Upanishads et Vedas sunt duo vocabula quae saepe confunduntur ut unum et idem. Sunt enim duo diversa pro materia. Re vera Upanishads sunt partes Vedas.
Rig, Iajur, Sama et Atharva sunt quattuor Vedas. A Veda in quattuor partes dividitur, scilicet Samhita, Brahmana, Aranyaka et Upanishad. Ex divisione videri potest quod Upanishad ultimam partem alicuius Veda format. Quia Upanishad extremam partem Veda efficit, etiam Vedanta appellatur. Verbum 'anta' in Sanskrit significat 'end'. Unde verbum 'Vedanta' significat 'finis portio de Veda'.
Materia seu materia Upanishad regulariter philosophica in natura. Loquitur de natura Atmanis, de Brahmanis seu summae animae magnitudine ac etiam de vita post mortem. Hinc Upanishad dictus est Jnana Kanda Veda. Jnana significat scientiam. Upanishad Loquitur de suprema: vel summa scientia.
Reliquae tres partes Veda, id est Samhita, Brahmana et Aranyaka, simul vocantur Karma Kanda. Karma in Sanskrit significat 'actionem' vel 'ritualia'. Intelligi potest tres partes Veda partem ritualisticam vitae agere, ut sacrificium, austeritatem et similia.
Veda sic in se continet rationes ritualisticae tum philosophicae vitae. Agit de actionibus in vita agenda et etiam de cogitationibus spiritualibus quas homo mente colat ad legendum Deum.
Upanishads multi sunt numero, sed solum 12 ex eis principales Upanishads habentur. Iucundum est animadvertere Adi Sankara, conditorem systematis philosophiae Advaitae, omnes XII principales Upanishads commentari. Ceteri maiores doctores variarum sectarum cogitationum philosophicarum multum e textibus Upanishadum adscripserunt.
