Relatio Draupadi cum Pandavas complexa est et in corde Mahabharat.
1. Draupadi et Arjuna;
Salire rectum sit cum maxima relatione: Draupadi's et ArjunaS.
De quinque Pandavas, Draupadi Arjuna maxime favet. Eum amat, alii vero eam amant. Arjuna in Swayamvar, Arjuna maritus eius est.
Item Read;
Quomodo Hanuman currum Arjunae in Mahabharata finivit?
Contra, uxor carissima Arjuna non est. Arjuna non placet eam cum 4 aliis hominibus communicare (meam coniecturam). Arjuna uxor carissima Subadhra est, Krishna'soror media'. Abhimanyu (filius eius cum Subadhra) etiam amat praeter filios Draupadi et Chitrangadae. Omnes viri Draupadi uxores alias uxores duxerint, sed solum tempus Draupadi perturbatus et perturbatus est cum de ipsa cognoscit. Arjunade matrimonio Subadhra. Subadhra ire debet Draupadi habitu ancillae, solum ut confirmet eam semper esse sub Draupadi in statu.
2. Draupadi et Yudhisthir:
Nunc causam videamus cur vita Draupadi maena sit, cur mulier maledictissima sui temporis sit et una ex maximis causis post Mahabharat bellum: Draupadi matrimonium cum Yudhisthir.
Hic est aliquid intelligendum primum: Yudhistir est bastardisnon tam sanctus quam ille esse proscriptus est. Hoc contra eum non tenendum est - omnes characteres Mahabharat cinerei sunt - sed homines huius frenum oblivisci solent. Yudhisthir non vincit Draupadi in Swayamvar, non habet ius.
Hanc concupiscit, non potest illam quotidie ferre, nec habere eam potest. Sic parvam fortunam accipit quam fatum suum iter arripit, cum Kunti dicit, "Quaecumque inter vos habetis", et Draupadi et fratres in fatum bullies "Omnes eius condicionem ducant". Bhima non placet, quod non aequum affirmat et homines derisuros esse. Yudhisthir narrat ei de Rishis qui hoc antea fecerunt, et in LEXA acceptum esse. Procurrit deinde et dicit se primum cum Draupado praeveniendum esse. Illam fratres ducunt per aetatem, maximus natu minimus.
Deinde Iudhisthir conventum cum fratribus convocat et eis narrat fabulam 2 validae Rakshasae, Sundae et Upasundae, quorum amor erga eandem mulierem eos ad se invicem delevit. Dicit lectionem discendi hic fratres cavere debere cum Draupadi communicantes. Cum uno fratre debet esse ad tempus praefixum, quo tempore alii fratres eam attingere non possunt (carne, id est). Yudhisthir statuit Draupadi 1 annum cum unoquoque fratre victurum esse et, cum maior sit, cyclum cum eo incipiet. Et frater qui hanc regulam rumpit in exilio debebit annis XII. Praeterea, eadem poena erit, si aliquis frater, quando aliquis carnaliter cum Draupado commiserit, alium perturbare contigerit.
Haec poena in actu iungitur cum Arjuna Yudhisthir et Draupadi perturbat. Arjuna arma ab armamentario recuperare habet, ut pauperi Brahmin subveniat cuius boves a furibus surreptae sunt.
Arjuna in exilium abit per 12 annos, ubi patrem Indram visitat, ab Urvashi maledictum accipit, multam novas artes a multiplicibus doctoribus discit (Shiva, Indra etc), obviat et ducit Subadhra, Chitrangada sequitur, etc. Sed quid anno accidit qudd cum Draupadi degere? Revertitur ad Yudhisthir, qui promittit se Draupadi in Arjuna curaturum. Videlicet.
3. Draupadi et Bhima;
Bhima inepta putty in manibus Draupadi est. Omnium maritorum, ille est, qui eam maxime diligit. Omnem petitionem eius adimplet, eius laesionem videre non potest.
Usus est flores suos ex horto Kuber adducere. Bhima clamavit quod pulcherrimam uxorem suam servire debebit ut Sairandhri (ancilla) reginae Sudeshnae Matsya. Bhima occidit 100 Kauravas ad iniuriam Draupadi vindicandam. Bhima erat quem Draupadi accurrunt, cum a Keechak in Matsya regno vexantur.
Cetera Pandavas sub pollice Draupadi non sunt. Irae prona est, irrationabiliter, insipiens postulat. Cum ipsa Keechak occisum esse vult ut eam vexaret, Yudhisthir narrat ei ut praesentiam suam in Matsya regno patefaciat et monet ut "cum eo vivat". Bhima in media nocte simpliciter ambulat Keechak et membratim membra lacerat. Nihil interrogetur.
Draupadi latus humanum nobis ostendit. Monstrum barbarum est cum aliis, sed semper et solus tener cum Draupadi venit.
4. Draupadi apud Nakul et Sahadev;
Ut cum plerisque Mahabharat, Nakul et Sahadev hic nihil interest. Non multae versiones Mahabharat ubi Nakul et Sahadev partes aliquas substantiae habent. Re vera, Nakul et Sahadev sunt fideliores Yudhisthir quam alii. Patrem aut matrem cum Iudhisthir non communicant, eum tamen ubique sequuntur et prorsus sicut rogat. Abierunt et dominati sunt Madrades, luxu et opulentia vitam agunt, sed cum fratre per crassam et tenuem haerent. Agnosco eas plus exiguas facit.
In summa, maledictio Draupadi est maledictio pulchritudinis. Omnis hominis cupiditas est objecta, sed nemo multum curat quod desiderat aut sentit. Ludunt eam viri quasi bona. Cum Dusshasana expoliat in conspectu plenae curiae, rogat Krishna ut eam salvet. Viri digitum non tollunt.
Etiam Pandavas bello non intento in fine 13 anni exilii sui. Solliciti sunt damna in bello Kurukshetra nimis magna esse ad warantizandum. Draupadi se convertere ad amicum suum Krishna, ut sanaret animam eius. Krishna ei promittit: “Mox tu, o Draupadi, ecce dominae generis Bharatae flent sicut tu. Ipsi quoque, timide, trucidantur amici. Quibuscum, domine, iratus es, cognatos et bellatores suos iam interfectos…. Omnia haec faciam."
Ita bellum Mahabharat.
