Adhyay Kelapan Belas adalah ringkasan tambahan kepada topik yang dibincangkan sebelum ini. Dalam setiap bab Bhagavad-gita.
arjuna uvaca
sannyasasya maha-baho
tattvam icchami veditum
tyagasya ca hrsikesa
prthak kesi-nisudana
TERJEMAHAN
Arjuna berkata, Wahai yang bersenjata perkasa, saya ingin memahami tujuan penolakan [tyaga] dan perintah kehidupan yang ditinggalkan [sannyasa], Wahai pembunuh setan Kesi, Hrsikesa.
TUJUAN
Sebenarnya, Bhagavad-gita selesai dalam tujuh belas bab. Bab Kelapan Belas ialah ringkasan tambahan bagi topik yang dibincangkan sebelum ini. Dalam setiap bab Bhagavad-gita, Tuhan Krsna menekankan bahawa khidmat bhakti kepada Keperibadian Tuhan Yang Maha Esa adalah matlamat utama kehidupan. Perkara yang sama ini diringkaskan dalam Bab Kelapan Belas sebagai jalan pengetahuan yang paling sulit. Dalam enam bab pertama, tekanan diberikan kepada khidmat bhakti: yoginam api sarvesam…
“Daripada semua yogis atau transendentalists, orang yang sentiasa memikirkan Aku dalam dirinya adalah yang terbaik.” Dalam enam bab seterusnya, khidmat bhakti yang murni dan sifat dan aktivitinya telah dibincangkan. Dalam enam bab ketiga, pengetahuan, penolakan, aktiviti alam material dan sifat rohani, dan khidmat bhakti telah diterangkan. Disimpulkan bahawa semua tindakan harus dilakukan bersama dengan Tuhan Yang Maha Esa, diringkaskan dengan kata-kata om tat sat, yang menunjukkan Visnu, Insan Tertinggi.
Dalam bahagian ketiga Bhagavad-gita, khidmat bakti diwujudkan dengan contoh masa lalu acaryas dan juga Brahma-sutra, yang Vedanta-sutra, yang menyebut bahawa khidmat bakti adalah tujuan utama kehidupan dan tidak ada yang lain. Beberapa impersonalis menganggap diri mereka memonopoli pengetahuan tentang Vedanta-sutra, tetapi sebenarnya Vedanta-sutra dimaksudkan untuk memahami khidmat bhakti, kerana Tuhan, Sendiri adalah komposer Vedanta-sutra, dan Dialah yang mengetahuinya. Itu diterangkan dalam Bab Kelima Belas. Dalam setiap kitab, setiap Veda, khidmat bakti adalah objektifnya. Itu dijelaskan dalam Bhagavad-gita.
Seperti dalam Bab Kedua, satu sinopsis keseluruhan subjek telah diterangkan, begitu juga, dalam Bab Kelapan Belas juga ringkasan semua arahan diberikan. Tujuan hidup ditunjukkan sebagai penolakan dan pencapaian kedudukan rohani di atas tiga sifat material alam.
Arjuna ingin menjelaskan dua perkara yang berbeza tentang Bhagavad-gita, iaitu penolakan (tyaga) dan perintah hidup yang ditinggalkan (sannyasa). Justeru dia bertanyakan maksud dua perkataan ini.
Dua perkataan yang digunakan dalam ayat ini untuk menyebut Tuhan Yang Maha Esa-Hrsikesa dan Kesinisudana-adalah penting. Hrsikesa ialah Krsna, penguasa segala deria, yang sentiasa boleh membantu kita mencapai ketenangan mental. Arjuna meminta Dia untuk meringkaskan segala-galanya sedemikian rupa sehingga dia dapat tetap sama. Namun dia mempunyai beberapa keraguan, dan keraguan selalu dibandingkan dengan syaitan.
Oleh itu dia memanggil Krsna sebagai Kesinisudana. Kesi adalah syaitan yang paling hebat yang dibunuh oleh Tuhan; kini Arjuna mengharapkan Kŗşņa untuk membunuh syaitan keraguan.
