León en el campo de batalla
Rama a menudo se representa como una persona de naturaleza muy suave, pero en el campo de batalla su shourya-parakrama es imbatible. Él es verdaderamente un guerrero de corazón. Después del episodio de Shoorpanaka, 14000 guerreros marchan para atacar a Rama. En lugar de buscar la ayuda de Lakshmana en la guerra, le pide amablemente a Lakshmana que lleve a Seetha y se relaje en la cueva cercana. Seetha, por otro lado, está bastante atónita, porque nunca ha visto la destreza de Rama en la guerra. Con enemigos a su alrededor, él mismo pelea toda la guerra parado en el centro con una proporción de 1: 14,000, mientras que Seetha, que observa todo esto desde la cueva, finalmente se da cuenta de que su esposo es un ejército de un solo hombre. Uno tiene que leer el Ramayana. para entender la belleza de este episodio.

Encarnación del Dharma – Ramo Vigrahavan Dharmaha!
Él es una manifestación del dharma. Conoce no solo el código de conducta sino también los dharma-sookshmas (sutilezas del dharma). Los cita muchas veces a varias personas,

• Al salir de Ayodhya, Kausalya le pide de varias maneras que se quede atrás. Con mucho cariño, incluso trata de aprovecharse de su naturaleza de adherirse al dharma diciendo que es el deber del hijo según el dharma cumplir los deseos de su madre. De esta manera, ella le pregunta si no está en contra del dharma que Rama deje Ayodhya. Rama responde detallando más el dharma que ciertamente es el deber de uno cumplir los deseos de su madre, pero el dharma también dice que cuando hay una contradicción entre el deseo de la madre y el deseo del padre, el hijo debe seguir el deseo del padre. Este es un dharma sookshma.
• Disparado por flechas en el pecho, Vali pregunta, “¡Rama! Eres conocido como la encarnación del dharma. ¿Cómo es que tú, siendo un gran guerrero, no has seguido la conducta del dharma y me disparaste desde detrás de los arbustos?Rama lo explica así, “¡Mi querida Vali! Déjame darte el razonamiento detrás de esto. En primer lugar, actuaste en contra del dharma. Como kshatriya recto, he actuado contra el mal, que es mi principal deber. En segundo lugar, de acuerdo con mi dharma como amigo de Sugriva, quien se ha refugiado en mí, cumplí la promesa que le hice y, por lo tanto, cumplí el dharma nuevamente. Lo más importante, eres el rey de los monos. De acuerdo con las reglas del dharma, no es injusto que un kshatriya cace y mate a un animal, ya sea de frente o por detrás. Entonces, castigarte es totalmente justificable de acuerdo con el dharma, más aún porque tu conducta va en contra de los principios de las leyes”.

• Durante los días iniciales del exilio, Seetha le pregunta a Rama detallando el dharma del exilio. Ella dice, "Durante el tiempo del exilio, uno tiene que comportarse pacíficamente como un asceta. Entonces, ¿no va en contra del dharma que lleves tus arcos y flechas durante el exilio? Rama responde con más conocimientos sobre el dharma del exilio: “¡Seetha! El swadharma de uno (el propio dharma) tiene mayor prioridad que el dharma que debe seguirse según la situación. Mi principal deber (swadharma) es proteger a las personas y el dharma como kshatriya, por lo que de acuerdo con los principios del dharma, esto tiene la máxima prioridad a pesar del hecho de que estamos en el exilio. De hecho, incluso estoy dispuesto a renunciar a ti, que eres mi más amado, pero nunca renunciaré a mi swadharmanushtana. Tal es mi adhesión al dharma. Así que no es incorrecto que lleve arcos y flechas a pesar de estar en el exilio”.  Este episodio sucedió durante el vanvas. Estas palabras de Rama muestran su firme devoción por el dharma. También nos dan una idea de cuál podría haber sido el estado mental de Rama cuando se vio obligado a colocar su deber como rey incluso más alto que su deber como esposo (es decir, durante los tiempos de agnipareeksha y el exilio de Seetha más tarde) según las reglas de dharma. Estos son algunos ejemplos en el Ramayana que muestran que cada uno de los movimientos de Rama se tomó después de considerar todas las sutilezas del dharma, que a menudo es oscuro e incomprendido por la mayoría de la gente.

Encarnación de la compasión
Incluso cuando Vibheeshana se refugió en Rama, algunos de los vanaras eran tan apasionados que insistieron en que Rama matara a Vibheeshana porque era del lado enemigo. Rama les respondió severamente: “¡Nunca abandonaré al que se ha refugiado en mí! ¡Olvídate de Vibheeshana! Incluso salvaré a Ravana si se refugia en mí”. (Y así sigue la cita, Sree Rama Raksha, Sarva Jagath Raksha)

esposo devoto
Rama estaba profundamente enamorado de Seetha de corazón, mente y alma. A pesar de tener la opción de volver a casarse, optó por quedarse con ella para siempre. Estaba tan enamorado de Seetha que cuando Ravana la secuestró, se retorció de dolor llorando Seethaa Seethaa cayendo al suelo llorando como un loco incluso frente a los vanaras olvidando por completo toda su estatura como rey. De hecho, en el Ramayana se menciona muchas veces que Rama a menudo derramaba tantas lágrimas por Seetha que perdía todas sus fuerzas llorando y con frecuencia caía inconsciente.

Finalmente, la eficacia de Rama Nama
Se dice que cantar el nombre de Rama quema los pecados y confiere paz. También hay un significado místico oculto detrás de esta connotación. Según el mantra shastra, Ra es un Agni beeja que incrusta dentro de él el principio del fuego cuando se pronuncia quema (peca) y Ma corresponde al principio Soma que cuando se pronuncia enfría (confiere paz).

Cantar cuentas de Rama nama para cantar todo el Vishnu Sahasranama (1000 nombres de Vishnu). Según las escrituras sánscritas, existe un principio en el que los sonidos y las letras se asocian con sus números correspondientes. De acuerdo a esto,

Ra denota el número 2 (Ya – 1, Ra – 2, La – 3, Va – 4… )
Ma denota el número 5 (Pa-1, Pha-2, ba-3, Bha-4, Ma-5)

Entonces Rama – Rama – Rama se convierte en 2 * 5 * 2 * 5 * 2 * 5 = 1000

Y por eso se dice,
RAM रामेति रामेति रमे रामे मनोरमे .
सहस्रनाम तत्तुल्यं रामनाम वरानने ॥
Traducción:
“Sri Rama Rama Ramethi Rame Raame Manorame, Sahasranama Tat tulyam, Rama Nama Varaanane."
significado: el Nombre of Rama is tan grande como el mil nombres de Dios (Vishnu Sahasranama).

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