Ashrama fl-Induiżmu huwa wieħed mill-erba' stadji tal-ħajja bbażati fuq l-età diskussi fit-testi Indjani tal-era antika u medjevali. L-erba 'ashramas huma: Brahmacharya (student), Grihastha (inkwiet), Vanaprastha (irtirat) u Sannyasa (rinunzja).

Is-sistema Ashramas hija aspett wieħed tal-kunċett tad-Dharma fl-Induiżmu. Huwa wkoll komponent tat-teoriji etiċi fil-filosofija Indjana, fejn huwa kkombinat ma 'erba' għanijiet xierqa tal-ħajja umana (Purusartha), għat-twettiq, kuntentizza u liberazzjoni spiritwali.

Brahamacharya ashrama
Brahmacharya (ब्रह्मचर्य) litteralment tfisser "immorru wara Brahman (Realtà Suprema, Self, Alla)". Fir-reliġjonijiet Indjani, huwa wkoll kunċett b'diversi tifsiriet immexxija mill-kuntest.

F'kuntest wieħed, Brahmacharya huwa l-ewwel minn erba' Ashrama (stadji bbażati fuq l-età) ta 'ħajja umana, bi Grihastha (sid tad-dar), Vanaprastha (għammar fil-foresti) u Sannyasa (rinunzja) huma t-tliet Asramas l-oħra. L-istadju tal-ħajja ta’ Brahmacharya (student tal-baċellerat), sa madwar 20 sena, kien iffukat fuq l-edukazzjoni u kien jinkludi l-prattika taċ-ċelibat. Fit-tradizzjonijiet Indjani, tikkonnota l-kastità matul l-istadju tal-istudent tal-ħajja għall-iskopijiet ta 'tagħlim minn guru (għalliem), u matul l-istadji aktar tard tal-ħajja għall-finijiet tal-kisba tal-liberazzjoni spiritwali (moksha).

F'kuntest ieħor, Brahmacharya hija virtù, fejn tfisser ċelibat meta mhux miżżewweġ, u fedeltà meta miżżewġa. Jirrappreżenta stil ta 'ħajja virtuż li jinkludi wkoll għajxien sempliċi, meditazzjoni u imgieba oħra.

Brahamacharya ashrama okkupa l-ewwel 20-25 sena tal-ħajja bejn wieħed u ieħor li jikkorrispondu għall-adoloxxenza. Mal-Upanayanam tat-tifel, iż-żagħżugħ kien jibda ħajja ta 'studju fil-Gurukula (id-dar tal-Guru) iddedikata għat-tagħlim tal-aspetti kollha tad-dharma li hija l- “prinċipji ta’ għajxien ġust”. Dharma kienet tinkludi responsabbiltajiet personali lejh innifsu, il-familja, is-soċjetà, l-umanità u Alla li kienu jinkludu l-ambjent, l-art u n-natura. Dan il-perjodu edukattiv beda meta t-tifel kellu ħames sa tmien snin u dam sa l-età ta’ 14 sa 20 sena. Matul dan l-istadju tal-ħajja, ix-xjenzi vediċi tradizzjonali u diversi sastras ġew studjati flimkien mat-testi reliġjużi li jinsabu fi ħdan il-Vedas u l-Upanishads. Dan l-istadju tal-ħajja kien ikkaratterizzat mill-prattika taċ-ċelibat.

Naradaparivrajaka Upanishad jissuġġerixxi li l-istadju tal-ħajja Brahmacharya (student) għandu jestendi mill-età li tifel ikun lest li jirċievi tagħlim minn guru, u jkompli għal perjodu ta 'tnax-il sena.
Il-gradwazzjoni mill-istadju tal-ħajja ta 'Brahmacharya kienet immarkata miċ-ċerimonja ta' Samavartanam.
Grihastha ashrama:
Grihastha (गृहस्थ) litteralment tfisser "li tkun u okkupat bid-dar, familja" jew "inkwiet". Tirreferi għat-tieni fażi tal-ħajja ta 'individwu. Dan isegwi l-istadju tal-ħajja ta’ Brahmacharya (student tal-baċellerat), u jinkorpora ħajja miżżewġa, bid-dmirijiet li jżommu dar, trabbi familja, jedukaw lil ulied wieħed, u jmexxu ħajja soċjali dharmika ċċentrata fuq il-familja.
Testi ta’ l-Induiżmu ta’ l-era antika u medjevali jqisu l-istadju ta’ Grihastha bħala l-iktar stadju importanti mill-istadji kollha fil-kuntest soċjoloġiku, peress li l-bnedmin f’dan l-istadju mhux biss isegwu ħajja virtuża, huma jipproduċu ikel u ġid li jsostni lin-nies fi stadji oħra tal-ħajja, kif ukoll bħala l-wild li tkompli l-umanità. L-istadju tad-dar huwa wkoll meqjus fil-filosofija Indjana bħala wieħed fejn l-aktar rabta fiżika, sesswali, emozzjonali, okkupazzjonali, soċjali u materjali intensa jeżistu fil-ħajja tal-bniedem.

Vanaprastha ashrama:
Vanaprastha (Sanskrit: वनप्रस्थ) litteralment tfisser "jirtira f'foresta". Huwa wkoll kunċett fit-tradizzjonijiet Hindu, li jirrappreżenta t-tielet minn erba' ashrama (stadji) tal-ħajja umana. Vanaprastha hija parti mis-sistema tal-ashram Vedic, li tibda meta persuna tgħaddi r-responsabbiltajiet tad-dar lill-ġenerazzjoni li jmiss, tieħu rwol konsultattiv, u gradwalment tirtira mid-dinja. L-istadju ta’ Vanaprastha huwa meqjus bħala fażi ta’ tranżizzjoni mill-ħajja ta’ inkwilin b’enfasi akbar fuq Artha u Kama (ġid, sigurtà, pjaċir u attivitajiet sesswali) għal waħda b’enfasi akbar fuq Moksha (ħelsien spiritwali). Vanaprastha rrappreżenta t-tielet stadju u tipikament immarkat bit-twelid ta 'tfal neputijiet, transizzjoni gradwali tar-responsabbiltajiet tad-dar għall-ġenerazzjoni li jmiss, stil ta' ħajja dejjem aktar bħal eremita, u enfasi akbar fuq is-servizzi tal-komunità u l-insegwiment spiritwali.

Vanaprastha, skond is-sistema Vedic ashram, dam bejn l-etajiet ta '50 u 74.
Hija ħeġġet it-tranżizzjoni gradwali tar-responsabbiltà soċjali, rwoli ekonomiċi, fokus personali lejn l-ispiritwalità, minn ċentru tal-azzjoni għal rwol periferali aktar konsultattiv, mingħajr ma fil-fatt jeħtieġ li xi ħadd jiċċaqlaq fil-foresta bis-sieħeb tiegħu jew mingħajru. Filwaqt li xi wħud litteralment ċedew il-proprjetà u l-possedimenti tagħhom biex imorru f’artijiet imbiegħda, il-biċċa l-kbira baqgħu mal-familji u l-komunitajiet tagħhom iżda assumew rwol ta’ tranżizzjoni u aċċettaw b’mod grazzjuż rwol li qed jevolvi bl-età. Dhavamony jidentifika l-istadju ta 'Vanaprastha bħala wieħed ta' "distakkament u seklużjoni dejjem tikber" iżda ġeneralment iservi bħala konsulent, paċifiku, imħallef, għalliem għaż-żgħażagħ u konsulent għall-età medja.

Sanyasa ashrama:
Sanyasa (संन्यास) huwa l-istadju tal-ħajja tar-rinunzja fi ħdan il-filosofija Hindu ta 'erba' stadji tal-ħajja bbażati fuq l-età. Sannyasa huwa forma ta 'asċetiżmu, huwa mmarkat b'rinunzja ta' xewqat materjali u preġudizzji, rappreżentati minn stat ta 'diżinteress u distakk mill-ħajja materjali, u għandu l-iskop li jqatta' ħajtu f'ħajja spiritwali sempliċi, ispirata mill-imħabba u paċifika. Individwu f'Sanyasa huwa magħruf bħala Sannyasi (raġel) jew Sannyasini (mara) fl-Induiżmu.

L-Induiżmu m'għandu l-ebda talbiet formali u lanqas rekwiżiti dwar l-istil ta' ħajja jew dixxiplina spiritwali, metodu jew divinità li Sanyasin jew Sanyasini għandhom isegwu - titħalla għall-għażla u l-preferenzi tal-individwu. Din il-libertà wasslet għal diversità u differenzi sinifikanti fl-istil tal-ħajja u l-għanijiet. ta’ dawk li jadottaw Sannyasa. Hemm, madankollu, xi temi komuni. Persuna f'Sannyasa tgħix ħajja sempliċi, tipikament distakkata, itineranti, riesqa minn post għall-ieħor, mingħajr l-ebda pussess materjali jew annessi emozzjonali. Jista’ jkollhom bastun, ktieb, kontenitur jew reċipjent għall-ikel u x-xorb, ħafna drabi jilbsu ħwejjeġ isfar, żagħfran, oranġjo, okra jew kulur il-ħamrija. Jistgħu jkollhom xagħar twil u jidhru mqaxxra, u ġeneralment ikunu veġetarjani. filwaqt li testi oħra ma jpoġġux restrizzjonijiet.

Dawk li jidħlu f'Sannyasa jistgħu jagħżlu jekk jissieħbux fi grupp (ordni mendicant). Xi wħud huma ancoreti, mendicants bla dar li jippreferu s-solitudni u l-isklużjoni f’partijiet remoti, mingħajr affiljazzjoni. Oħrajn huma cenobites, li jgħixu u jivvjaġġaw ma 'sħabi familjari-Sannyasi fl-insegwiment tal-vjaġġ spiritwali tagħhom, xi kultant f'Ashramas jew Matha/Sangha (hermitages, ordni monastika).