Itu tidak berkembang dalam satu kesempatan dan berkembang dari waktu ke waktu dengan menggabungkan banyak kelompok sosial yang berbeda. Sistem kasta bukanlah entitas yang terdefinisi dengan baik, tetapi pengelompokan orang-orang yang tidak berbentuk dengan asal-usul berbeda yang semuanya bercampur seiring waktu.
Manusia, seperti banyak mamalia lainnya, hidup dalam berbagai kelompok sosial. Kami sering membangun jaringan hubungan yang dikenal sebagai Kekerabatan. Awalnya kami semua dalam kelompok atau suku kecil & kami tidak berhubungan dekat dengan kelompok lain. Saat kami terus berkumpul untuk membentuk masyarakat yang lebih kompleks, beberapa ingin mengatur & meresmikan grup.
Pita – Band adalah unit terkecil. Ini adalah kelompok informal dari beberapa lusin orang yang bekerja sama. Itu mungkin tidak memiliki pemimpin.
Klan – Ini adalah kelompok yang sedikit lebih dewasa dengan kepercayaan pada asal usul & keturunan yang sama. Di India, ini secara kasar diterjemahkan menjadi Gotra. Misalnya, keluarga saya percaya bahwa kami adalah keturunan dari 3 orang suci Viswamitra-Ahamarshana-Koushika. Klan seperti itu ada di sebagian besar masyarakat manusia purba. Klan membentuk kekerabatan & ikatan yang kuat di antara mereka sendiri. Juga, sebagian besar klan menganggap orang lain dalam klan sebagai saudara laki-laki / perempuan & karenanya tidak akan menikah di dalam klan. Khaps di Haryana melakukan hal ini secara ekstrem & bahkan dapat memberikan hukuman mati kepada mereka yang menikah dalam klan.
Suku – Beberapa klan dapat berkumpul untuk membentuk suku & suku seringkali dapat terstruktur dengan baik. Mereka dapat memiliki pemimpin mereka sendiri & membangun praktik budaya bersama. Di banyak masyarakat kuno, orang menikah dalam suku yang sama. Singkatnya, Anda menikah di luar klan dan di dalam suku. Di India, ini kira-kira sama dengan Jati.
Bangsa - Suku membentuk kelompok yang lebih besar lagi bernama bangsa. Misalnya, dalam Pertempuran Sepuluh Raja kelompok suku membentuk bangsa Bhārata yang memenangkan konfederasi 10 suku di India utara. Jadi, kami menyebut negara kami Bharat.
Pembagian kerja – Saat kami mulai membentuk peradaban, kami juga merasa cukup berguna untuk membagi pekerjaan. Jadi, ada yang menghasilkan susu, ada yang bertani, ada yang menenun, dll. Seperti di peradaban lain, India juga memiliki pembagian kerja ini. Divisi ini kemudian ditumpangkan di atas divisi klan & suku yang jauh lebih tua.
Beberapa suku/jati sebesar bangsa kebanyakan. Misalnya, kasta petani Jat berjumlah sekitar 83 juta orang – sedikit lebih besar dari gabungan Jerman & Mongolia. Kasta lain seperti Yadavs, Minas dan Rajputs juga memiliki jutaan orang yang telah membangun kekuatan politik yang tangguh.
Membangun Hirarki Sosial
Hampir semua masyarakat akhirnya berubah menjadi membangun hierarki dalam sistem piramida. Suku-suku tidak memiliki sistem peringkat sebelum ini & entah bagaimana orang merasa perlu ada peringkat. Peringkat seperti itu selalu ada dalam pikiran kita.
Misalnya, jika Anda meminta seorang anak untuk mengurutkan profesi tukang ledeng, tentara, dokter, dan penjaga toko dalam hal daya tarik/kegunaan, dia mungkin secara naluriah mengatakan dokter > tentara > penjaga toko > tukang ledeng. Kami memiliki beberapa gagasan universal tentang nilai relatif dari berbagai profesi & bias ini tercermin dalam hierarki sosial.
Sekitar 3500 tahun yang lalu, berbagai suku yang menciptakan Rig Veda bergulat dengan cara mengatur semua sistem yang berbeda – karena ada 100-an kelompok suku & kelompok pekerjaan. Rig Veda melakukannya dengan cara ini.
brahmana (dengan semua klan berbeda yang memiliki pekerjaan terkait pendeta)
Ksatria (para prajurit)
Waisya (pedagang)
Sudra (pekerja)
Organisasi piramida semacam itu tidak unik di Rig Vedis. Banyak masyarakat di seluruh dunia telah mengelompokkan masyarakat mereka. Eropa memiliki Perkebunan kerajaan.
Mesir memiliki 8 level dengan butiran lebih halus.
Jepang juga punya 8.
Mesopotamia memiliki 6.
Sementara India utara memiliki sistem stratifikasi sosial yang lebih formal, India selatan tidak diformalkan. Ternyata cukup biner - brahmana dan non-brahmana. Baru-baru ini banyak jati seperti Reddys, Thevars dan Lingayats mulai bergulat dengan di mana mereka cocok dengan sistem varna.
Singkatnya, tidak ada sistem tunggal dan orang sering kali membuat aturan saat bepergian. Banyak juga yang menggunakan teks yang tidak jelas seperti Manu Smriti berusia 2000 tahun untuk menentukan posisi mereka dalam hierarki yang sudah ketinggalan zaman.
Ada dua elemen utama yang digunakan untuk klasifikasi kasta
1. Varna - kondisi mental seseorang
2. Jati – segregasi sosial individu berdasarkan profesi.
Jati adalah turunan dari Varna tetapi tidak sebaliknya. Varna adalah yang tertinggi, Jati hanyalah indikator dari profesi cabang keluarga, tidak ada hubungannya dengan Karma. Varna adalah Karma, Jati hanyalah klasifikasi sosial yang berkembang kemudian. Varna lebih merupakan keadaan pikiran.
Apa itu Varna?
Varna hanyalah kondisi mental subjek. Varna adalah "Mengapa?"
Sudra - Pengikut Tanpa Syarat.
Waisya – Pengikut Bersyarat
Ksatria – Pemimpin Kondisional
Brahmana – Pemimpin Tanpa Syarat.
Seseorang dari Shudra Varna selalu mengikuti apapun yang diberikan. Dia tidak pernah mempertanyakan, dia tidak pernah membantah, dia tidak pernah berpikir sendiri, dia hanya “mematuhi” sang master (Karta). Dia tidak melihat gambaran besarnya dan selalu ingin mengikuti.
Hanuman berasal dari Shudra varna. Dia tidak pernah mempertanyakan Rama. Dia hanya melakukan apa yang dikatakan. Hanya itu saja. Dia bisa membunuh seluruh tentara Lanka sendirian tapi dia tidak pernah melakukannya. Ketika ibunya bertanya “Mengapa?” dia berkata - Karena tidak ada yang menyuruh saya melakukannya.
Seseorang Vaishya varna adalah pengikut bersyarat yang artinya, dia akan mengikuti tuannya hanya dengan syarat tertentu. Dia tidak akan mengambil inisiatif, tetapi ketika diperintahkan untuk melakukan sesuatu, dia akan mengevaluasi perintah dan melakukan tindakan hanya jika sesuai dengan kondisinya.
Sugriva adalah Vaishya varna. Dia setuju untuk membantu Ram hanya jika Ram membantunya terlebih dahulu. Jika Ram tidak membunuh Vali, Sugriva tidak akan memberikan pasukannya kepada Ram.
Kshatriya Varna adalah seseorang yang memimpin tetapi sekali lagi memiliki syarat yang melekat mengapa dia memimpin. Dia memimpin hanya demi memimpin, bukan menegakkan tujuan kepemimpinan. Dia melakukan tindakan karena dia lebih ke "Kekuatan" dan "Kemuliaan" dan bukan untuk tindakan itu sendiri.
Rahwana dan Duryodhana, keduanya milik Kshatriya varna. Mereka adalah pemimpin bersyarat. Rahwana memimpin hanya demi menjaga egonya dan membalas dendam atas hinaan Surpnakha. Duryodhana memimpin hanya demi permusuhan pribadinya dan meninggalkan kepentingan kerajaan yang lebih besar. Mereka berdua adalah "pemimpin bersyarat".
Brahmana varna adalah seseorang yang hidup untuk tujuan yang lebih besar dan kepemimpinan atau tindakannya difokuskan pada “Dharma” dan bukan tujuan pribadi. Rama dan Krishna adalah pemimpin tanpa syarat, yang melampaui panggilan tugas untuk mencapai Dharma dan mencapai tujuan yang lebih besar. Rama meninggalkan kerajaannya demi ayahnya, meninggalkan istrinya demi kerajaan. Krishna sangat fokus untuk menetapkan tujuannya dan memperkenalkan "prinsip Adharmik" untuk memulihkan Dharma. Inilah kepemimpinan tanpa syarat, lakukan apa saja untuk mencapai hasil akhir dan tegakkan Dharma.
Bagaimana Pergeseran Varna dalam Kehidupan Seseorang
Ketika seorang pria dewasa, dia sebagian besar dari Shudra varna, tanpa syarat mengikuti apa pun yang dikatakan oleh orang tua, guru, dan lainnya.
Kemudian dia lulus ke Vaishya varna di mana, dia mengikuti hanya ketika suatu kondisi terpenuhi (saya ingin melakukan enginerring hanya jika …..).
Kemudian dia lulus ke Khastriya Varna dimana dia mengambil Karma hanya demi Karma saja, tanpa mengetahui apa yang dia lakukan (pekerjaan atau perdagangan untuk memenuhi kebutuhan).
Akhirnya dia mampu menyadari nilai sejatinya dan melakukan hal-hal yang benar-benar ingin dia lakukan dalam hidup (Brahmana varna).
Apakah Varna terkait dengan Kelahiran?
Tidak, tidak sama sekali.
Seseorang dari kasta yang lebih rendah mungkin saja dari varna “Brahmana” sementara orang dari kasta yang “lebih tinggi” mungkin dari varna Shudra.
Contoh – Pertimbangkan seseorang dari shudra Jati, yang membersihkan toilet orang. Dia sangat setia pada tugasnya dan melakukan setiap tugas dengan sangat sempurna. Dia adalah pemimpin tanpa syarat dan misi hidupnya adalah membersihkan setiap toilet di daerahnya. Jadi meskipun dia adalah "Shudra" oleh Jati, dia adalah dari "Brahmana" varna.
Contoh – Pertimbangkan seseorang yang berasal dari “Brahmana” jati. Dia adalah seorang profesor di institut terkenal tetapi tidak pernah melakukan tugasnya dengan baik. Dia hanya datang, memberi kuliah dan mencatat, mengikuti ujian dan meluluskan setiap siswa. Dia tidak peduli dengan ilmu yang diperoleh murid-muridnya, dia hanya mengikuti beberapa “Sistem”.
Jadi meskipun berasal dari “Brahmana” jati, dia adalah “Shudra varna” – pengikut tanpa syarat. Dia hanya akan melakukan apapun yang diperintahkan kepadanya, tanpa mempedulikan konsekuensinya.
Bagaimana Jati Berasal dari Varna? >> Perilaku pikiran
Jati diperkenalkan agar orang Varna tertentu mendapatkan profesi yang paling cocok untuknya. Bukan sebaliknya.
Seseorang dari "Brahmana" varna diberi "Jati" dari "Brahmana" agar masyarakat mendapat manfaat dari perilakunya. Seorang pemimpin tanpa syarat paling cocok di institut, sehingga orang dapat belajar dari seseorang yang mengetahui tujuan yang lebih besar dan bertekad untuk mencapainya.
Seseorang dari "Khastriya" varna diberi "Jati" dari "Khatriya" agar masyarakat mendapat manfaat dari perilaku tersebut. Seorang pemimpin bersyarat lebih cocok untuk tugas-tugas administratif, kerajaan, penguasa.. yang dapat memimpin dan melindungi bangsa dari orang asing dan dinasehati oleh pemimpin tanpa syarat ("brahmana")
Seseorang dari "Vaishya" varna diberi "Jati" dari "Vaishya" agar masyarakat mendapat manfaat dari perilaku tersebut. Pengikut bersyarat lebih cocok untuk perdagangan dan perdagangan dan dapat membantu membangun ekonomi lebih cepat dan menyediakan barang dan jasa, karena dia lebih tertarik untuk "Mengikuti" sistem.
Seseorang dari "Shudra" varna diberi "Jati" dari "Shudra" agar masyarakat mendapat manfaat dari perilaku tersebut. Pengikut tanpa syarat lebih cocok untuk melayani orang lain dan karenanya orang "Shudra" varna lebih baik digunakan sebagai juru tulis, petugas, dan "Pekerjaan" sehari-hari lainnya.
Sayangnya, umat manusia mengubah konsep ini dan mulai menyalahgunakannya. Mereka menyalahgunakannya sedemikian rupa sehingga sekarang justru sebaliknya. Seseorang dengan pemikiran dan visi yang hebat tetapi lahir dari keluarga kasta rendah kebanyakan diabaikan sementara orang yang lahir dari keluarga “Brahmana” tetapi tidak memiliki karakter atau visi diberikan penghormatan.
Inilah yang telah dilakukan Kaliyug terhadap sistem veda yang memisahkan bakat dalam masyarakat.
