Leijona taistelukentällä
Rama kuvataan usein hyvin pehmeäluonteisena ihmisenä, mutta taistelukentällä hänen shourya-parakramansa ovat lyömättömiä. Hän on todella sydämeltään soturi. Shoorpanakan jakson jälkeen 14000 1 soturia marssi ohi hyökätäkseen Ramaan. Sen sijaan, että hän hakeisi apua Lakshmanalta sodassa, hän pyytää lempeästi Lakshmanaa ottamaan Seethan ja rentoutumaan läheisessä luolassa. Seetha toisaalta on melko hämmästynyt, sillä hän ei ole koskaan nähnyt Raman näppäryyttä sodassa. Vihollisia ympärillään, hän taistelee koko sodan itse keskellä 14,000:XNUMX XNUMX suhteella, kun taas tätä kaikkea luolasta katsova Seetha tajuaa lopulta, että hänen miehensä on yhden miehen armeija. Pitää lukea Ramayana. ymmärtääksesi tämän jakson kauneuden.

Dharman ruumiillistuma – Ramo Vigrahavan Dharmaha!
Hän on dharman ilmentymä. Hän ei tunne vain käytännesääntöjä, vaan myös dharma-sookshmat (dharman hienouksia). Hän lainaa niitä monta kertaa eri ihmisille,

• Lähtiessään Ayodhyasta Kausalya pyytää häntä useilla tavoilla jäämään takaisin. Suurella kiintymyksellä hän jopa yrittää hyödyntää hänen luonnettaan noudattaa dharmaa sanomalla, että dharman mukaan pojan velvollisuus on täyttää äitinsä toiveet. Tällä tavalla hän kysyy häneltä, eikö Raman jättäminen Ayodhyasta ole dharmaa vastaan? Rama vastaa yksityiskohtaisesti lisää dharmaa, että ihmisen velvollisuus on varmasti täyttää äitinsä toiveet, mutta dharmassa on myös se, että kun äidin ja isän toiveen välillä on ristiriita, pojan on seurattava isänsä toivetta. Tämä on dharma sookshma.
• Ammuttiin nuolilla rintaan, Vali kysymyksiä, "Rama! Sinut tunnetaan dharman ruumiillistumana. Miten sinä olet niin suuri soturi, ettet ole noudattanut dharman käyttäytymistä ja ampunut minut pensaiden takaa?"Rama selittää niin, "Rakas Vali! Annan teille perustelut sen takana. Ensinnäkin toimit dharmaa vastaan. Vanhurskaana kshatriyana olen toiminut pahaa vastaan, mikä on tärkein velvollisuuteni. Toiseksi, dharmani mukaisesti Sugreevan ystävänä, joka on turvautunut minuun, täytin hänelle antamani lupauksen ja täytin dharman uudelleen. Mikä tärkeintä, olet apinoiden kuningas. Dharman sääntöjen mukaan ei ole epäoikeudenmukaista, että Kshatriya metsästää ja tappaa eläintä joko suoraan eteenpäin tai takaa. Joten sinun rankaiseminen on täysin oikeutettua dharman mukaan, varsinkin siksi, että käytöksesi on vastoin lakien periaatteita."

• Karkotuksen alkupäivinä Seetha kysyy Ramalta yksityiskohtaisesti maanpaon dharmaa. Hän kertoo, "Maanpaon aikana täytyy käyttäytyä rauhallisesti kuin askeetti. Eikö siis ole dharman vastaista, että jouset ja nuolet kantavat maanpaossa?" Rama vastaa lisää näkemyksiä maanpaon dharmasta, "Seetha! Oma swadharma (oma dharma) on tärkeämpi kuin dharma, jota on noudatettava tilanteen mukaan. Tärkein velvollisuuteni (swadharma) on suojella ihmisiä ja dharmaa kshatriyana, joten dharman periaatteiden mukaan tämä on tärkein prioriteetti huolimatta siitä, että olemme maanpaossa. Itse asiassa olen jopa valmis luopumaan sinusta, joka olet rakkain, mutta en koskaan luovu swadharmanushtanastani. Tällainen on minun dharmaan sitoutumiseni. Ei siis ole väärin kantaa jousia ja nuolia, vaikka olen maanpaossa."  Tämä episodi tapahtui vanvasin aikana. Nämä Raman sanat osoittavat hänen vakaan omistautumisensa dharmalle. Ne antavat meille myös käsityksen siitä, mikä saattoi olla Raman henkinen tila, kun hän joutui asettamaan kuninkaan velvollisuutensa jopa korkeammalle kuin velvollisuutensa aviomiehenä (eli agnipareekshan ja Seethan maanpaossa myöhemmin) sääntöjen mukaisesti. dharma.Nämä ovat joitain tapauksia Ramayanasta, jotka kuvaavat, että Raman jokainen liike tehtiin sen jälkeen, kun oli harkittu kaikkia dharman hienouksia, jotka ovat usein hämäriä ja useimmat ihmiset ymmärtävät väärin.

Myötätunnon ruumiillistuma
Jopa kun Vibheeshana pakeni Ramaan, jotkut vanaraista olivat niin kuumaverisiä, että he vaativat Ramaa tappamaan Vibheeshanan, koska tämä oli vihollisen puolelta. Rama vastasi ankarasti takaisin heille: "En koskaan hylkää sitä, joka on turvautunut minuun! Unohda Vibheeshana! Pelastan jopa Ravanan, jos hän turvautuu minuun." (Ja näin seuraa lainaus, Sree Raama Raksha, Sarva Jagath Raksha)

Omistautunut aviomies
Rama oli syvästi rakastunut Seethaan sydämestään, mielestään ja sielustaan. Vaikka hänellä oli mahdollisuus mennä naimisiin uudelleen, hän päätti jäädä hänen kanssaan ikuisesti. Hän oli niin rakastunut Seethaan, että kun Ravana kidnappasi tämän, hän vääntelehti kivusta itkien Seethaa Seethaa putoaa maahan itkien kuin hullu mies jopa vanaraiden edessä unohtaen kokonaan koko asemansa kuninkaana. Itse asiassa Ramayanassa mainitaan monta kertaa, että Rama vuodatti usein niin paljon kyyneleitä Seethan puolesta, että hän menetti kaiken voimansa itkien ja kaatui usein tajuttomana.

Lopuksi Rama Naman tehokkuus
Sanotaan, että Raman nimen laulaminen polttaa pois synnit ja antaa rauhan. Tämän konnotaation takana on myös piilotettu mystinen merkitys. Mantra shastran mukaan Ra on Agni beeja, joka upottaa siihen tuliperiaatteen lausuttaessa polttaa (synnit) ja Ma vastaa Soma-periaatetta, joka lausuttuna viilentää (suuntaa rauhan).

Rama naman laulaminen vastaa koko Vishnu Sahasranaman (1000 Vishnun nimeä) laulamista. Sanskritin kirjoitusten mukaan on olemassa periaate, jossa äänet ja kirjaimet yhdistetään niitä vastaaviin numeroihin. Sen mukaan

Ra tarkoittaa numeroa 2 (Ya – 1,  Ra – 2,  La – 3, Va – 4…)
Ma tarkoittaa numeroa 5 (Pa – 1, Pha – 2, ba – 3, Bha – 4, Ma – 5)

Joten Rama - Rama - Rama tulee 2 * 5 * 2 * 5 * 2 * 5 = 1000

Ja siksi sanotaan,
RAM रामेति रामेति रमे रामे मनोरमे .
सहस्रनाम तत्तुल्यं रामनाम वरानने ॥
Käännös:
"Sri Rama Rama Ramethi Rame Raame Manorame, Sahasranama Tat tulyam, Rama Nama Varaanane."
Merkitys: Nimi of Rama is kuin Hienoa kuten Tuhat nimeä Jumalan (Vishnu Sahasranama).

Krediitit: Post Credits Vamsi Emani
Valokuvien tekijät: Omistajille ja alkuperäisille taiteilijoille