Bhagavad Gita juga dikenali sebagai Gitopanisad. Ia adalah intipati pengetahuan Veda dan salah satu yang paling penting Upanishad dalam kesusasteraan Veda. Sudah tentu, terdapat banyak ulasan dalam bahasa Inggeris mengenai Bhagavad-gita, dan seseorang mungkin mempersoalkan keperluan untuk yang lain. Edisi sekarang ini boleh dijelaskan dengan cara berikut. Baru-baru ini seorang wanita Amerika meminta saya mengesyorkan terjemahan bahasa Inggeris Bhagavad-gita.
Sudah tentu di Amerika terdapat begitu banyak edisi Bhagavad-gita terdapat dalam bahasa Inggeris, tetapi setakat yang saya lihat, bukan sahaja di Amerika tetapi juga di India, tiada seorang pun daripada mereka boleh dikatakan berwibawa kerana hampir setiap seorang pengulas telah menyatakan pendapatnya sendiri tanpa menyentuh semangat Bhagavad-gita seperti sedia ada.
Semangat Bhagavad-gita disebut dalam Bhagavad Gita sendiri.
Ia adalah seperti ini: jika kita ingin mengambil ubat tertentu, maka kita perlu mengikut arahan yang tertulis pada label. Kita tidak boleh makan ubat mengikut kehendak sendiri atau arahan kawan. Ia mesti diambil mengikut arahan pada label atau arahan yang diberikan oleh doktor. Begitu juga, Bhagavad-gita hendaklah diambil atau diterima sebagaimana yang diarahkan oleh penceramah itu sendiri. Penceramah daripada Bhagavad-gita ialah Tuhan Sri Krsna. Dia disebut di setiap muka surat Bhagavad-gita sebagai Keperibadian Tuhan Yang Maha Esa, Bhagavan. Sudah tentu perkataan "Bhagawan" kadangkala merujuk kepada mana-mana orang yang berkuasa atau mana-mana setengah dewa yang berkuasa, dan pastinya di sini Bhagavan menunjuk Tuhan Sri Krsna sebagai personaliti yang hebat, tetapi pada masa yang sama kita harus tahu bahawa Tuhan Sri Krsna adalah Keperibadian Tuhan Yang Maha Esa, seperti yang disahkan oleh semua yang agung. acaryas (guru rohani) seperti Sankaracarya, Ramanujacarya, Madhvacarya, Nimbarka Svami, Sri Caitanya Mahaprabhu dan banyak lagi pihak berkuasa pengetahuan Veda di India.
Tuhan Sendiri juga menetapkan Diri-Nya sebagai Keperibadian Tuhan Yang Maha Esa dalam Bhagavad-gita, dan Dia diterima sedemikian dalam Brahma-samhita dan semua Purana, terutamanya Srimad-Bhagavatam, dikenali sebagai Bhagavata Purana (Krsnas tu bhagavan svayam). Oleh itu kita harus mengambil Bhagavad-gita sebagaimana yang diarahkan oleh Keperibadian Tuhan Yang Maha Esa itu sendiri.
Dalam Bab Keempat Gita Tuhan berfirman:
(1) imam vivasvate yogam proktavan aham avyayam
vivasvan manave praha manur iksvakave 'bravit
vivasvan manave praha manur iksvakave 'bravit
(2) evam parampara-praptam imam rajarsayo viduh
sa kaleneha mahata yogo nastah parantapa
sa kaleneha mahata yogo nastah parantapa
(3) sa evayam maya te 'dya yogah proktah puratanah
bhakto 'si me sakha ceti rahasyam hy etad uttamam
bhakto 'si me sakha ceti rahasyam hy etad uttamam
Di sini Tuhan memberitahu Arjuna bahawa sistem ini yoga, yang Bhagavad-gita, pertama kali diucapkan kepada tuhan matahari, dan tuhan matahari menjelaskannya kepada Manu, dan Manu menjelaskannya kepada Iksvaku, dan dengan cara itu, dengan penggantian disiplin, seorang penceramah demi seorang, ini yoga sistem telah turun. Tetapi dalam perjalanan masa ia telah menjadi hilang. Akibatnya, Tuhan harus mengucapkannya lagi, kali ini kepada Arjuna di Medan Perang Kuruksetra.
Dia memberitahu Arjuna bahawa Dia mengaitkan rahsia agung ini kepadanya kerana dia adalah penyembah-Nya dan sahabat-Nya. Maksudnya adalah bahawa Bhagavad-gita adalah risalah yang khusus ditujukan untuk penyembah Tuhan. Terdapat tiga golongan golongan transendental iaitu golongan jnani, yang yogi dan juga bhakta, atau impersonalist, meditator dan penyembah. Di sini Tuhan dengan jelas memberitahu Arjuna bahawa Dia menjadikan dia penerima pertama yang baru parampara (warisan disiplin) kerana penggantian lama telah dipecahkan. Oleh itu, adalah kehendak Tuhan untuk menubuhkan satu lagi parampara dalam garis pemikiran yang sama yang turun dari dewa matahari kepada orang lain, dan adalah kehendak-Nya agar ajaran-Nya diedarkan semula oleh Arjuna.
Dia mahu Arjuna menjadi penguasa dalam memahami Bhagavad-gita. Oleh itu, kita melihatnya Bhagavad-gita diarahkan kepada Arjuna terutamanya kerana Arjuna adalah penyembah Tuhan, murid langsung Kŗşņa, dan sahabat karib-Nya. Oleh itu Bhagavad-gita paling baik difahami oleh orang yang mempunyai sifat yang serupa dengan Arjuna. Maksudnya dia mesti menjadi penyembah dalam hubungan langsung dengan Tuhan. Sebaik sahaja seseorang menjadi penyembah Tuhan, dia juga mempunyai hubungan langsung dengan Tuhan. Itu adalah subjek yang sangat rumit, tetapi secara ringkas boleh dinyatakan bahawa seorang penyembah berada dalam hubungan dengan Keperibadian Tuhan Yang Maha Esa dalam salah satu daripada lima cara yang berbeza:
1. Seseorang itu mungkin seorang penyembah dalam keadaan pasif;
2. Seseorang boleh menjadi penyembah dalam keadaan aktif;
3. Seseorang boleh menjadi penyembah sebagai kawan;
4. Seseorang boleh menjadi penyembah sebagai ibu bapa;
5. Seseorang itu boleh menjadi penyembah sebagai kekasih suami isteri.
2. Seseorang boleh menjadi penyembah dalam keadaan aktif;
3. Seseorang boleh menjadi penyembah sebagai kawan;
4. Seseorang boleh menjadi penyembah sebagai ibu bapa;
5. Seseorang itu boleh menjadi penyembah sebagai kekasih suami isteri.
Arjuna mempunyai hubungan dengan Tuhan sebagai seorang sahabat. Sudah tentu, terdapat jurang perbezaan antara persahabatan ini dan persahabatan yang terdapat di dunia material. Ini adalah persahabatan transendental yang tidak boleh dimiliki oleh semua orang. Sudah tentu setiap orang mempunyai hubungan tertentu dengan Tuhan, dan hubungan itu ditimbulkan oleh kesempurnaan khidmat bhakti. Tetapi dalam status hidup kita sekarang, kita bukan sahaja melupakan Tuhan Yang Maha Esa, tetapi kita telah melupakan hubungan kekal kita dengan Tuhan.
Setiap makhluk hidup, daripada banyak, berbilion dan trilion makhluk hidup, mempunyai hubungan tertentu dengan Tuhan selama-lamanya. Itu dipanggil svarupa. Dengan proses khidmat bakti, seseorang boleh menghidupkannya semula svarupa, dan peringkat itu dipanggil svarupa-siddhi-kesempurnaan kedudukan perlembagaan seseorang. Jadi Arjuna adalah seorang penyembah, dan dia berhubungan dengan Tuhan Yang Maha Esa dalam persahabatan.
PENAFIAN:
Semua imej, reka bentuk atau video di halaman ini adalah hak cipta pemilik masing-masing. Kami tidak memiliki imej/reka bentuk/video ini. Kami mengumpulkannya daripada enjin carian dan sumber lain untuk digunakan sebagai idea untuk anda. Tiada pelanggaran hak cipta bertujuan. Jika anda mempunyai sebab untuk mempercayai bahawa salah satu kandungan kami melanggar hak cipta anda, sila jangan ambil sebarang tindakan undang-undang kerana kami cuba menyebarkan pengetahuan tersebut. Anda boleh menghubungi kami terus untuk dikreditkan atau mengeluarkan item daripada tapak.
