Hay muchas similitudes entre diferentes personajes míticos de diferentes epopeyas. No sé si son iguales o están relacionados entre sí. Lo mismo ocurre en el Mahabharata y la guerra de Troya. ¡Me pregunto si nuestra mitología está influenciada por la de ellos o la de ellos por la nuestra! Supongo que solíamos vivir en la misma zona y ahora teníamos diferentes versiones de la misma epopeya. Aquí he comparado algunos de los personajes y les digo que esto es muy interesante.
El paralelismo más obvio es entre Zeus e Indra:
Zeus, el dios de las lluvias y los truenos, es el dios más adorado del panteón griego. Él es el rey de los dioses. Lleva consigo un rayo. Indra es el dios de las lluvias y los truenos y también lleva un rayo llamado Vajra. También es el rey de los dioses.
Hades y Yamraj: Hades es el dios del inframundo y de la muerte. Yama desempeña un papel similar en la mitología india.
Aquiles y el Señor Krishna: Creo que Krishna y Aquiles eran iguales. Ambos fueron asesinados por una flecha que les atravesó el talón y ambos son los héroes de las dos epopeyas más grandes del mundo. Los talones de Aquiles y los talones de Krishna fueron el único punto vulnerable de sus cuerpos y la razón de sus muertes.
Krishna muere cuando la flecha de Jara le atraviesa el talón. La muerte de Aquiles también fue causada por una flecha en el talón.
Atlántida y Dwarka: Atlantis es una isla legendaria. Se dice que tras un intento fallido de invadir Atenas, la Atlántida se hundió en el océano “en un solo día y noche de desgracia”. En la mitología hindú, se supone que Dwarka, una ciudad construida por Vishwakarma por orden del Señor Krishna, sufrió un destino similar al sumergirse en el mar después de una guerra entre los Yadavas, los descendientes del Señor Krishna.
Karna y Aquiles: de Karna Kawach (armadura) se ha comparado con la del cuerpo revestido de Styx de Aquiles. Ha sido comparado con el personaje griego Aquiles en varias ocasiones, ya que ambos tienen poderes pero carecen de estatus.
Krishna y Odiseo: Es el personaje de Ulises el que se parece mucho más a Krishna. Convence a un Aquiles reacio a luchar por Agamenón, una guerra que el héroe griego no quería pelear. Krishna hizo lo mismo con Arjuna.
Duryodhana y Aquiles: La madre de Aquiles, Tetis, había sumergido al infante Aquiles en el río Styx, sujetándolo por el talón y se volvió invencible donde las aguas lo tocaban, es decir, en todas partes menos en las áreas cubiertas por el pulgar y el índice, lo que implica que solo un talón La herida podría haber sido su perdición y, como cualquiera podría haber predicho, murió cuando una flecha disparada por Paris y guiada por Apolo le perfora el talón.
De manera similar, en el Mahabharata, Gandhari decide ayudar a triunfar a Duryodhana. Pidiéndole que se bañe y entre desnuda en su tienda, ella se dispone a usar el gran poder místico de sus ojos, vendados durante muchos años por respeto a su esposo ciego, para hacer su cuerpo invencible a todo ataque en cada porción. Pero cuando Krishna, que regresa después de visitar a la reina, se encuentra con un Duryodhana desnudo que llega al pabellón, lo reprende burlonamente por su intención de emerger así ante su propia madre. Conociendo las intenciones de Gandhari, Krishna critica a Duryodhana, quien tímidamente se cubre la ingle antes de entrar en la tienda. Cuando los ojos de Gandhari caen sobre Duryodhana, místicamente hacen que cada parte de su cuerpo sea invencible. Ella se sorprende al ver que Duryodhana se había cubierto la ingle, que por lo tanto no estaba protegida por su poder místico.
Helena de Troya y Draupadi:
En la mitología griega, Helena de Troya siempre ha sido proyectada como una seductora que se fugó con el joven Paris, obligando a su desesperado esposo a luchar en la guerra de Troya para recuperarla. Esta guerra resultó en el incendio de la hermosa ciudad. Helen fue considerada responsable de esta aniquilación. También escuchamos que se culpa a Draupadi por el Mahabharata.
Brahma y Zeus: Tenemos a Brahma convirtiéndose en cisne para seducir a Saraswati, y la mitología griega tiene a Zeus transformándose a sí mismo en muchas formas (incluido un cisne) para seducir a Leda.
Perséfone y Sita:
Ambos fueron secuestrados y cortejados a la fuerza, y ambos (en diferentes circunstancias) desaparecieron bajo la Tierra.
Arjuna y Aquiles: Cuando comienza la guerra, Arjuna no está dispuesto a luchar. De manera similar, cuando comienza la guerra de Troya, Achilees no quiere pelear. Los lamentos de Aquiles sobre el cadáver de Patroclo son similares a los lamentos de Arjuna sobre el cadáver de su hijo Abhimanyu. Arjuna se lamenta por el cadáver de su hijo Abhimanyu y se compromete a matar a Jaydrath al día siguiente. Aquiles se lamenta por el cadáver de su hermano Patroculus y promete matar a Héctor al día siguiente.
Karna y Héctor:
Draupadi, aunque ama a Arjuna, comienza a tener un rincón blando por Karna. Helen, aunque ama a París, comienza a tener un rincón blando con Héctor, porque sabe que París es inútil y no respetado, mientras que Héctor es el guerrero y muy respetado.
Por favor, lea nuestra próxima publicación “¿Cuáles son las similitudes entre el hinduismo y la mitología griega? Parte 2” para continuar leyendo.
