويو آهي. چار آشرم هي آهن: برهمچاريا (شاگرد)، گرهاسٿ (گهراڻي)، وانپراسٿ (رٽائرڊ) ۽ سنياس (تقسيم).
آشرمس سسٽم هندويت ۾ ڌرم تصور جو هڪ پاسو آهي. اهو پڻ هندستاني فلسفي ۾ اخلاقي نظريات جو هڪ جزو آهي، جتي اهو انساني زندگي جي چار مناسب مقصدن (Purusartha) سان گڏ آهي، مڪمل ڪرڻ، خوشي ۽ روحاني آزاديء لاء.
برهمچاري آشرم
برهمچاري (برهمچاري) جي لغوي معنيٰ آهي ”برهمڻ (عظيم حقيقت، خود، خدا) جي پٺيان وڃڻ“. هندستاني مذهبن ۾، اهو پڻ هڪ مفهوم آهي جنهن ۾ مختلف مفهومن جي معني آهي.
هڪ حوالي سان، برهمچاري انساني زندگيءَ جي چئن آشرم (عمر تي ٻڌل مرحلا) جو پهريون مرحلو آهي، جنهن ۾ گرهاسٿ (گھر وارو)، وانپراسٿ (ٻيلو رهاڪو) ۽ سنياس (تڏيل) ٻيا ٽي اسراما آهن. برهمچاري (بيچلر شاگرد) زندگي جو مرحلو، اٽڪل 20 سالن جي عمر تائين، تعليم تي ڌيان ڏنو ويو ۽ برهمڻ جي مشق شامل هئي. هندستاني روايتن ۾، اهو هڪ گرو (استاد) کان سکڻ جي مقصدن لاء شاگردن جي زندگي جي مرحلي دوران، ۽ روحاني آزاديء (موڪشا) حاصل ڪرڻ جي مقصدن لاء زندگي جي آخري مرحلن دوران عفت جو اشارو ڏئي ٿو.
ٻئي حوالي سان، برهمچاري هڪ فضيلت آهي، جتي ان جو مطلب آهي برهمڻ جڏهن غير شادي شده، ۽ وفاداري جڏهن شادي ڪئي وئي آهي. اهو هڪ نيڪ طرز زندگي جي نمائندگي ڪري ٿو جنهن ۾ پڻ شامل آهي سادي زندگي، مراقبت ۽ ٻيا رويي.
برهمچاري آشرم زندگيءَ جا پھريون 20-25 سال لڳ ڀڳ جوانيءَ جي مناسبت سان گذاريا. ٻار جي Upanayanam تي، نوجوان گروڪولا (گرو گھراڻي) ۾ پڙهائيءَ جي زندگيءَ جي شروعات ڪندو، جيڪو دھرم جي سڀني پهلوئن کي سکڻ لاءِ وقف هوندو هو. "صالح زندگي جا اصول". ڌرم پاڻ، خاندان، سماج، انسانيت ۽ خدا جي ذاتي ذميوارين تي مشتمل آهي جنهن ۾ ماحول، زمين ۽ فطرت شامل آهن. اهو تعليمي دور تڏهن شروع ٿيو جڏهن ٻار پنج کان اٺن سالن جو هو ۽ 14 کان 20 سالن جي عمر تائين هلندو رهيو. زندگيءَ جي هن مرحلي دوران، روايتي ويدڪ علوم ۽ مختلف ساسترن جو اڀياس ڪيو ويو، ان سان گڏ ويد ۽ اپنشد ۾ موجود مذهبي متنن جو مطالعو ڪيو ويو. زندگيءَ جي هن مرحلي ۾ برهمڻ جي مشق جي خاصيت هئي.
نارادپاريورجاڪا اپنشد جو مشورو ڏئي ٿو ته برهمچاري (شاگرد) زندگي جي اسٽيج کي ان عمر کان وڌڻ گهرجي جڏهن ٻار گرو کان تعليم حاصل ڪرڻ لاءِ تيار آهي، ۽ ٻارهن سالن جي عرصي تائين جاري رهي.
برهمچاري جي زندگي جي اسٽيج مان گريجوئيشن سماوارتنام جي تقريب سان نشان لڳل هئي.
گرهاسٿ آشرما:
Grihastha (Grihastha) لفظي معني آهي "گهر، خاندان سان گڏ رهڻ ۽ قبضو ڪرڻ" يا "گھر وارو". اهو برهمچاري (بيچلر شاگرد) جي زندگي جي اسٽيج جي پيروي ڪري ٿو، ۽ هڪ شادي شده زندگي کي مجسم ڪري ٿو، گهر کي برقرار رکڻ، هڪ خاندان جي پرورش، پنهنجي ٻارن کي تعليم ڏيڻ، ۽ هڪ خانداني مرڪز ۽ هڪ مذهبي سماجي زندگي گذارڻ جي فرضن سان.
هندومت جي قديم ۽ قرون وسطي واري دور جا متن گرهاسٿ اسٽيج کي سماجي حوالي سان سڀني مرحلن مان سڀ کان اهم سمجهن ٿا، ڇاڪاڻ ته هن مرحلي ۾ انسان نه رڳو هڪ نيڪ زندگي گذاريندو آهي، اهي کاڌو ۽ دولت پيدا ڪندا آهن جيڪي ماڻهن کي زندگي جي ٻين مرحلن ۾ پڻ برقرار رکندا آهن. جيئن ته اولاد جيڪو انسانيت کي جاري رکي ٿو. هندستاني فلسفي ۾ گهريلو اسٽيج پڻ سمجهيو ويندو آهي، جتي انسان جي زندگيءَ ۾ سڀ کان وڌيڪ شديد جسماني، جنسي، جذباتي، ڪاروباري، سماجي ۽ مادي وابستگيون موجود هونديون آهن.
وانپراسٿ آشرما:
وانپراسٿ (سنسڪرت: वनप्रस्थ) جي لغوي معنيٰ آهي ”ٻيلي ۾ وڃڻ“. اهو پڻ هندو روايتن ۾ هڪ تصور آهي، جيڪو انساني زندگيءَ جي چئن آشرم (مرحلن) مان ٽئين جي نمائندگي ڪري ٿو. وانپراسٿ ويدڪ آشرم سسٽم جو حصو آهي، جيڪو تڏهن شروع ٿئي ٿو جڏهن ماڻهو گهريلو ذميواريون ايندڙ نسلن جي حوالي ڪري ٿو، صلاحڪاري ڪردار نڀائي ٿو، ۽ آهستي آهستي دنيا مان لاڏاڻو ڪري ٿو. وانپراسٿ اسٽيج کي گھر وارن جي زندگيءَ مان منتقلي وارو مرحلو سمجھيو ويندو آھي جنھن ۾ ارٿ ۽ ڪم (دولت، سلامتي، خوشي ۽ جنسي عملن) تي وڌيڪ زور ھوندو آھي، جنھن کي موڪشا (روحاني آزاديءَ) تي وڌيڪ زور ڏنو ويندو آھي. وانپراسٿ ٽئين مرحلي جي نمائندگي ڪري ٿو ۽ عام طور تي نياڻين جي پيدائش سان نشان لڳل آهي، ايندڙ نسل ڏانهن گهريلو ذميوارين جي بتدريج منتقلي، وڌندڙ همت جهڙو طرز زندگي، ۽ ڪميونٽي سروسز ۽ روحاني تعاقب تي وڌيڪ زور.
وانپراسٿ، ويدڪ آشرم سسٽم جي مطابق، 50 ۽ 74 سالن جي وچ ۾ گذريو.
اهو سماجي ذميواري جي تدريجي منتقلي، اقتصادي ڪردار، روحانيات ڏانهن ذاتي توجه، عمل جي مرڪز کان وڌيڪ مشورتي پردي واري ڪردار تائين، بغير ڪنهن کي اصل ۾ ڪنهن جي ساٿي سان گڏ يا بغير ڪنهن ٻيلي ۾ منتقل ٿيڻ جي ضرورت آهي. جڏهن ته ڪجهه لفظي طور تي پنهنجي ملڪيت ۽ ملڪيت کي ڏورانهن ملڪن ڏانهن منتقل ڪرڻ لاء ڇڏي ڏنو، اڪثر پنهنجن خاندانن ۽ برادرين سان گڏ رهيا پر هڪ منتقلي ڪردار کي فرض ڪيو ۽ عمر سان گڏ هڪ ترقي يافته ڪردار کي قبول ڪيو. ڌاموني وانپراسٿ اسٽيج کي ”لاتعلقي ۽ وڌندڙ اڪيلائي“ مان هڪ جي طور تي سڃاڻي ٿو پر عام طور تي هڪ صلاحڪار، امن ساز، جج، نوجوان لاءِ استاد ۽ وچين عمر جي صلاحڪار طور ڪم ڪري رهيو آهي.
سنياس آشرم:
سنياس (سنياس) هندو فلسفي جي چئن سالن تي ٻڌل زندگيءَ جي مرحلا جي تصرف جي زندگيءَ جو مرحلو آهي. سنياسا پرهيزگاري جو هڪ روپ آهي، جنهن کي مادي خواهشن ۽ تعصبن جي تذليل جو نشانو بڻايو ويو آهي، جنهن ۾ مادي زندگيءَ کان بيزاري ۽ لاتعلقي جي حالت ظاهر ڪئي وئي آهي، ۽ ان جو مقصد آهي ته پنهنجي زندگيءَ کي پرامن، محبت کان متاثر، سادو روحاني زندگيءَ ۾ گذارڻ. سنياس ۾ هڪ فرد کي سنياسي (مرد) يا سنياسني (عورت) طور سڃاتو وڃي ٿو.
هندوازم جي زندگي جي طرز يا روحاني نظم و ضبط، طريقي يا ديوتائن جي ڪا به گهرج نه آهي، هڪ سنياسي يا سنياسني کي پيروي ڪرڻ گهرجي - اهو فرد جي پسند ۽ ترجيحن تي ڇڏي ويو آهي. هن آزادي جي زندگي جي طرز ۽ مقصدن ۾ تنوع ۽ اهم فرق پيدا ڪيو آهي. انهن مان جيڪي سنياس کي اپنائيندا آهن. تنهن هوندي به، ڪجهه عام موضوع آهن. سنياس ۾ هڪ شخص هڪ سادي زندگي گذاريندو آهي، عام طور تي الڳ، سفر ڪندڙ، هڪ هنڌ کان ٻئي هنڌ، ڪنهن به مادي ملڪيت يا جذباتي منسلڪات سان. انھن وٽ ھلڻ واري لٺ، ھڪ ڪتاب، ھڪ ڪنٽينر يا کاڌي پيتي لاءِ برتن، اڪثر ڪري پيلا، زعفران، نارنگي، اوچر يا مٽي رنگ جا ڪپڙا پائڻ وارا ھوندا آھن. انهن جا وار ڊگها هوندا آهن ۽ اهي ڀاڄي وارا هوندا آهن، ۽ عام طور تي سبزي خور هوندا آهن. ڪجهه نابالغ اپنشد ۽ گڏو گڏ خانقاه جي حڪمن ۾ عورتن، ٻار، شاگردن، گريل مردن (جرمني رڪارڊ) ۽ ٻين کي سنياس لاء قابل نه سمجهيو ويندو آهي. جڏهن ته ٻين نصوص ۾ ڪابه پابنديون نه آهن.
جيڪي سنياس ۾ داخل ٿين ٿا اهي چونڊي سگهن ٿا ته ڇا اهي هڪ گروهه ۾ شامل ٿين ٿا (منڊل آرڊر). ڪجهه اينڪرائٽس آهن، بي گهر مردن کي ترجيح ڏين ٿا اڪيلائي ۽ ڏورانهين حصن ۾ اڪيلائي، وابستگي کان سواءِ. ٻيا سينوبيٽ آهن، پنهنجي روحاني سفر جي تعاقب ۾ پنهنجي پياري ساٿي-سنياسي سان گڏ رهندا آهن ۽ سفر ڪندا آهن، ڪڏهن ڪڏهن آشرماس يا ماٿ/سنگهه ۾ (هميشه، خانقاه جو حڪم).
