Dalam Bab Kelima Bhagavad gita ini, Tuhan berkata bahawa bekerja dalam bhakti adalah lebih baik daripada spekulasi mental yang kering. Khidmat bakti adalah lebih mudah daripada yang terakhir kerana, bersifat transendental, ia membebaskan seseorang daripada reaksi. Dalam Bab Kedua, pengetahuan awal tentang jiwa dan keterikatannya dalam badan material telah dijelaskan. Bagaimana untuk keluar dari pertunangan material ini dengan buddhi-yoga, atau khidmat bhakti, juga dijelaskan di dalamnya. Dalam Bab Ketiga, dijelaskan bahawa seseorang yang berada di atas landasan ilmu tidak lagi mempunyai kewajipan untuk dilaksanakan.

Dan, dalam Bab Keempat, Tuhan memberitahu Arjuna bahawa semua jenis pekerjaan pengorbanan memuncak dalam pengetahuan. Namun, pada akhir Bab Keempat, Tuhan menasihati Arjuna untuk bangun dan berperang, berada dalam pengetahuan yang sempurna. Oleh itu, dengan secara serentak menekankan kepentingan kedua-dua kerja dalam pengabdian dan tidak bertindak dalam pengetahuan, Krsna telah membingungkan Arjuna dan membingungkan tekadnya. Arjuna memahami bahawa penolakan dalam pengetahuan melibatkan penghentian semua jenis pekerjaan yang dilakukan sebagai aktiviti rasa.

Tetapi jika seseorang melakukan kerja dalam khidmat bakti, maka bagaimanakah pekerjaan dihentikan? Dalam erti kata lain, dia berpendapat bahawa sannyasam, atau penolakan dalam pengetahuan, harus sama sekali bebas daripada semua jenis aktiviti kerana kerja dan penolakan nampaknya tidak serasi. Dia nampaknya tidak memahami bahawa kerja dalam pengetahuan penuh adalah tidak reaktif dan, oleh itu, sama dengan tidak bertindak. Dia bertanya, oleh itu, sama ada dia harus berhenti bekerja sama sekali, atau bekerja dengan pengetahuan penuh.

PENAFIAN: