Ia tidak berkembang dalam satu pukulan dan berkembang dari semasa ke semasa dengan menggabungkan banyak kumpulan sosial yang berbeza. Sistem kasta bukanlah entiti yang jelas, tetapi kumpulan amorfus orang dengan asal usul berbeza yang semuanya bercampur dari semasa ke semasa.

Manusia, seperti kebanyakan mamalia lain, hidup dalam pelbagai kumpulan sosial. Kami sering membina jaringan perhubungan yang dikenali sebagai Persaudaraan. Pada mulanya kami semua berada dalam kumpulan kecil atau suku kaum & kami tidak berhubung rapat dengan kumpulan lain. Ketika kami terus berkumpul untuk membentuk masyarakat yang lebih kompleks, ada yang mahu mengatur & merasmikan kumpulan itu.

Band – Band ialah unit terkecil. Ia adalah kumpulan tidak rasmi yang terdiri daripada beberapa dozen orang yang bekerja bersama. Ia mungkin tidak mempunyai pemimpin.

Klan – Ini adalah kumpulan yang lebih matang sedikit dengan kepercayaan pada asal usul & keturunan yang sama. Di India, ini secara kasarnya diterjemahkan kepada Gotra. Sebagai contoh, keluarga saya percaya bahawa kami adalah keturunan 3 orang kudus Viswamitra-Ahamarshana-Koushika. Puak-puak seperti itu terdapat dalam kebanyakan masyarakat manusia purba. Puak-puak itu membentuk persaudaraan & ikatan yang kuat sesama mereka. Selain itu, kebanyakan puak menganggap orang lain dalam puak itu sebagai saudara/saudari & oleh itu tidak akan berkahwin dalam puak tersebut. Khaps di Haryana mengambil keputusan yang melampau & malah boleh menjatuhkan hukuman mati kepada mereka yang berkahwin dalam puak.

Puak – Puak berbilang boleh berkumpul untuk membentuk puak & puak selalunya tersusun dengan baik. Mereka boleh mempunyai pemimpin sendiri & membina amalan budaya bersama. Dalam kebanyakan masyarakat purba, orang berkahwin dalam suku yang sama. Pendek kata, anda berkahwin di luar klan dan dalam suku. Di India, ini kira-kira sepadan dengan Jati.

Pertubuhan Bangsa-Bangsa – Suku kaum membentuk kumpulan yang lebih besar menamakan negara. Sebagai contoh, dalam Pertempuran Sepuluh Raja kumpulan puak membentuk negara Bhāratas yang memenangi gabungan 10 puak di utara India. Oleh itu, kita memanggil bangsa kita Bharat.

Pembahagian kerja – Semasa kami mula membentuk tamadun, kami juga mendapati ia agak berguna untuk membahagikan kerja. Oleh itu, ada yang mengeluarkan susu, ada yang bertani, yang lain menenun dan lain-lain. Seperti dalam tamadun lain, India juga mempunyai pembahagian kerja ini. Bahagian ini kemudiannya ditindih atas bahagian klan & suku yang lebih tua.

Sebahagian daripada suku/jatis adalah sebesar kebanyakan bangsa. Sebagai contoh, kasta petani Jats berjumlah kira-kira 83 juta orang - lebih besar sedikit daripada gabungan Jerman & Mongolia. Kasta lain seperti Yadavs, Minas dan Rajputs juga mempunyai berjuta-juta orang telah membina kuasa politik yang menggerunkan.

Membina Hierarki Sosial
Hampir semua masyarakat akhirnya bertukar menjadi membina hierarki dalam sistem piramid. Puak-puak itu tidak mempunyai sistem ranking sebelum ini & entah bagaimana orang merasakan perlu ada pangkat. Kedudukan sedemikian agak ada dalam fikiran kita sentiasa.

Sebagai contoh, jika anda meminta seorang kanak-kanak untuk memberi pangkat kepada profesion tukang paip, askar, doktor dan pekedai dari segi daya tarikan/kegunaan, dia mungkin secara naluriah mengatakan doktor > askar > penjaga kedai > tukang paip. Kami mempunyai beberapa tanggapan universal tentang nilai relatif profesion yang berbeza & berat sebelah ini dicerminkan dalam hierarki sosial.

Sekitar 3500 tahun yang lalu, pelbagai puak yang mencipta Rig Veda sedang bergelut dengan cara untuk mengatur semua sistem yang berbeza – memandangkan terdapat 100-an kumpulan puak & kumpulan pendudukan. Rig Veda melakukannya dengan cara ini.

Brahmins (dengan semua puak berbeza yang berada dalam pekerjaan berkaitan imam)
Kshatriya (Pahlawan-pahlawan)
Waisya (peniaga)
Shudra (pekerja)

Organisasi piramid sebegitu bukanlah unik bagi Rig Vedis. Banyak masyarakat di seluruh dunia telah menyusun masyarakat mereka. Eropah mempunyai Estates of the realm.

Mesir mempunyai 8 tingkat dengan butiran yang lebih halus.

Jepun juga mempunyai 8.

Mesopotamia mempunyai 6.

Walaupun India utara mempunyai sistem stratifikasi sosial yang lebih formal, India selatan tidak begitu formal. Ia ternyata agak binari - brahmana and bukan brahmana. Baru-baru ini banyak jati seperti Reddys, Thevars dan Lingayats mula bergelut dengan mana mereka sesuai dengan sistem varna.

Pendek kata, tidak ada sistem tunggal dan orang sering membuat peraturan semasa dalam perjalanan. Ramai juga menggunakan teks yang tidak jelas seperti Manu Smriti berusia 2000 tahun untuk menentukan kedudukan mereka dalam hierarki ketinggalan zaman.

Terdapat dua elemen utama yang digunakan untuk pengelasan kasta

1. Varna - keadaan mental seseorang individu
2. Jati – pengasingan sosial seseorang individu berdasarkan profesion.

Jati adalah terbitan Varna tetapi sebaliknya tidak benar. Varna adalah tertinggi, Jati hanyalah penunjuk profesion cabang keluarga, ia tidak ada kaitan dengan Karma. Varna adalah Karma, Jati hanyalah klasifikasi sosial yang berkembang kemudian. Varna lebih kepada keadaan fikiran.

Apa itu Varna?
Varna hanyalah keadaan mental subjek. Varna ialah "Mengapa?"

Shudra – Pengikut Tanpa Syarat.
Vaishya – Pengikut Bersyarat
Kshatriya – Pemimpin Bersyarat
Brahmana - Pemimpin Tanpa Syarat.

Seseorang Shudra Varna sentiasa mengikut apa sahaja yang diberikan. Dia tidak pernah mempersoalkan, dia tidak pernah berhujah, dia tidak pernah berfikir sendiri, dia hanya "mematuhi" tuan (Karta). Dia tidak melihat gambaran besar dan sentiasa berminat untuk mengikuti.

Hanuman adalah dari Shudra varna. Dia tidak pernah menyoal Ram. Dia hanya melakukan apa sahaja yang dikatakan. Iaitu ia. Dia boleh membunuh seluruh tentera Lanka sahaja tetapi dia tidak pernah melakukannya. Apabila ibunya bertanya "Kenapa?" dia berkata – Kerana tiada siapa yang menyuruh saya berbuat demikian.

Seseorang Vaishya varna adalah pengikut bersyarat yang bermaksud, dia akan mengikut tuannya hanya dengan syarat tertentu. Dia tidak akan mengambil inisiatif, tetapi apabila diarahkan melakukan sesuatu, dia akan menilai perintah itu dan melakukan tindakan hanya jika ia sesuai dengan syarat.

Sugriva adalah dari Vaishya varna. Dia bersetuju untuk membantu Ram hanya jika Ram menolongnya dahulu. Jika Ram tidak membunuh Vali, Sugriva tidak akan memberikan tenteranya kepada Ram.

Kshatriya Varna adalah seseorang yang memimpin tetapi sekali lagi mempunyai syarat-syarat mengapa dia memimpin. Dia memimpin hanya untuk memimpin, bukan menegakkan kepimpinan. Dia melakukan tindakan kerana dia lebih kepada "Kuasa" dan "Kemuliaan" dan bukan untuk tindakan itu sahaja.

Ravana dan Duryodhana, kedua-duanya milik Kshatriya varna. Mereka adalah pemimpin bersyarat. Ravana memimpin hanya untuk menjaga egonya dan membalas penghinaan Surpnakha. Duryodhana memimpin hanya demi permusuhan peribadinya dan meninggalkan tujuan besar kerajaan. Mereka berdua adalah "pemimpin bersyarat".

Brahmana varna ialah seseorang yang hidup untuk objektif yang lebih besar dan kepimpinan atau tindakannya tertumpu pada "Dharma" dan bukan matlamat peribadi. Rama dan Krishna kedua-duanya adalah pemimpin Tanpa Syarat, yang melampaui panggilan tugas untuk mencapai Dharma dan mencapai matlamat yang lebih besar. Rama meninggalkan Kerajaannya untuk ayahnya, meninggalkan isterinya untuk kerajaan. Krishna memberi tumpuan yang tajam untuk menetapkan matlamatnya dan memperkenalkan "prinsip Adharmik" untuk memulihkan Dharma. Ini adalah kepimpinan tanpa syarat, lakukan apa sahaja untuk mencapai hasil akhir dan mewujudkan Dharma.

Bagaimana Varna Berubah dalam Kehidupan Seseorang

Apabila seorang lelaki dewasa, dia kebanyakannya adalah Shudra varna, tanpa syarat mengikuti apa sahaja yang diberitahu oleh ibu bapa, guru dan lain-lain.

Kemudian dia lulus ke Vaishya varna di mana, dia mengikut hanya apabila syarat dipenuhi (saya mahu melakukan enjinrring hanya jika …..).

Kemudian dia lulus ke Khastriya Varna di mana dia mengambil Karma hanya demi Karma sahaja, tanpa mengetahui apa yang dia lakukan (pekerjaan atau perdagangan untuk memenuhi keperluan).
Akhirnya dia dapat menyedari nilai sebenar dirinya dan melakukan perkara yang dia benar-benar mahu lakukan dalam hidup (Brahmana varna).

Adakah Varna berkaitan dengan Kelahiran?

Tidak, tidak sama sekali.
Seseorang daripada kasta rendah mungkin daripada varna “Brahmana” manakala seseorang daripada kasta “lebih tinggi” mungkin daripada varna Shudra.

Contoh – Pertimbangkan seorang daripada shudra Jati, yang membersihkan tandas orang. Dia sangat komited dengan tugasnya dan melaksanakan setiap tugas dengan sempurna. Dia seorang pemimpin tanpa syarat dan misinya dalam hidup adalah untuk membersihkan setiap tandas di kawasannya. Jadi walaupun dia adalah "Shudra" oleh Jati, dia adalah dari "Brahmana" varna.

Contoh – Pertimbangkan seseorang yang berasal dari jati “Brahmana”. Dia seorang profesor di institut terkenal tetapi tidak pernah melaksanakan tugasnya dengan baik. Dia hanya datang, memberi kuliah dan nota, mengambil peperiksaan dan lulus setiap pelajar. Dia tidak mengambil berat tentang pengetahuan pelajarnya, dia hanya mengikuti beberapa "Sistem".

Jadi walaupun dari jati "Brahmana", dia adalah dari "Shudra varna" - pengikut tanpa syarat. Dia hanya akan melakukan apa sahaja yang disuruh kepadanya, tanpa mempedulikan akibatnya.

Bagaimana Jati berasal dari Varna? >> Tingkah laku minda

Jati diperkenalkan supaya seseorang Varna tertentu mendapat profesion yang paling sesuai untuknya. Ia bukan sebaliknya.

Seseorang dari "Brahmana" varna diberi "Jati" dari "Brahmana" supaya masyarakat mendapat manfaat daripada tingkah lakunya. Pemimpin tanpa syarat adalah paling sesuai di institut, supaya orang ramai boleh belajar daripada seseorang yang mengetahui objektif yang lebih besar dan berazam untuk mencapainya.

Seseorang daripada "Khastriya" varna diberi "Jati" daripada "Khatriya" supaya masyarakat mendapat manfaat daripada tingkah laku itu. Pemimpin bersyarat lebih sesuai untuk tugas pentadbiran, kerajaan, pemerintah..yang boleh memimpin dan melindungi negara daripada orang asing dan dinasihati oleh pemimpin tanpa syarat (“brahmanas”)

Seseorang varna "Vaishya" diberi "Jati" daripada "Vaishya" supaya masyarakat mendapat manfaat daripada tingkah laku itu. Pengikut bersyarat lebih sesuai untuk perdagangan dan perdagangan serta boleh membantu membina ekonomi dengan lebih pantas serta menyediakan barangan dan perkhidmatan, kerana dia lebih berminat untuk "Mengikuti" sistem.

Seseorang daripada "Shudra" varna diberi "Jati" daripada "Shudra" supaya masyarakat mendapat manfaat daripada tingkah laku itu. Pengikut tanpa syarat adalah lebih sesuai dalam perkhidmatan orang lain dan oleh itu orang "Shudra" varna lebih baik digunakan sebagai kerani, pegawai dan "Pekerjaan" hari ke hari yang lain.

Malangnya, untuk umat manusia mengubah konsep ini dan mula menyalahgunakannya. Mereka menyalahgunakannya sehingga sekarang ia adalah sebaliknya. Seseorang yang mempunyai pemikiran dan wawasan yang hebat tetapi dilahirkan dalam keluarga kasta rendah kebanyakannya diabaikan manakala seseorang yang dilahirkan dalam keluarga "Brahmin" tetapi tidak ada watak atau visi yang diberikan penghormatan.

Inilah yang telah dilakukan oleh Kaliyug terhadap sistem vedik pengasingan bakat dalam masyarakat.