Ano ang Yoga?

Sa pagkakataon internationally Araw ng yoga na sa Hulyo 21, masaya kaming magbahagi ng ilang pangunahing katanungan tungkol sa yoga at mga uri ng yoga. Ang salitang 'yoga' ay kinuha mula sa salitang Sanskrit na 'yug' na nangangahulugang unyon. Ang pangwakas na layunin ng yoga ay upang makamit ang unyon sa pagitan ng indibidwal na kamalayan (atma) at ang unibersal na banal (paramatma).

Ang yoga ay isang sinaunang espirituwal na agham na naglalayong dalhin ang isip, katawan at espiritu sa pagkakaisa o balanse. Makakahanap ka ng parallel para dito sa maraming iba't ibang pilosopiya: 'gitnang landas' ni Buddha - masyadong marami o masyadong maliit sa anumang bagay ay masama; o ang balanseng yin-yang ng mga Tsino kung saan ang tila magkasalungat na pwersa ay magkakaugnay at magkakaugnay. Ang yoga ay isang agham kung saan dinadala natin ang pagkakaisa sa duality.

Karaniwang tinitingnan ang yoga sa ating pang-araw-araw na  pagkikita bilang "pag-eehersisyo ng flexibility." Ang dalawang salitang ito ay may malalim na  kahulugan bagama't karamihan sa mga taong nagsasabi na ito ay tumutukoy sa  pisikal na kaharian. Ang kahulugan ng mga salitang ito ay lumalaki sa practitioner na may  karanasan. Ang yoga ay ang agham ng kamalayan.
Ano ang Vedic Texts?
Mayroong ilang libong vedic na teksto, ngunit narito sa ibaba ang isang mabilis na buod ng magulang/pangunahing teksto.

Vedas:
Rig :  Tinutukoy ang mga konsepto ng 5 element theory
Yajur : Tinutukoy ang mga pamamaraan para magamit ang 5 elemento
Sama : Tinutukoy ang mga frequency na nauugnay sa 5 elemento at ang kanilang mga harmonika
Atharva : Tinutukoy ang mga pamamaraan para i-deploy ang 5 elemento

Vedanga:
Isang koleksyon ng mga doktrina ng grammar, phonetics, etymology at ang agham ng paggamit ng wika upang isulat ang Vedas at UpaVedas

Upavedas:
Tumutukoy  sa mga partikular na subset na pagpapalawak ng vedas. Higit pa sa isang practitioner  manual. Narito sa ibaba ang pinakamahalaga sa ating talakayan.

Ayurveda:
Agham medikal

Dhanurveda:
Martial Science

Mga Upanishad:
Tumutukoy sa isang koleksyon ng mga teksto na maaaring tingnan bilang mga huling kabanata ng vedas

Mga Sutra:
Tumutukoy sa manwal ng practitioner na kinuha mula sa Vedas. Kapareho ng mga Upaveda. Ang isa sa pinaka-interesante sa amin ay

Patanjali Yoga Sutra:
Ang tunay na doktrina ng Yoga

Mga Landas ng Yoga:
Mayroong 9 na landas ng Yoga, o 9 na paraan kung saan maaaring makamit ang unyon:
Ang mga path ng yoga ay tumutukoy sa aktwal na paraan ng pagsasanay upang maranasan ang estado ng yoga. Narito sa ibaba ang pinakakaraniwang mga landas at ang kanilang kahalagahan.

(1) Bhakta Yoga: Yoga sa pamamagitan ng debosyon
(2) Karma Yoga:  Yoga sa pamamagitan ng serbisyo
(3) Hatha Yoga: Yoga sa pamamagitan ng balanse ng mga enerhiya ng Araw at Buwan
(4) Kundalini Yoga: Yoga sa pamamagitan ng paggamit ng kapangyarihan ng creative latent energy sa ating lahat
(5) Raja Yoga: Yoga sa pamamagitan ng paghinga
(6) Tantra Yoga: Yoga sa pamamagitan ng pagbabalanse ng male/female polarities
(7) Gyana Yoga: Yoga sa pamamagitan ng talino
(8) Nad Yoga: Yoga sa pamamagitan ng vibration
(9) Laya Yoga: Yoga sa pamamagitan ng musika

Tinukoy ng pantas na Patanjali ang yoga bilang "Chitta vritti nirodha" o pagtigil ng pagbabago-bago ng pag-iisip (sa madaling salita - kontrol sa pag-iisip na gumagala). Sa Yoga Sutra, hinati niya ang Raja Yoga sa Ashta Anga o Eight Limbs. Ang 8 limbs ng yoga ay:

1. Yama:
Ito ay mga 'etikal na tuntunin' na dapat sundin upang mamuhay ng mabuti at dalisay na buhay. Ang yamas ay nakatuon sa ating pag-uugali at pag-uugali. Inilalabas nila ang ating tunay na likas na katangian ng pakikiramay, integridad at kabaitan. Binubuo ng 5 'abstinences':
(a) Ahimsa (Hindi karahasan at hindi pananakit):
Kabilang dito ang pagiging maalalahanin sa lahat ng kilos, at hindi pag-iisip ng masama sa iba o pagnanais na makapinsala sa kanila. Huwag magdulot ng sakit sa sinumang buhay na nilalang sa pag-iisip, gawa o pagkilos.

(b) Satya (Katotohanan o hindi pagsisinungaling):
Magsalita ng totoo, ngunit may konsiderasyon at pagmamahal. Gayundin, maging tapat sa iyong sarili tungkol sa iyong mga iniisip at motibasyon.

(c) Brahmacharya (Celibacy o kontrol sa sekswalidad):
Bagama't binibigyang-kahulugan ito ng ilang mga paaralan bilang celibacy o ganap na pag-iwas sa sekswal na aktibidad, talagang tumutukoy ito sa pagpigil at responsableng sekswal na pag-uugali kabilang ang katapatan sa iyong asawa.

(d) Asteya (Hindi pagnanakaw, hindi pag-iimbot): Kabilang dito ang hindi pagkuha ng anumang bagay na hindi ibinigay nang libre, kabilang ang oras o lakas ng isang tao.

(e) Aparigraha (Non-possessiveness): Huwag mag-imbak o mangolekta ng mga materyal na kalakal. Kunin mo lamang ang iyong kinita.

2. Niyama:
Ito ay mga 'batas' na kailangan nating sundin upang 'linisin' ang ating sarili sa loob. Ang 5 pagdiriwang ay:
(a) Suacha (Kalinisan):
Ito ay tumutukoy sa parehong panlabas na kalinisan (mga paliguan) at panloob na kalinisan (nakamit sa pamamagitan ng shatkarma, pranayama at asanas). Kasama rin dito ang paglilinis ng isipan ng mga negatibong emosyon tulad ng galit, poot, pagnanasa, kasakiman atbp.

(b) Santosha (Kasiyahan):
Maging kontento at masiyahan sa kung ano ang mayroon ka sa halip na patuloy na ikumpara ang iyong sarili sa iba o maghangad ng higit pa.

(c) Tapas (Init o apoy):
Nangangahulugan ito ng apoy ng determinasyon na gawin ang tama. Tinutulungan tayo nitong 'magsunog' ng pagnanasa at negatibong enerhiya sa init ng pagsisikap at pagtitipid.

(d) Svadhyaya (Pag-aaral sa sarili):
Suriin ang iyong sarili - ang iyong mga iniisip, ang iyong mga aksyon, ang iyong mga gawa. Tunay na maunawaan ang iyong sariling mga motibasyon, at gawin ang lahat nang may kumpletong kamalayan sa sarili at pag-iisip. Kabilang dito ang pagtanggap sa ating mga limitasyon at pagtatrabaho sa ating mga pagkukulang.

(e) Isvar Pranidhana (Pagsuko sa Diyos):
Kilalanin na ang banal ay nasa lahat ng dako at italaga ang lahat ng iyong mga aksyon sa banal na puwersang ito. Huwag subukang kontrolin ang lahat - magkaroon ng pananampalataya sa isang mas malaking puwersa at tanggapin lamang kung ano ang mayroon.

3. Asanas:
Mga postura. Karaniwang kinukuha ang mga ito mula sa kalikasan at hayop (hal. Pababang Aso, Agila, Pose ng Isda atbp). Ang mga asana ay may 2 katangian: Sukham (kaginhawahan) at Stirtha (katatagan). Pagsasanay ng yoga postures (asanas): nagpapataas ng flexibility at lakas, minamasahe ang mga internal organs, nagpapabuti ng postura, nagpapakalma sa isip at nagde-detoxify ng katawan. Kinakailangang gawing maluwag, malakas at walang sakit ang katawan sa pamamagitan ng regular na pagsasanay ng mga asana upang mapalaya ang isip para sa pangwakas na layunin ng pagmumuni-muni. Ito ay pinaniniwalaan na mayroong 84 lakh asanas, kung saan halos 200 ang ginagamit sa regular na pagsasanay ngayon.

4. Pranayama:
Ang Prana (vital energy o life force) ay intrinsically naka-link sa hininga. Nilalayon ng Pranayama na i-regulate ang paghinga upang makontrol ang isip upang ang practitioner ay makamit ang mas mataas na estado ng psychic energy. Sa pamamagitan ng pagkontrol sa paghinga, ang isa ay maaaring makakuha ng karunungan sa 5 pandama at, sa kalaunan, sa pag-iisip.
Ang 4 na yugto ng pranayama ay: paglanghap (pooraka), pagbuga (rechaka), panloob na pagpapanatili (antar kumbhaka) at panlabas na pagpapanatili (bahar kumbhaka).

5. Pratyahara:
Pag-alis ng mga pandama mula sa pagkakabit sa mga panlabas na bagay. Karamihan sa ating mga problema - emosyonal, pisikal, nauugnay sa kalusugan - ay resulta ng ating sariling isip. Sa pamamagitan lamang ng pagkakaroon ng kontrol sa pagnanais na ang isa ay makakamit ang panloob na kapayapaan.

6. Dharana:
Pinapatahimik ang isip sa pamamagitan ng nakatuong konsentrasyon sa isang punto. Ang isang magandang punto ng konsentrasyon ay ang simbolo na Aum o Om.

7. Dhyana:
Pagninilay. Nakatuon sa pagtuon sa banal. Sa pamamagitan ng pagninilay-nilay sa pagka-Diyos, ang practitioner ay umaasa na matanggap ang mga dalisay na katangian ng banal na puwersa sa kanyang sarili.

8. Samadhi:
Bliss. Ito ay tunay na 'yoga' o ang tunay na pagkakaisa sa banal.