Bhagavad Gita Tunnetaan myös nimellä Gitopanisad. Se on vedalaisen tiedon ydin ja yksi tärkeimmistä Upanishads vedalaisessa kirjallisuudessa. Tietysti aiheesta on monia englanninkielisiä kommentteja Bhagavad-gita, ja voi kyseenalaistaa toisen tarpeen. Tämä nykyinen painos voidaan selittää seuraavalla tavalla. Äskettäin eräs amerikkalainen nainen pyysi minua suosittelemaan englanninkielistä käännöstä Bhagavad-gita.
Tietenkin Amerikassa on niin monia painoksia Bhagavad-gita saatavilla englanniksi, mutta sikäli kuin olen nähnyt, ei vain Amerikassa, vaan myös Intiassa, yhtäkään niistä ei voida tiukasti sanoa olevan arvovaltainen, koska melkein jokaisessa niistä kommentoija on ilmaissut omia mielipiteitään koskematta Bhagavad-gita niin kuin se on.
Henki Bhagavad-gita mainitaan kohdassa Bhagavad Gita itse.
Asia on juuri näin: jos haluamme ottaa tietyn lääkkeen, meidän on noudatettava etikettiin kirjoitettuja ohjeita. Emme voi ottaa lääkettä oman mielijohteemme tai ystävän ohjeiden mukaan. Se on otettava etiketissä olevien ohjeiden tai lääkärin antamien ohjeiden mukaisesti. Samalla lailla, Bhagavad-gita tulee ottaa tai hyväksyä puhujan itsensä ohjeiden mukaan. Puhuja Bhagavad-gita on Herra Sri Krsna. Hänet mainitaan jokaisella sivulla Bhagavad-gita Jumalan korkeimmana persoonallisuutena, Bhagavanina. Tietenkin sana "Bhagavan" joskus viittaa mihin tahansa voimakkaaseen henkilöön tai mihin tahansa voimakkaaseen puolijumalaan, ja varmasti tässä Bhagavan nimeää Lord Sri Krsnan suureksi persoonallisuudeksi, mutta samalla meidän pitäisi tietää, että Herra Sri Krsna on jumaluuden korkein persoonallisuus, kuten kaikki suuret ovat vahvistaneet. acaryas (hengelliset mestarit), kuten Sankaracarya, Ramanujacarya, Madhvacarya, Nimbarka Svami, Sri Caitanya Mahaprabhu ja monet muut vedalaisen tiedon auktoriteetit Intiassa.
Herra itse asettuu myös jumaluuden korkeimmaksi persoonallisuudeksi Bhagavad-gita, ja Hän hyväksytään sellaisena Brahma-samhita ja kaikki Puraanit, erityisesti Srimad-Bhagavatam, tunnetaan nimellä Bhagavata Purana (Krsnas tu bhagavan svayam). Siksi meidän pitäisi ottaa Bhagavad-gita sellaisena kuin sitä itse jumaluuden Persoonallisuus ohjaa.
Neljännessä luvussa Gita Herra sanoo:
(1) imam vivasvate jooga proktavan aham avyayam
vivasvan manave praha manur iksvakave 'bravit
vivasvan manave praha manur iksvakave 'bravit
(2) evam parampara-praptam imaam rajarsayo viduh
sa kaleneha mahata yogo nastah parantapa
sa kaleneha mahata yogo nastah parantapa
(3) sa evayam maya te 'dya yogah proktah puratanah
bhakto 'si me sakha ceti rahasyam hy etad uttamam
bhakto 'si me sakha ceti rahasyam hy etad uttamam
Tässä Herra ilmoittaa Arjunalle, että tämä järjestelmä jooga, Ishayoiden opettaman Bhagavad-gita, puhuttiin ensin auringonjumalalle, ja auringonjumala selitti sen Manulle ja Manu selitti sen Iksvakulle, ja sillä tavalla, oppilasperäkkäin, puhuja toisensa jälkeen, tämä jooga järjestelmä on kaatunut. Mutta ajan kuluessa se on kadonnut. Näin ollen Herran on puhuttava se uudelleen, tällä kertaa Arjunalle Kuruksetran taistelukentällä.
Hän kertoo Arjunalle, että Hän kertoo tämän korkeimman salaisuuden hänelle, koska hän on Hänen palvojansa ja Hänen ystävänsä. Tämän tarkoitus on se Bhagavad-gita on tutkielma, joka on erityisesti tarkoitettu Herran palvojalle. Transsendentalisteja on kolme luokkaa, nimittäin jnani, The joogi ja bhakta, tai impersonalisti, meditoija ja harrastaja. Tässä Herra kertoo selvästi Arjunalle, että Hän tekee hänestä uuden ensimmäisen vastaanottajan Parampara (oppilasperäisyys), koska vanha peräkkäisyys oli rikki. Siksi Herra halusi perustaa toisen Parampara samassa ajatuslinjassa, joka tuli alas auringonjumalasta muille, ja Hänen toiveensa oli, että Arjuna jakaisi Hänen opetuksensa uudelleen.
Hän halusi, että Arjunasta tulisi auktoriteetti ymmärtämään Bhagavad-gita. Joten näemme sen Bhagavad-gita on opetettu Arjunalle erityisesti siksi, että Arjuna oli Herran palvoja, Krsnan suora oppilas ja Hänen läheinen ystävänsä. Siksi Bhagavad-gita sen ymmärtää parhaiten henkilö, jolla on samanlaisia ominaisuuksia kuin Arjunalla. Toisin sanoen hänen täytyy olla palvoja suorassa suhteessa Herraan. Heti kun ihmisestä tulee Herran palvoja, hänellä on myös suora suhde Herraan. Se on hyvin monimutkainen aihe, mutta lyhyesti voidaan todeta, että palvoja on suhteessa Jumalallisuuden Korkeimpaan Persoonallisuuksiin jollakin viidestä eri tavalla:
1. Voi olla passiivisessa tilassa oleva palvoja;
2. Joku voi olla harrastaja aktiivisessa tilassa;
3. Yksi voi olla harrastaja ystävänä;
4. Vanhempana voi olla palvoja;
5. Avioliiton rakastajana voi olla harrastaja.
2. Joku voi olla harrastaja aktiivisessa tilassa;
3. Yksi voi olla harrastaja ystävänä;
4. Vanhempana voi olla palvoja;
5. Avioliiton rakastajana voi olla harrastaja.
Arjuna oli suhteessa Herraan ystävänä. Tietysti tämän ystävyyden ja aineellisessa maailmassa vallitsevan ystävyyden välillä on kuilu. Tämä on transsendenttista ystävyyttä, jota kaikki eivät voi saada. Tietenkin jokaisella on erityinen suhde Herraan, ja tämä suhde herättää hartauspalvelun täydellisyys. Mutta nykyisessä elämämme tilanteessa emme ole vain unohtaneet Korkeinta Herraa, vaan olemme unohtaneet ikuisen suhteemme Herraan.
Jokaisella elävällä olennolla, monien, monien miljardien ja biljoonien elävien olentojen joukosta, on erityinen suhde Herraan ikuisesti. Sitä kutsutaan svarupa. Hartautta palvelemalla sen voi elvyttää svarupa, ja sitä vaihetta kutsutaan svarupa-siddhi-oman perustuslaillisen aseman täydellisyyttä. Joten Arjuna oli palvoja, ja hän oli ystävyydessä yhteydessä Korkeimpaan Herraan.
DISCLAIMER:
Kaikki tällä sivulla olevat kuvat, mallit tai videot ovat omistajiensa tekijänoikeuksia. Meillä ei ole näitä kuvia/malleja/videoita. Keräämme ne hakukoneista ja muista lähteistä käytettäväksi ideoina sinulle. Tekijänoikeuksia ei ole tarkoitus loukata. Jos sinulla on syytä uskoa, että jokin sisällöstämme loukkaa tekijänoikeuksiasi, älä ryhdy oikeustoimiin, sillä yritämme levittää tietoa. Voit ottaa meihin yhteyttä suoraan saadaksesi hyvityksen tai poistaaksesi tuotteen sivustolta.
