Hucusque finis Adhyay 6 Bhagavad Gita.
sri-bhagavan uvaca
anasritah karma-phalam
karyam karma karoti yah
sa sannyasi ca yogi ca
na niragnir na cakriyah
Benedictus Dominus: Qui operis sui fructus expers est, et qui ex debito operetur, in abrenuntiato vitae ordine est, et ipse est verus mysticus: non qui ignem non accendit, et nullum opus operatur.
CONSILIUM
In hoc capite de Bhagavad Gita, Dominus explicat processum octupli yoga systematis medium esse mentem et sensus regendi. Sed hoc difficillimum est hominibus generatim praestare, praesertim in aetate Kali. Etsi ratio octupli yoga in hoc capite commendatur, Dominus inculcat processum karma-yoga, vel in conscientia Krsna agendi, melius esse.
Unusquisque in hoc mundo agit ad suam familiam suamque paraphernalia conservandam, sed nemo laborat sine aliqua sui commoditate, aliqua gratificatione personali, sive contracta sive extensa. Criterium perfectionis est in conscientia Krsna agere, non intuitu fructuum laboris frui. Agere in conscientia Krsna officium est omnis entitatis viventis, quia omnes sunt partes constitutionaliter et partes Summi. Partes corporis ad satisfactionem totius corporis. quod membra corporis non agunt ad satisfactionem, sed ad satisfactionem universi. Similiter aliquid vivum, quod ad totius summae satisfactionem agit, non ad satisfactionem personalem perfectum est sannyasi, perfectum yogi.
Sannyasis aliquando artificiose putant se ab omnibus officiis materialibus liberatum esse, ideoque agnihotra yajnas (sacrificia ignis) praestare desinunt, sed re vera se expediunt quia finis eorum unus cum Brahman impersonali fit.
Hoc desiderium maius est omni desiderio materiali, sed non sine cura. Similiter mysticus yogi qui ratio yoga ratio dimidiis oculis excitat, omnibus operibus corporalibus omissis, aliquam satisfactionem sibi sui cupit. Sed homo in Krsna conscientia operatur ad satisfactionem totius, sine cura sui ipsius. A Krsna homo conscius nullam sui satisfactionem desiderat. Eius victoriae norma satisfactio Krsna est, et sic est perfecta sannyasi, vel perfecta yogi.
« O Omnipotens Domine, non cupio divitias accumulare, nec foeminis formosis frui. Nec volo aliquem numerum sectatorum. Quod solum volo, est sine causa misericordiae tuae devotionis obsequii in vita mea post partum natum ».
