Kui pühendunu kuuleb Kõrgeimast Jumalast üha rohkem, saab ta valgustatud. Seda kuulamisprotsessi soovitatakse Srimad-Bhagavatamas: „Jumala Kõrgeima Isiksuse sõnumid on täis tugevusi ja neid võimeid saab realiseerida, kui pühendunute seas arutatakse Kõrgeimat Jumalust puudutavaid teemasid. Seda ei saa saavutada mentaalsete spekulantide või akadeemiliste teadlaste ühendus, sest see on realiseeritud teadmine.

Pühendunud teenivad pidevalt Kõigekõrgemat Jumalat. Issand mõistab Kṛṣṇa teadvusega tegeleva elusolendi mentaliteeti ja siirust ning annab talle mõistuse, et mõista Kṛṣṇa teadust pühendunute seltsis. Arutelu Kṛṣṇa üle on väga võimas ja kui õnnelikul inimesel on selline ühendus ja ta püüab teadmisi omastada, liigub ta kindlasti edasi vaimse teadvustamise poole. Jumal Kṛṣṇa, et julgustada Arjunat oma võimsas teenimises üha kõrgemale tõusma, kirjeldab selles üheksandas peatükis asju, mis on konfidentsiaalsemad kui kõik, mida Ta on juba avalikustanud.

Bhagavad-gita päris algus, esimene peatükk, on enam-vähem sissejuhatus ülejäänud raamatusse; ning teises ja kolmandas peatükis nimetatakse kirjeldatud vaimseid teadmisi konfidentsiaalseteks.

Seitsmendas ja kaheksandas peatükis käsitletavad teemad on konkreetselt seotud pühendunud teenimisega ja kuna need toovad Kṛṣṇa teadvusesse valgustatuse, nimetatakse neid konfidentsiaalsemaks. Kuid üheksandas peatükis kirjeldatud asjad käsitlevad lahustumatut, puhast pühendumist. Seetõttu nimetatakse seda kõige konfidentsiaalsemaks. See, kes on kõige konfidentsiaalsemates teadmistes Kṛṣṇa kohta, on loomulikult transtsendentaalne; seetõttu pole tal materiaalseid piinasid, kuigi ta on materiaalses maailmas.

Bhakti-rasamrta-sindhus öeldakse, et kuigi inimene, kellel on siiras soov Kõrgeimat Jumalat armastavalt teenida, asub materiaalse olemasolu tingimuslikus seisundis, tuleb teda pidada vabanenuks. Samamoodi leiame Bhagavad-gita kümnendast peatükist, et igaüks, kes sellisel viisil tegutseb, on vabanenud inimene.

Nüüd on sellel esimesel salmil eriline tähendus. Teadmised (idam jnanam) viitavad puhtale pühendunud teenimisele, mis koosneb üheksast erinevast tegevusest: kuulamine, laulmine, mäletamine, teenimine, kummardamine, palvetamine, kuuletumine, sõpruse hoidmine ja kõigest loobumine. Nende üheksa pühendunud teenimise elemendi praktiseerimisega tõustakse vaimsele teadvusele, Kṛṣṇa teadvusele.

Ajal, mil inimese süda on materiaalsest saastast puhas, võib ta mõista seda Kṛṣṇa teadust. Lihtsalt mõista, et elusolend ei ole materiaalne, ei piisa. See võib olla vaimse mõistmise algus, kuid me peaksime mõistma erinevust kehaliste tegevuste ja vaimsete tegevuste vahel, mille abil saab aru, et ta ei ole keha.

Hoiatus: