Pengenalan
Apakah yang kami maksudkan dengan Pengasas? Apabila kita menyebut pengasas, kita bermaksud mengatakan bahawa seseorang telah mewujudkan kepercayaan baru atau merumuskan satu set kepercayaan, prinsip dan amalan agama yang tidak wujud sebelum ini. Itu tidak boleh berlaku dengan kepercayaan seperti Hindu, yang dianggap abadi. Menurut kitab suci, Hindu adalah agama bukan sahaja manusia. Malah tuhan dan syaitan mengamalkannya. Ishwar (Ishwara), Tuhan alam semesta, adalah sumbernya. Dia juga mengamalkannya. Oleh itu, Hindu adalah Dharma Tuhan, diturunkan ke bumi, sama seperti Sungai Gangga yang suci, untuk kesejahteraan manusia.
Siapakah yang kemudiannya Pengasas agama Hindu (Sanatana Dharma)?
Agama Hindu tidak diasaskan oleh seseorang atau nabi. Sumbernya ialah Tuhan (Brahman) sendiri. Oleh itu, ia dianggap sebagai agama yang kekal (Sanatana dharma). Guru pertamanya ialah Brahma, Vishnu dan Shiva. Brahma, Tuhan pencipta mendedahkan pengetahuan rahsia Veda kepada tuhan, manusia dan syaitan pada permulaan penciptaan. Dia juga menyampaikan kepada mereka pengetahuan rahsia tentang Diri, tetapi kerana keterbatasan mereka sendiri, mereka memahaminya dengan cara mereka sendiri.
Vishnu adalah pemelihara. Dia memelihara pengetahuan Hindu melalui manifestasi yang tidak terkira banyaknya, tuhan-tuhan yang berkaitan, aspek, orang kudus dan pelihat untuk memastikan keteraturan dan keteraturan dunia. Melalui mereka, dia juga memulihkan pengetahuan yang hilang tentang pelbagai Yoga atau memperkenalkan pembaharuan baru. Selanjutnya, apabila Dharma Hindu merosot melampaui satu titik, dia menjelma ke bumi untuk memulihkannya dan menghidupkan kembali ajarannya yang terlupa atau hilang. Vishnu mencontohkan tugas yang diharapkan oleh manusia untuk melaksanakan di bumi dalam kapasiti individu mereka sebagai perumah dalam lingkungan mereka.
Shiva juga memainkan peranan penting dalam menegakkan Hindu Dharma. Sebagai pemusnah, dia menghilangkan kekotoran dan kekeliruan yang menyelinap ke dalam pengetahuan suci kita. Beliau juga dianggap sebagai guru universal dan sumber pelbagai bentuk seni dan tarian (Lalitakalas), Yoga, kerjaya, sains, pertanian, pertanian, alkimia, sihir, penyembuhan, perubatan, Tantra dan sebagainya.
Oleh itu, seperti Pohon Ashvattha mistik yang disebut dalam Veda, akar agama Hindu berada di syurga, dan cabang-cabangnya tersebar di bumi. Intinya adalah ilmu ketuhanan, yang mengawal tingkah laku bukan sahaja manusia tetapi juga makhluk di dunia lain dengan Tuhan bertindak sebagai pencipta, pemelihara, penyembunyi, penyingkap dan penghapus halangan. Falsafah terasnya (shruti) adalah kekal, manakala bahagian yang berubah (smriti) terus berubah mengikut masa dan keadaan, dan kemajuan dunia. Mengandungi sendiri kepelbagaian ciptaan Tuhan, ia tetap terbuka kepada semua kemungkinan, pengubahsuaian dan penemuan masa depan.
Juga Baca: Prajapatis – 10 anak lelaki Dewa Brahma
Banyak ketuhanan lain seperti Ganesha, Prajapati, Indra, Shakti, Narada, Saraswati dan Lakshmi juga dikreditkan dengan pengarang banyak kitab suci. Selain itu, tidak terkira banyaknya cendekiawan, pelihat, orang bijak, ahli falsafah, guru, gerakan pertapa dan tradisi guru memperkaya agama Hindu melalui ajaran, tulisan, ulasan, wacana dan eksposisi mereka. Oleh itu, agama Hindu berasal daripada banyak sumber. Banyak kepercayaan dan amalannya masuk ke dalam agama lain, yang sama ada berasal dari India atau berinteraksi dengannya.
Memandangkan agama Hindu berakar umbi dalam pengetahuan abadi dan matlamat serta tujuannya berkait rapat dengan Tuhan sebagai Pencipta semua, ia dianggap sebagai agama yang kekal (Sanatana dharma). Agama Hindu mungkin hilang dari muka bumi kerana sifat dunia yang tidak kekal, tetapi pengetahuan suci yang membentuk asasnya akan kekal selama-lamanya dan terus menjelma dalam setiap kitaran penciptaan di bawah nama yang berbeza. Dikatakan juga bahawa agama Hindu tidak mempunyai pengasas dan tidak mempunyai matlamat dakwah kerana orang harus datang kepadanya sama ada dengan rezeki (kelahiran) atau keputusan peribadi kerana kesediaan rohani mereka (karma lampau).
Nama Hinduisme, yang berasal dari kata dasar, "Sindhu" mula digunakan kerana alasan sejarah. Agama Hindu sebagai entiti konsep tidak wujud sehingga zaman British. Perkataan itu sendiri tidak muncul dalam kesusasteraan sehingga abad ke-17 Masihi Pada zaman pertengahan, benua kecil India dikenali sebagai Hindustan atau tanah orang Hindu. Mereka tidak semua mengamalkan kepercayaan yang sama, tetapi berbeza, yang termasuk Buddhisme, Jainisme, Shaivisme, Waisnavisme, Brahmanisme dan beberapa tradisi pertapa, mazhab dan sub-mazhab.
Tradisi asli dan orang-orang yang mengamalkan Sanatana Dharma menggunakan nama yang berbeza, tetapi bukan sebagai Hindu. Pada zaman British, semua agama asli dikelompokkan di bawah nama generik, "Hinduisme" untuk membezakannya daripada Islam dan Kristian dan untuk mengetepikan keadilan atau menyelesaikan pertikaian tempatan, harta dan urusan cukai.
Selepas itu, selepas kemerdekaan, agama Buddha, Jainisme dan Sikh telah dipisahkan daripadanya dengan menggubal undang-undang. Oleh itu, perkataan Hinduisme lahir daripada keperluan sejarah dan memasuki undang-undang perlembagaan India melalui perundangan.
