Sejarah: Diceritakan bahawa semasa Durvasa Muni sedang melalui jalan itu, dia melihat Indra di belakang gajahnya dan dengan senang hati memberikan Indra kalungan dari lehernya sendiri. Indra, bagaimanapun, kerana terlalu sombong, mengambil kalungan itu, dan tanpa menghormati Durvasa Muni, dia meletakkannya pada belalai gajah pembawanya. Gajah, sebagai haiwan, tidak dapat memahami nilai kalungan, dan dengan itu gajah melemparkan kalungan di antara kakinya dan menghancurkannya. Melihat tingkah laku yang menghina ini, Durvasa Muni segera mengutuk Indra untuk menjadi miskin, kehilangan semua kemewahan material. Oleh itu, para dewa, yang diserang oleh syaitan yang berperang di satu pihak dan di sisi lain oleh kutukan Durvasa Muni, kehilangan semua kemewahan material dalam tiga dunia.
Dewa Indra, Varuna dan dewa-dewa lain, melihat kehidupan mereka dalam keadaan sedemikian, berunding sesama mereka, tetapi mereka tidak dapat mencari penyelesaian. Kemudian semua dewa berkumpul dan pergi bersama-sama ke puncak Gunung Sumeru. Di sana, dalam perhimpunan Dewa Brahma, mereka sujud untuk memberikan sujud kepada Dewa Brahma, dan kemudian mereka memberitahunya tentang semua kejadian yang telah berlaku.
Apabila melihat bahawa dewa-dewa telah kehilangan semua pengaruh dan kekuatan dan bahawa ketiga-tiga dunia itu tidak mempunyai keberuntungan, dan apabila melihat bahawa dewa-dewa berada dalam kedudukan yang janggal sedangkan semua syaitan sedang berkembang, Dewa Brahma, yang berada di atas semua dewa-dewa. dan siapa yang paling berkuasa, menumpukan fikirannya pada Keperibadian Tuhan Yang Maha Esa. Oleh itu digalakkan, dia menjadi berwajah cerah dan bercakap kepada para dewa seperti berikut.
Tuhan Brahma berkata: Aku, Tuhan Siva, kalian semua dewa, syaitan, makhluk hidup yang lahir dari keringat, makhluk hidup yang lahir dari telur, pohon dan tumbuh-tumbuhan yang tumbuh dari bumi, dan makhluk hidup yang lahir dari embrio—semuanya berasal dari Yang Maha Esa. Tuhan, dari penjelmaan-Nya rajo-guna [Tuhan Brahma, guna-avatara] dan dari para bijak besar [rishs] yang merupakan sebahagian daripada saya. Oleh itu, marilah kita pergi kepada Tuhan Yang Maha Esa dan berlindung pada kaki teratai-Nya.
Bagi Keperibadian Tuhan Yang Maha Esa tidak ada yang dibunuh, tidak ada yang dilindungi, tidak ada yang diabaikan dan tidak ada yang disembah. Namun begitu, demi penciptaan, pemeliharaan dan pemusnahan mengikut masa, Dia menerima bentuk yang berbeza sebagai penjelmaan sama ada dalam sifat kebaikan, cara nafsu atau cara kejahilan.
setelah Tuhan Brahma selesai bercakap dengan para dewa, dia membawa mereka bersamanya ke tempat kediaman Keperibadian Tuhan Yang Maha Esa, yang berada di luar dunia material ini. Kediaman Tuhan adalah di sebuah pulau bernama Svetadvipa, yang terletak di lautan susu.
Keperibadian Tuhan Yang Maha Esa secara langsung dan tidak langsung mengetahui bagaimana segala-galanya, termasuk daya hidup, fikiran dan kecerdasan, bekerja di bawah kawalan-Nya. Dia adalah penerang segala-galanya dan tidak mempunyai kejahilan. Dia tidak mempunyai badan material yang tertakluk kepada tindak balas aktiviti sebelumnya, dan Dia bebas daripada kejahilan tentang pilih kasih dan pendidikan materialistik. Oleh itu saya berlindung dari kaki teratai Tuhan Yang Maha Esa, yang kekal, meliputi segala-galanya dan sebesar langit dan yang muncul dengan enam kemewahan dalam tiga yuga [Satya, Tretä dan Dväpara].
Apabila dipersembahkan oleh Dewa Shiva dan Dewa Brahma, Keperibadian Tuhan Yang Maha Esa Dewa Vishnu gembira. Oleh itu Dia memberikan arahan yang sesuai kepada semua dewa. Keperibadian Tuhan Yang Maha Esa, yang dikenali sebagai Ajita, tidak dapat dikalahkan, menasihati para dewa untuk membuat cadangan damai kepada iblis, supaya setelah merumuskan gencatan senjata, para dewa dan iblis dapat mengocok lautan susu. Tali itu akan menjadi ular terbesar, yang dikenali sebagai Vasuki, dan batang pengaduknya ialah Gunung Mandara. Racun juga akan dihasilkan daripada pengadukan, tetapi ia akan diambil oleh Lord Siva, dan oleh itu tidak perlu takut. Banyak perkara menarik lain akan dihasilkan oleh pengadukan, tetapi Tuhan memberi amaran kepada dewa-dewa agar tidak terpesona oleh perkara-perkara seperti itu. Para dewa juga tidak boleh marah jika terdapat beberapa gangguan. Selepas menasihati para dewa dengan cara ini, Tuhan menghilang dari tempat kejadian.
Salah satu barang yang berasal dari percikan lautan susu adalah nektar yang akan memberikan kekuatan kepada dewa (Amrit). Selama dua belas hari dan dua belas malam (bersamaan dengan dua belas tahun manusia) dewa-dewa dan syaitan berperang di langit untuk memiliki periuk Amrita ini. Dari nektar ini beberapa titis tumpah di Allahabad, Haridwar, Ujjain dan Nashik semasa mereka berebut nektar. Jadi di bumi kita merayakan perayaan ini untuk mendapatkan kredit yang soleh dan memenuhi tujuan hidup yang akan kembali kepada tuhan rumah kita yang kekal di mana bapa kita sedang menunggu kita. Inilah peluang yang kita dapat setelah bergaul dengan orang suci atau orang suci yang mengikuti kitab suci.
Kumbh mela memberikan kita peluang besar ini untuk menyucikan jiwa kita dengan mandi di sungai suci dan melayani orang-orang kudus.
Kredit: MahaKumbhaFestival.com
