Ketkä ovat hindumytologian seitsemän kuolematonta (Chiranjivi) - hindufaqs.com

ॐ गं गणपतये नमः

Ketkä ovat hindumytologian seitsemän kuolematonta (Chiranjivi)? Osa 1

Ketkä ovat hindumytologian seitsemän kuolematonta (Chiranjivi) - hindufaqs.com

ॐ गं गणपतये नमः

Ketkä ovat hindumytologian seitsemän kuolematonta (Chiranjivi)? Osa 1

Hindulaisuuden symbolit - Tilak (Tikka) - Hinduismin seuraajien otsassa käyttämä symbolinen merkki - HD-taustakuva - Hindufaqs

Ihmiset kysyvät aina: Keitä ovat hindumytologian seitsemän kuolematonta (Chiranjivi)?
Aloitetaan ensin Chiranjivi-langan merkityksestä. Chiranjivi tai hindiksi चिरंजीवी ovat hindulaisuuden kuolemattomia eläviä olentoja, joiden on pysyttävä hengissä maan päällä tämän Kali Yugan kautta sen loppuun asti.

Hindujen mytologian seitsemän kuolematonta (Chiranjivi) ovat:

  1. Aswathama
  2. Kuningas Mahabali
  3. Veda Vyasa
  4. Hanuman
  5. Vibhishana
  6. Krupacharya
  7. Parashuram

Sanskritin kielellä on shloka, joka tunnetaan nimellä Chiranjivi shloka
“Aswathama Balir Vyaso Hanumanash cha Vibhishana Krupacharya cha Parashuramam Saptatah Chirjeevanam”
“अश्वत्थामाबलिर्व्यासोहनुमांश्मांश्चभःॿकऀ:श्च व ्चपरशुरामश्च सप्तैतेचिरंजीविन:।”
Mikä tarkoittaa, että Aswathama, kuningas Mahabali, Veda Vyasa, Hanuman, Vibhishana, Krupacharya ja Lord Parashuram ovat kuolemaa uhmaavia tai katoamattomia persoonallisuuksia.

Näiden seitsemän lisäksi Chiranjivineiksi katsotaan myös Markandeya, suuri rishi, jonka Shiva siunasi, ja Jambavan, vahva ja tunnettu Ramayana-hahmo.

1) Ashwathama:
Mahabharatan mukaan Ashwatthama tarkoittaa "hevosäänistä". Se tarkoittaa todennäköisesti myös hevosvoimaa. Ehkä mielenkiintoisin kaikista Chiranjeevistä ja yksi mielenkiintoisimmista Mahabharatan hahmoista. Ashwatthama oli suuri soturi ja legendaarisen soturin ja opettajan poika nimeltä Dronacharya. Lord Shiva lahjoitti hänelle jalokiven otsaansa, ja hänen sanottiin olevan jumalallisia voimia. Kun Kurukshetran A.K.A Mahabharatan taistelu oli melkein ohi, Kauravista taistellut Ashwatthama päätti murhata viisi Pandavan veljestä heidän leirissään keskiyöllä, vaikka oli sodan etiikan vastaista hyökätä auringonlaskun jälkeen. Viiden veljen henkilöllisyyden erehtyessä Ashwatthama tappoi Pandavan pojat heidän ollessaan poissa. Palattuaan Pandavat näkivät mitä tapahtui ja olivat raivoissaan tapauksesta ja ajoivat Ashwatthamaa tappamaan hänet. Ashwatthama etsi pelastusta rikokselleen, mutta oli jo liian myöhäistä.

Puolustaakseen itseään hän päätti kutsua Bramhashirastraa [eräänlainen jumalallinen, erittäin tuhoisa ase] Pandavaa vastaan. Kostona Arjuna vetosi samaan, koska hänkin oli Dronacharyan oppilas ja pystyi tekemään samoin. Tarkastellessaan tätä kohtausta Herra Krishna pyysi heitä kuitenkin peruuttamaan aseet, koska se olisi johtanut katastrofiin, joka olisi johtanut maan tuhoutumiseen. Arjuna peruutti aseensa, mutta Ashwatthama ei kyennyt tekemään niin, koska hänelle ei koskaan opetettu kuinka tehdä.


Huolimatta/avuttomuudesta hän suuntasi aseen yksittäistä olentoa kohti, joka tässä tapauksessa oli Uttara, Arjunan miniä ja joka oli raskaana. Ase johti syntymättömän lapsen kuolemaan ja siten Pandavien sukulinja päättyi. Raivostuneena tästä julmasta teosta, lordi Krishna kirosi Ashwatthaman seuraavasti:

"Aina syyllistynyt syntisiin tekoihin, sinä olet lasten tappaja. Tästä syystä sinun täytyy kantaa näiden syntisi hedelmä. 3,000 vuotta sinun tulee vaeltaa tämän maan päällä ilman toveria ja voimatta puhua kenenkään kanssa. Yksin ja ilman ketään rinnallasi kuljet eri maiden läpi, oi kurja, sinulla ei ole sijaa ihmisten keskellä. Sinusta tulee märän ja veren haju, ja luoksepääsemättömät metsät ja synkät nummit ovat sinun asuinpaikkasi! Sinä vaeltelet maan päällä, sinä syntinen sielu, kaikkien sairauksien painon ollessa päälläsi."

Yksinkertaisilla sanoilla.
"Hän kantaa kaikkien ihmisten syntien taakkaa harteillaan ja vaeltelee yksin kuin aave saamatta mitään rakkautta ja kohteliaisuutta Kaliyugan loppuun asti; Hän ei saa vieraanvaraisuutta eikä majoitusta; Hän tulee olemaan täysin eristyksissä ihmiskunnasta ja yhteiskunnasta; Hänen ruumiinsa kärsii joukosta parantumattomia sairauksia, jotka muodostavat haavaumia ja haavaumia, jotka eivät koskaan parane."

Ja siten Ashwatthama on määrätty elämään kurjuuden ja tuskan elämää tämän Kaliyugan loppuun asti.

2) Mahabali:
Mahabali tai Bali oli "daitya" kuningas ja hänen pääkaupunkinsa oli nykyinen Keralan osavaltio. oli Devamban ja Virochanan poika. Hän varttui isoisänsä Prahladan johdolla, joka juurrutti häneen vahvan vanhurskauden ja omistautumisen tunteen. Hän oli äärimmäisen omistautunut Lord Vishnun seuraaja ja hänet tunnettiin vanhurskaana, viisaana, anteliaana ja harkitsevana Kuninkaana.

Bali seuraisi lopulta isoisänsä asurien kuninkaana, ja hänen valtakuntaansa leimaa rauha ja vauraus. Myöhemmin hän laajensi valtakuntaansa alistamalla koko maailman hyväntahtoisen hallintonsa alaisuuteen ja pystyi jopa valloittamaan alamaailman ja taivaan, jotka hän ryösti Indralta ja Devoilta. Devat, tappionsa Balin käsissä, lähestyivät suojelijaansa Vishnua ja rukoilivat häntä palauttamaan heidän herruutensa taivaaseen.

vamana inkarnaatio
Vamana ottaa taivaan jalalla ja maan toisella

Taivaassa Bali oli gurunsa ja neuvonantajansa Sukracharyan neuvosta aloittanut Ashwamedha Yagan säilyttääkseen valtansa kolmessa maailmassa.
Aikana Ashwamedha yagna, Bali oli kerran täyttänyt toiveita joukoilleen anteliaisuudestaan. Sillä välin Lord Vishnu saapui sinne ottamalla pienen brahminpojan muodon, joka tunnetaan paremmin hänen nimellä viides avatar tai inkarnaatio Vamana. Pieni brahminipoika vastaanotossa pyysi kuningas Balilta tarpeeksi maata kattamaan kolme askelta hänen jaloistaan. Hyväksyessään hänen toiveensa Vamana kasvoi järjettömään kokoon ja kahdessa tahdissa vei pois kaiken elävän maailman ja myös yleensä kolme maailmaa [taivas, maa ja alamaailma kuvaannollisesti]. Koska Bali ei jättänyt mitään muuta tarjottavanaan, hän kolmannelle ja viimeiselle askeleelleen kumarsi Vamanan eteen tajuten, että hän ei ollut kukaan muu kuin hänen Herransa Vishnu ja pyysi häntä asettamaan kolmannet jalat, koska tämä oli ainoa asia, joka kuului hänelle. .

Vamana ja Bali
Vamana asettaa jalkansa kuningas Balille

Vaman otti sitten kolmannen askeleen ja nosti hänet näin Suthala, taivaan korkein muoto. Kuitenkin, Katsoessaan hänen anteliaisuuttaan ja omistautumistaan ​​Vamana antoi hänelle Balin pyynnöstä luvan vierailla maan päällä kerran vuodessa varmistaakseen, että hänen joukonsa voivat hyvin ja onnellisia. Tästä syystä Onam-festivaalia vietetään laajasti Intian eteläosissa, jotta toivotetaan tervetulleeksi saapuva Onapottam, kuningas Balin symbolinen muoto.

Pookalam, Rangoli, joka on valmistettu Onamin kukista
Pookalam, Rangoli, joka on valmistettu Onamin kukista

Häntä ylistetään ylimpänä esimerkkinä Nava Vidha Bhaktin korkeimmasta ja äärimmäisimmästä Sadhanasta, nimittäin Atmanivedanamista. Balin uskotaan harjoittaneen Raja joogaa.

Vallam Kali, venekilpailu, joka pidettiin krealassa Onamin aikana
Vallam Kali, venekilpailu, joka pidettiin krealassa Onamin aikana

Laajuus:
Photo Credits: Maransdog.net
Wiki

2.5 2 ääntä
Artikkelin luokitus
Tilaa
Ilmoita
11 Kommentit
uusimmat
Vanhin Eniten äänestyksiä
Sisäiset palautteet
Näytä kaikki kommentit

ॐ गं गणपतये नमः

Tutustu lisää hindulaisten usein kysyttyihin kysymyksiin