Kuka on Jayadratha?

Kuningas Jayadratha oli Sindhun kuningas, kuningas Vridhakshatran poika, Dusslan aviomies, kuningas Dritarastra ja Hastinapurin kuningatar Gandharin ainoa tytär. Hänellä oli kaksi muuta vaimoa paitsi Dushala, Gandharan prinsessa ja Kambojan prinsessa. Hänen poikansa nimi on Surath. Hänellä on hyvin lyhyt mutta erittäin tärkeä rooli Mahabharatassa pahana kaverina, joka oli epäsuorasti vastuussa Abhimanyun, Arjunan pojan, kolmannen Pandavan, kuolemasta. Hänen muut nimensä olivat Sindhuraja, Saindhava, Sauvira, Sauviraja, Sindhuraṭ ja Sindhusauvirabharta. Sana Jayadratha sanskritin kielellä koostuu kahdesta sanasta - Jaya tarkoittaa Voittajaa ja ratha tarkoittaa vaunuja. Joten jayadratha tarkoittaa voittovaunujen omistamista. Joitakin vähemmän tunnettuja faktoja hänestä on, että Jayadratha oli mukana myös noppapelissä Draupadin kunnianloukkauksen aikana.

Jayadrathan ja siunauksen syntymä 

Sindhun kuningas Vridhakshatra kuuli kerran profetian, että hänen poikansa Jayadratha saattaisi surmata. Vridhakshatra, joka pelkäsi ainoan poikansa puolesta, pelkäsi ja meni viidakkoon tekemään tapasyaa ja katumusta ja hänestä tuli viisas. Hänen motiivinsa oli saavuttaa täydellisen kuolemattomuuden siunaus, mutta hän epäonnistui. Tapasyallaan hän saattoi saada vain siunauksen siitä, että Jayadrathasta tulisi hyvin kuuluisa kuningas ja henkilö, joka saa Jayadrathan pään putoamaan maahan, hänen päänsä jakautuu tuhansiin palasiin ja kuolee. Kuningas Vridhakshatra oli helpottunut. Hän teki Jayadrathan, Sindhun kuninkaan hyvin nuorena ja meni viidakkoon harjoittelemaan katumusta.

Dushalan avioliitto Jayadrathan kanssa

Uskotaan, että Dushala oli naimisissa Jayadrathan kanssa muodostaakseen poliittisen liiton Sindhun kuningaskunnan ja Marathan valtakunnan kanssa. Mutta avioliitto ei ollut ollenkaan onnellinen avioliitto. Jayadratha ei vain mennyt naimisiin kahden muun naisen kanssa, vaan hän oli myös epäkunnioittava ja epäsosiaalinen naisia ​​kohtaan yleensä.

Jayadrathan Draupadin sieppaus

Jayadratha oli Pandavan vihollinen, tämän vihamielisyyden syytä ei ole vaikea arvata. He olivat Duryadhanan, hänen vaimonsa veljen, kilpailijoita. Ja myös kuningas Jayadratha oli läsnä myös prinsessa Draupadin swambarassa. Hän oli pakkomielle Draupadin kauneudesta ja halusi epätoivoisesti saada tämän käden naimisiin. Mutta sen sijaan Arjuna, kolmas Pandava, oli se, joka meni naimisiin Draupadin kanssa, ja myöhemmin myös muut neljä Pandavaa menivät naimisiin hänen kanssaan. Joten Jayadratha oli katsonut Draupadille pahaa silmää kauan sitten.

Eräänä päivänä, Pandavan ollessa metsässä, he olivat menettäneet kaiken pahassa noppapelissä, ja he yöpyivät Kamakya-metsässä. Pandavat menivät metsästämään pitäen Draupadia Dhauma-nimisen viisaan, ashram Trinabindu, holhouksessa. Tuolloin kuningas Jayadratha kulki metsän läpi neuvonantajiensa, ministeriensä ja armeijoidensa kanssa, marssimassa kohti Salvan valtakuntaa tyttärensä avioliittoa varten. Yhtäkkiä hän huomasi Draupadin seisomassa Kadamba-puuta vasten katsomassa armeijan kulkuetta. Hän ei voinut tunnistaa häntä hänen hyvin yksinkertaisen pukeutumisensa vuoksi, mutta hänen kauneutensa lumoutui. Jayadratha lähetti hyvin läheisen ystävänsä Kotitikasyan tiedustelemaan hänestä.

Kotitikasya meni hänen luokseen ja kysyi, mikä on hänen identiteettinsä, onko hän maallinen nainen vai joku apsara (jumalan oikeussalissa tanssinut jumalallinen nainen). Oliko hän Sachi, lordi Indran vaimo, tuli tänne syrjäytymään ja vaihtamaan ilmaa. Kuinka hän oli niin kaunis. Kuka oli niin onnekas saadessaan jonkun niin kauniin vaimokseen. Hän antoi henkilöllisyytensä Kotitikasyaksi, Jayadrathan läheiseksi ystäväksi. Hän kertoi hänelle myös, että Jayadratha oli lumoutunut hänen kauneutestaan ​​ja käski häntä hakemaan hänet. Draupadi säikähti, mutta rauhoittui nopeasti. Hän ilmoitti henkilöllisyytensä ja kertoi olevansa Draupadi, Pandavan vaimo, toisin sanoen Jayadrathan lanki. Hän kertoi, koska Kotikasya nyt tietää hänen henkilöllisyytensä ja perhesuhteensa, hän odotti Kotikasyan ja Jayadrathan antavan hänelle ansaittua kunnioitusta ja noudattavan kuninkaallisia tapojen, puheen ja toiminnan etikettejä. Hän kertoi myös, että toistaiseksi he voivat nauttia hänen vieraanvaraisuudestaan ​​ja odottaa Pandavaa. He saapuisivat pian.

Kotitikasya palasi kuningas Jayadrathan luo ja kertoi hänelle, että kaunis nainen, jonka Jayadratha niin innokkaasti halusi tavata, oli vain kuningatar Draupadi, Panch Pandavan vaimo. Paha Jayadratha halusi hyödyntää Pandavan poissaolon tilaisuutta ja täyttää toiveensa. Kuningas Jayadratha meni ashramiin. Devi Draupadi oli aluksi erittäin iloinen nähdessään Jayadrathan, Pandavien ja Kauravan ainoan sisaren Dushalan aviomiehen. Hän halusi toivottaa hänet lämpimästi tervetulleeksi ja vieraanvaraiseksi, kunnes Pandavas saapui. Mutta Jayadratha jätti huomioimatta kaiken vieraanvaraisuuden ja kuninkaalliset etiketit ja alkoi tehdä Draupadista epämukavaksi ylistämällä hänen kauneuttaan. Sitten Jayadratha ahdisti Draupadia sanoen, että kaunein nainen maan päällä, Panchin prinsessa, ei saisi tuhlata kauneuttaan, nuoruuttaan ja ihanuuttaan metsässä oleskella häpeämättömien kerjäläisten, kuten Panch Pandavasin, luona. Pikemminkin hänen pitäisi olla hänen kaltaisensa voimakkaan kuninkaan kanssa ja vain se sopii hänelle. Hän yritti manipuloida Draupadia lähtemään hänen kanssaan ja naimisiin hänen kanssaan, koska vain hän ansaitsee hänet ja kohteli häntä kuin hänen sydämensä ainoaa kuningatarta. Draupadi aisti, mihin asiat ovat menossa, ja päätti tappaa aikaa puhumalla ja varoittamalla, kunnes Pandavat saapuvat. Hän varoitti Jayadrathaa, että hän on hänen vaimonsa perheen kuninkaallinen vaimo, joten hän on myös hänen sukulaisensa, ja hänen odotetaan haluavan ja yrittävän kostella perherouvaa. Hän lisäsi, että hän oli erittäin onnellisesti naimisissa Pandavan kanssa ja myös heidän viiden lapsensa äiti. Hänen pitäisi yrittää hallita itseään, olla kunnollinen ja säilyttää hyväkuntoisuus, tai muuten hän joutuisi kohtaamaan pahan toimintansa vakavat seuraukset, kuten Panch Pandavas. ei säästäisi häntä. Jayadratha tuli epätoivoisemmaksi ja käski Draupadia lopettamaan puhumisen ja seuraamaan häntä vaunuihinsa ja lähtemään hänen kanssaan. Draupadi raivostui havaittuaan hänen röyhkeytensä ja katsoi häntä. Hän sanoi ankarin silmin häntä poistumaan ashramista. Jayadrathan epätoivo saavutti huippunsa, kun hänet hylättiin uudelleen, ja hän teki erittäin hätäisen ja pahan päätöksen. Hän raahasi Draupadin ashramista ja vei hänet väkisin vaunuihinsa ja lähti. Draupadi itki ja valitti ja huusi apua äänensä huipulla. Sen kuultuaan Dhauma ryntäsi ulos ja seurasi heidän vaunujaan kuin hullu mies.

Sillä välin Pandavas palasi metsästyksestä ja ruoan keräämisestä. Heidän piikansa Dhatreyika ilmoitti heille, että heidän lankonsa kuningas Jayadratha sieppasi heidän rakkaan vaimonsa Draupadin. Pandavat suuttuivat. Hyvin varusteltuaan he jäljittelivät vaunuja piian osoittamaan suuntaan, ajoivat niitä menestyksekkäästi takaa, voittivat helposti Jayadrathan koko armeijan, ottivat Jayadrathan kiinni ja pelastivat Draupadin. Draupadi halusi hänen kuolevan.

Panch Pandavas nöyryyttää kuningas Jayadrathaa rangaistuksena

Pelastettuaan Draupadin he valloittivat Jayadrathan. Bhima ja Arjuna halusivat tappaa hänet, mutta Dharmaputra Yudhisthira, vanhin heistä, halusi Jayadrathan olevan elossa, koska hänen ystävällinen sydämensä ajatteli heidän ainoaa sisartaan Dussalaa, koska tämän joutuisi kärsimään paljon, jos Jayadratha kuolisi. Myös Devi Draupadi oli samaa mieltä. Mutta Bhima ja Arjuna eivät halunneet lähteä Jayadrathasta niin helposti. Joten Jayadratha sai hyvät laakerit usein lyönnillä ja potkuilla. Pandavas lisäsi höyhenen Jayadrathan nöyryytykseen ja ajeli päänsä säästäen viisi hiustuppua, mikä muistuttaa kaikkia siitä, kuinka vahvoja Panch Pandavas olivat. Bhima lähti Jayadrathasta yhdellä ehdolla, hänen täytyisi kumartaa Yudhisthiran edessä ja julistaa itsensä Pandavojen orjaksi ja antaa sen kaikille, kuninkaat palattuaan. Vaikka hän tunsi itsensä nöyryytetyksi ja vihastuneeksi, hän pelkäsi henkensä puolesta, joten totellen Bhimaa hän polvistui Yudhisthiran eteen. Yudhisthira hymyili ja antoi hänelle anteeksi. Draupadi oli tyytyväinen. Sitten Pandavas vapautti hänet. Jayadratha ei ollut tuntenut itseään niin paljon loukattuksi ja nöyryytetyksi koko elämänsä ajan. Hän huusi vihasta ja hänen paha mielensä halusi ankaraa kostoa.

Shivan antama siunaus

Sellaisen nöyryytyksen jälkeen Hän ei tietenkään voinut palata valtakuntaansa, varsinkaan jollain tavalla. Hän meni suoraan Gangesin suulle tekemään tapasyaa ja katumusta saadakseen lisää valtaa. Tapasyallaan hän miellytti Lord Shivaa ja Shiva pyysi häntä pyytämään siunausta. Jayadratha halusi tappaa Pandavat. Shiva sanoi, että se on mahdotonta kenenkään tehdä. Sitten Jayadratha sanoi, että hän halusi voittaa heidät sodassa. Lord Shiva sanoi, on mahdotonta voittaa Arjuna, edes jumalat. Lopulta Lord Shiva antoi siunauksen, että Jayadratha pystyisi pidättämään ja hillitsemään kaikki Pandavien hyökkäykset paitsi Arjunaa vain yhden päivän ajan.

Tällä Shivan siunauksella oli valtava rooli Kurukshetran sodassa.

Jayadrathan epäsuora rooli Abhimanyun julmassa kuolemassa

Kurukshetran sodan 13. päivänä Kauravat olivat asettaneet sotilaineen Chakravyuhin muotoon. Se oli vaarallisin linjaus ja vain suurin suurista sotilaista tiesi kuinka päästä Chakravyuhiin ja siitä poistua onnistuneesti. Pandavan puolella vain Arjun ja Lord Krishna tiesivät kuinka päästä sisään, tuhota ja poistua vyuhista. Mutta sinä päivänä, kuten Shakuni, Duryadhanan suunnitelman äidin puoleinen setä, he pyysivät Susharmaa, Trigatin kuningasta, hyökkäämään julmasti Viratia, Matsjan kuningasta vastaan, häiritsemään Arjunaa. Se sijaitsi Viratin palatsin alla, missä Panch Pandavas ja Draupadi pitivät itsensä viimeisenä maanpaossa. Joten Arjuna tunsi olevansa velvollinen pelastamaan kuningas Viratin ja myös Susharma oli haastanut Arjunan yksi vastaan-taistelussa. Tuohon aikaan haasteen huomiotta jättäminen ei ollut soturin asia. Joten Arjuna päätti mennä Kurukshetran toiselle puolelle auttamaan kuningas Viratia varoittaen veljiään tulemasta Chakravyuhiin, kunnes hän palaa ja käy Kauravat pienissä taisteluissa Chakravyuhin ulkopuolella.

Arjuna oli todella kiireinen sodan kanssa, ja koska hän ei nähnyt merkkejä Arjunista, Abhimanyu, Arjunan ja Subhadran poika, suuri soturi 16-vuotiaana, päätti astua Chakravyuhyuhiin.

Eräänä päivänä, kun Subhadra oli raskaana Abhimanyun kanssa, Arjun kertoi Subhadralle kuinka päästä Chakravyuhiin. Abhimanyu kuuli prosessin äitinsä kohdusta. Mutta jonkin ajan kuluttua Subhadra nukahti ja niin Arjuna lopetti kertomisen. Joten Abhimanyu ei tiennyt kuinka poistua Chakravyuhista turvallisesti

Heidän suunnitelmansa oli, että Abhimanyu astuisi Chakravyuhiin yhden seitsemästä sisäänkäynnistä, jota seurasi neljä muuta Pandavaa, he suojelisivat toisiaan ja taistelivat yhdessä keskustassa, kunnes Arjuna saapuu. Abhimanyu pääsi onnistuneesti Chakravyuhiin, mutta Jayadratha, joka oli tuossa sisäänkäynnissä, pysäytti Pandavan. Hän käytti Lord Shivan antamaa siunausta. Riippumatta siitä, kuinka paljon Pandavat aiheuttivat, Jayadratha pysäytti heidät onnistuneesti. Ja Abhimanyu jätettiin yksin Chakravyuhiin kaikkien suurimpien soturien edessä. Kaikki opposition jäsenet tappoivat raa'asti Abhimanyun. Jayadratha sai Pandavat katsomaan tuskallista kohtausta pitäen heidät avuttomina sinä päivänä.

Arjunan Jayadrathan kuolema

Palattuaan Arjun kuuli rakkaan poikansa epäoikeudenmukaisen ja julman kuoleman ja syytti erityisesti Jayadrathaa, koska hän tunsi itsensä petetyksi. Pandavas ei tappanut Jayadrathaa, kun tämä yritti siepata Draupadin ja antoi hänelle anteeksi. Mutta Jayadratha oli syy, muut Pandavat eivät päässeet sisään pelastamaan Abhimanyua. Niin vihainen vannoi vaarallisen valan. Hän sanoi, että jos hän ei pystyisi tappamaan Jayadrathaa seuraavan päivän auringonlaskuun mennessä, hän itse hyppää tuleen ja luovuttaa henkensä.

Kuultuaan tällaisen ankaran valan, aina suuri soturi päätti suojella Jayadrathaa luomalla Sakata vyuhin eteen ja Padma vyuhin taakse. Padma vyuhin sisälle Kauravaksen ylipäällikkö Dronacharya teki toisen vyuhin, nimeltä Suchi ja piti Jayadrathan sisällä. keskellä tuota vyuh. Päivän aikana kaikki suuret soturit, kuten Dronacharya, karna ja Duryadhana, vartioivat Jayadrathaa ja häiritsivät Arjunaa. Krishna huomasi, että oli melkein auringonlaskun aika. Krishna varjosti auringon käyttämällä Sudarshana-chakraansa ja kaikki ajattelivat, että aurinko on laskenut. Kauravas tuli hyvin iloiseksi. Jayadratha oli helpottunut ja tuli ulos näkemään, että se oli todella päivän loppu, Arjuna käytti tilaisuuden. Hän vetosi Pasupat-aseeseen ja tappoi Jayadrathan.