esittely
Mitä tarkoitamme perustajalla? Kun puhumme perustajasta, tarkoitamme, että joku on synnyttänyt uuden uskon tai muotoillut joukon uskonnollisia vakaumuksia, periaatteita ja käytäntöjä, joita ei ennen ollut olemassa. Se ei voi tapahtua sellaiselle uskolle kuin hindulaisuus, jota pidetään ikuisena. Raamatun mukaan, Hindulaisuus ei ole vain ihmisten uskonto. Jopa jumalat ja demonit harjoittavat sitä. Ishwar (Ishwara), maailmankaikkeuden herra, on sen lähde. Hän myös harjoittelee sitä. Siten, Hindulaisuus on Jumalan dharma, tuotu maan päälle, aivan kuten pyhä Gangajoki, ihmisten hyvinvoinnin vuoksi.
Kuka on sitten hindulaisuuden perustaja (Sanatana Dharma)?
Hindulaisuus ei ole henkilön tai profeetan perustama. Sen lähde on itse Jumala (Brahman). Siksi sitä pidetään ikuisena uskonnona (Sanatana dharma). Sen ensimmäiset opettajat olivat Brahma, Vishnu ja Shiva. Brahma, luojajumala paljasti Veda-tiedon jumalille, ihmisille ja demoneille luomisen alussa. Hän välitti heille myös salaisen tiedon Itsestä, mutta omien rajoitustensa vuoksi he ymmärsivät sen omilla tavoillaan.
Vishnu on suojelija. Hän säilyttää tietoa hindulaisuudesta lukemattomien ilmenemismuotojen, niihin liittyvien jumalien, aspektien, pyhimysten ja näkijöiden kautta varmistaakseen maailmojen järjestyksen ja säännöllisyyden. Niiden kautta hän myös palauttaa kadonneen tiedon eri joogoista tai ottaa käyttöön uusia uudistuksia. Lisäksi aina kun hindu-dharma laskee jonkin pisteen yli, hän inkarnoituu maan päälle palauttaakseen sen ja elvyttääkseen sen unohdetut tai kadonneet opetukset. Vishnu on esimerkki velvollisuuksista, joita ihmisten odotetaan suorittavan maan päällä yksilöllisenä ominaisuutena kodin omistajina omalla alueellaan.
Shivalla on myös tärkeä rooli Hindu Dharman ylläpitämisessä. Hävittäjänä hän poistaa epäpuhtaudet ja hämmennyksen, joka hiipii pyhään tietoomme. Häntä pidetään myös universaalina opettajana ja eri taiteen ja tanssin muotojen (Lalitakalas), joogan, ammattien, tieteiden, maanviljelyn, maatalouden, alkemian, magian, parantamisen, lääketieteen, tantran ja niin edelleen lähteenä.
Siten, kuten vedoissa mainitun mystisen Ashvattha-puun, hindulaisuuden juuret ovat taivaassa ja sen oksat ovat levinneet maan päälle. Sen ydin on jumalallinen tieto, joka ohjaa paitsi ihmisten, myös muiden maailmojen olentojen käyttäytymistä Jumalan toimiessa sen luojana, säilyttäjänä, peittäjänä, paljastajana ja esteiden poistajana. Sen ydinfilosofia (shruti) on ikuinen, kun taas sen muuttuvat osat (smriti) muuttuvat jatkuvasti ajan ja olosuhteiden sekä maailman kehityksen mukaan. Se sisältää itsessään Jumalan luomakunnan monimuotoisuuden ja on avoin kaikille mahdollisuuksille, muutoksille ja tuleville löydöille.
Lue myös: Prajapatis – Herra Brahman 10 poikaa
Monet muut jumalat, kuten Ganesha, Prajapati, Indra, Shakti, Narada, Saraswati ja Lakshmi, tunnustetaan myös monien pyhien kirjoitusten kirjoittajiksi. Tämän lisäksi lukemattomat tutkijat, näkijät, viisaat, filosofit, gurut, askeettiset liikkeet ja opettajien perinteet rikasttivat hindulaisuutta opetuksellaan, kirjoituksillaan, kommentteillaan, keskusteluillaan ja näyttelyillään. Siten hindulaisuus on peräisin monista lähteistä. Monet sen uskomuksista ja käytännöistä löysivät tiensä muihin uskontoihin, jotka ovat joko peräisin Intiasta tai olleet vuorovaikutuksessa sen kanssa.
Koska hindulaisuuden juuret ovat ikuisessa tiedossa ja sen tavoitteet ja tarkoitukset ovat tiiviisti linjassa Jumalan kaikkien Luojana olevien tavoitteiden kanssa, sitä pidetään ikuisena uskonnona (Sanatana dharma). Hindulaisuus saattaa kadota maan pinnalta maailman pysymättömän luonteen vuoksi, mutta sen perustan muodostava pyhä tieto säilyy ikuisesti ja ilmenee jokaisessa luomiskierrossa eri nimillä. Sanotaan myös, että hindulaisuudella ei ole perustajaa eikä lähetystavoitteita, koska ihmisten on tultava siihen joko ennaltaehkäisyllä (syntymä) tai henkilökohtaisella päätöksellä henkisen valmiutensa (menneisyyden karman) vuoksi.
Nimi hindulaisuus, joka on johdettu juurisanasta "Sindhu", tuli käyttöön historiallisista syistä. Hindulaisuus käsitteellisenä kokonaisuutena oli olemassa vasta Britannian aikoina. Itse sana esiintyy kirjallisuudessa vasta 17-luvulla jKr. Keskiajalla Intian niemimaa tunnettiin Hindustanina tai hindujen maana. He eivät kaikki harjoittaneet samaa uskoa, vaan erilaisia, joihin kuuluivat buddhalaisuus, jainismi, shaivismi, vaishnavismi, brahmanismi ja useita askeettisia perinteitä, lahkoja ja alalahkoja.
Alkuperäiset perinteet ja Sanatana Dharmaa harjoittaneet ihmiset käyttivät eri nimiä, mutta eivät hinduina. Ison-Britannian aikana kaikki alkuperäiset uskonnot ryhmiteltiin yleisnimellä "hindulaisuus", jotta se voitaisiin erottaa islamista ja kristinuskosta ja luopua oikeudesta tai ratkaista paikallisia kiistoja, omaisuus- ja veroasioita.
Myöhemmin, itsenäistymisen jälkeen, buddhalaisuus, jainismi ja sikhalaisuus erotettiin siitä säätämällä lakeja. Siten sana hindulaisuus syntyi historiallisesta välttämättömyydestä ja tuli Intian perustuslakiin lainsäädännön kautta.
