Quiénes son los siete inmortales (Chiranjivi) de la mitología hindú - hindufaqs.com

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¿Quiénes son los siete inmortales (Chiranjivi) de la mitología hindú? parte 1

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¿Quiénes son los siete inmortales (Chiranjivi) de la mitología hindú? parte 1

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La gente siempre pregunta: ¿Quiénes son los siete inmortales (Chiranjivi) de la mitología hindú?
Bueno, primero comencemos con el significado del wird Chiranjivi. Chiranjivi o चिरंजीवी en hindi, son seres vivos inmortales en el hinduismo que permanecerán vivos en la Tierra a través de este Kali Yuga hasta su final.

Los siete inmortales (Chiranjivi) de la mitología hindú son:

  1. Aswathama
  2. Rey Mahabali
  3. veda vyasa
  4. Hanuman
  5. Vibhishana
  6. krupacharya
  7. Parshuram

Hay un shloka en sánscrito, conocido como Chiranjivi shloka
“Aswathama Balir Vyaso Hanumanash cha Vibhishana Krupacharya cha Parashuramam Saptatah Chirjeevanam”
“अश्वत्थामाबलिर्व्यासोहनुमांश्च विभीषण:कततँर् ामश्च सप्तैतेचिरंजीविन:।”
Lo que significa que Aswathama, King Mahabali, Veda Vyasa, Hanuman, Vibhishana, Krupacharya y Lord Parashuram son personalidades imperecederas o que desafían a la muerte.

Además de estos siete, Markandeya, un gran rishi que fue bendecido por Shiva, y Jambavan, un personaje fuerte y bien conocido del Ramayana también se consideran Chiranjivins.

1) Ashwathama:
Según el Mahabharata, Ashwatthama significa “la voz del caballo”. Probablemente también signifique el que tiene la fuerza de un caballo. Quizás el más interesante de todos los Chiranjeevis, y uno de los personajes más interesantes del Mahabharata. Ashwatthama fue un gran guerrero e hijo de un legendario guerrero y maestro llamado Dronacharya. El Señor Shiva le regaló una gema en la frente y se decía que tenía poderes divinos. Cuando la batalla de Kurukshetra AKA Mahabharata War casi había terminado, Ashwatthama, que luchó contra los Kauravas, decidió asesinar a los cinco hermanos pandava en su campamento a medianoche a pesar de que estaba en contra de la ética de la guerra atacar después de la puesta del sol. Confundiendo la identidad de los cinco hermanos, Ashwatthama mató a los hijos de Pandavas mientras estaban fuera. A su regreso, los Pandavas vieron lo que sucedió y se enfurecieron con el incidente y persiguieron a Ashwatthama para matarlo. Ashwatthama buscó la salvación de su crimen pero ya era demasiado tarde.

Para defenderse, decidió invocar a Bramhashirastra [una especie de arma divina altamente destructiva] contra Pandavas. En represalia, Arjuna invocó lo mismo ya que él también era alumno de Dronacharya y podía hacer lo mismo. Sin embargo, al observar esta escena, el Señor Krishna les pidió que revocaran las armas, ya que habría llevado a un evento cataclísmico que resultaría en la aniquilación de la tierra. Arjuna revocó su arma, sin embargo, Ashwatthama no pudo hacerlo porque nunca le enseñaron cómo hacerlo.


Por despecho/impotencia, dirigió el arma hacia un ser singular que en este caso era Uttara, la nuera de Arjuna y que estaba embarazada. El arma condujo a la muerte del niño por nacer y así el linaje de Pandavas llegó a su fin. Enfurecido por este acto atroz, el Señor Krishna maldijo a Ashwatthama de la siguiente manera:

“Siempre comprometido en actos pecaminosos, eres el asesino de niños. Por esta razón, debes dar el fruto de estos tus pecados. Durante 3,000 años andarás errante por esta tierra, sin compañía y sin poder hablar con nadie. Solo y sin nadie a tu lado andarás por diversos países, oh desgraciado, no tendrás lugar entre los hombres. ¡El hedor a pus y sangre emanará de ti, y bosques inaccesibles y páramos lúgubres serán tu morada! Andarás errante sobre la Tierra, oh tú de alma pecadora, con el peso de todas las enfermedades sobre ti.”

En Palabras Sencillas.
“Él llevará la carga de los pecados de todas las personas sobre sus hombros y vagará solo como un fantasma sin recibir amor ni cortesía hasta el final de Kaliyuga; No tendrá hospitalidad ni alojamiento; Estará en total aislamiento de la humanidad y la sociedad; Su cuerpo sufrirá de una serie de enfermedades incurables formando llagas y úlceras que nunca sanarán”

Y así Ashwatthama está destinado a vivir una vida de miseria y dolor hasta el final de este Kaliyuga.

2) Mahabali:
Mahabali o Bali era el rey "daitya" y su capital era el actual estado de Kerala. era hijo de Devamba y Virochana. Creció bajo la tutela de su abuelo, Prahlada, quien le inculcó un fuerte sentido de rectitud y devoción. Era un seguidor extremadamente devoto del Señor Vishnu y era conocido como un rey justo, sabio, generoso y juicioso.

Bali eventualmente sucedería a su abuelo como rey de los Asuras, y su reinado sobre el reino se caracterizó por la paz y la prosperidad. Más tarde expandiría su reino al poner al mundo entero bajo su gobierno benévolo e incluso pudo conquistar el inframundo y el Cielo, que arrebató a Indra y los Devas. Los Devas, después de su derrota a manos de Bali, se acercaron a su patrón Vishnu y le suplicaron que restaurara su señorío sobre el Cielo.

Encarnación vamana
Vamana tomando el cielo con un pie y la tierra con otro

En el Cielo, Bali, siguiendo el consejo de su gurú y consejero, Sukracharya, había comenzado el Ashwamedha Yaga para mantener su dominio sobre los tres mundos.
durante una Ashvamedha yagna, Bali una vez estuvo concediendo deseos a sus masas por su generosidad. Mientras tanto, Lord Vishnu llegó allí tomando la forma de un pequeño niño brahmán más conocido como su quinto avatar o Encarnación Vamana. El pequeño brahmán de la recepción pidió al rey Bali suficiente tierra para cubrir tres pasos de sus pies. Al aceptar su deseo, Vamana creció a un tamaño abismal y en dos pasos, se llevó todo el mundo viviente y también los tres mundos en general [el cielo, la tierra y el inframundo en sentido figurado]. No habiendo dejado nada más que ofrecer, para su tercer y último paso, el rey Bali se inclinó frente al Vamana al darse cuenta de que no era otro que su Señor Vishnu y le pidió que colocara el tercer pie ya que era lo único que le pertenecía. .

Vamana y Bali
Vamana colocando su pie sobre el Rey Bali

Vaman luego dio el tercer paso y así lo elevó a Suthala, la forma suprema del cielo. Sin embargo, mirando su generosidad y devoción, Vamana, a pedido de Bali, le dio permiso para visitar la tierra una vez al año para asegurarse de que sus masas estén bien y felices. Es por esta razón que el festival de Onam se celebra ampliamente en el sur de la India para dar la bienvenida a la llegada de Onapottam, la forma simbólica del rey Bali.

Pookalam, un Rangoli hecho con flores en Onam
Pookalam, un Rangoli hecho con flores en Onam

Es aclamado como un ejemplo supremo del más alto y último Sadhana de Nava Vidha Bhakti, a saber, Atmanivedanam. Se cree que Bali era practicante del Raja Yoga.

Vallam Kali, una carrera de botes celebrada en kreala durante Onam
Vallam Kali, una carrera de botes celebrada en kreala durante Onam

Créditos:
Créditos de las fotos: Maransdog.net
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