တစ်ကြိမ်တည်းတွင် မဖွံ့ဖြိုးခဲ့ဘဲ မတူညီသော လူမှုရေးအုပ်စုများစွာကို ပေါင်းစည်းခြင်းဖြင့် အချိန်နှင့်အမျှ တိုးတက်ပြောင်းလဲလာသည်။ ဇာတ်စနစ်သည် ကောင်းစွာသတ်မှတ်ထားသော အရာတစ်ခုမဟုတ်သော်လည်း အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ ရောနှောသွားသော ကွဲပြားသောဇစ်မြစ်များရှိသော လူများစုဖွဲ့မှုတစ်ခုဖြစ်သည်။

လူသားများသည် အခြားသော နို့တိုက်သတ္တဝါများကဲ့သို့ပင် လူမှုရေးအုပ်စုအမျိုးမျိုးတွင် နေထိုင်ကြသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် Kinship ဟုခေါ်သော ဆက်ဆံရေးကွန်ရက်တစ်ခုကို တည်ဆောက်လေ့ရှိသည်။ အစကတော့ ကျွန်တော်တို့အားလုံးဟာ သေးငယ်တဲ့အဖွဲ့တွေ ဒါမှမဟုတ် မျိုးနွယ်စုတွေဖြစ်ပြီး တခြားအဖွဲ့တွေနဲ့ နီးနီးကပ်ကပ် အဆက်အသွယ်မလုပ်ခဲ့ကြပါဘူး။ ပိုမိုရှုပ်ထွေးသော လူ့အဖွဲ့အစည်းများ ဖွဲ့စည်းရန် ကျွန်ုပ်တို့ အတူတကွ စုစည်းလာသည်နှင့်အမျှ၊ အချို့က အဖွဲ့ကို စုစည်း၍ တရားဝင်ဖွဲ့စည်းလိုကြသည်။

band - Band များသည် အသေးငယ်ဆုံး ယူနစ်များဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် လူဒါဇင်အနည်းငယ်မျှ စုပေါင်းလုပ်ဆောင်သော အလွတ်သဘောအဖွဲ့ဖြစ်သည်။ ခေါင်းဆောင်မရှိတာလည်း ဖြစ်နိုင်တယ်။

မျိုးနွယ်စုများ - ဤသည်မှာ သာမန်ဇာစ်မြစ်နှင့် မျိုးနွယ်အပေါ် ယုံကြည်ချက်အနည်းငယ် ပိုရင့်ကျက်သောအုပ်စုဖြစ်သည်။ အိန္ဒိယတွင်၊ ၎င်းကို Gotra ဟု အကြမ်းဖျင်းဘာသာပြန်ဆိုသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် Viswamitra-Ahamarshana-Koushika ၏ သူတော်စင် ၃ ပါးမှ ဆင်းသက်လာသည်ဟု ကျွန်ုပ်မိသားစုက ယုံကြည်သည်။ ထိုသို့သော မျိုးနွယ်စုများသည် ရှေးခေတ်လူသား လူ့အဖွဲ့အစည်း အများစုတွင် ရှိခဲ့ကြသည်။ မျိုးနွယ်စုများသည် အချင်းချင်း ခိုင်မြဲသော ဆွေမျိုးပေါက်ဖော်များနှင့် ပေါင်းသင်းဆက်ဆံမှု ဖွဲ့ခဲ့ကြသည်။ ထို့အပြင်၊ မျိုးနွယ်စုအများစုသည် မျိုးနွယ်စုအတွင်းရှိ အခြားသူများကို ညီအစ်ကို/မများအဖြစ် ထင်မြင်ကြပြီး ထို့ကြောင့် မျိုးနွယ်စုအတွင်း လက်ထပ်မည်မဟုတ်ပါ။ Haryana ရှိ Khaps များသည် ဤအချက်ကို လွန်ကဲစွာခံယူပြီး မျိုးနွယ်စုအတွင်း လက်ထပ်သူများကိုပင် သေဒဏ်ပေးနိုင်သည်။

အနွယ် - မျိုးနွယ်စုများစွာ တစ်စုတစ်စည်းတည်း စုစည်းနိုင်ပြီး မျိုးနွယ်စုများသည် မကြာခဏ ကောင်းစွာ ဖွဲ့စည်းတည်ဆောက်နိုင်သည်။ သူတို့မှာ ကိုယ်ပိုင်ခေါင်းဆောင်တွေရှိနိုင်ပြီး ဘုံယဉ်ကျေးမှုအလေ့အကျင့်တွေကို တည်ဆောက်နိုင်ပါတယ်။ ရှေးခေတ်လူ့အဖွဲ့အစည်းများစွာတွင် လူတို့သည် တူညီသောအနွယ်အတွင်း လက်ထပ်ကြသည်။ အတိုချုပ်ပြောရလျှင် သင်သည် မျိုးနွယ်စုတစ်ခုနှင့် မျိုးနွယ်တစ်ခုအတွင်းမှ လက်ထပ်သည်။ အိန္ဒိယတွင်၊ ဤအရာသည် Jati နှင့် အကြမ်းဖျင်း သက်ဆိုင်သည်။

နိုင်ငံများအသင်း - မျိုးနွယ်စုများသည် လူမျိုးအမည်ပေးထားသော ကြီးမားသောအုပ်စုများကိုပင် တည်ထောင်ခဲ့ကြသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ ဘုရင်ဆယ်ပါး၏တိုက်ပွဲတွင် မျိုးနွယ်စုတစ်စုသည် အိန္ဒိယမြောက်ပိုင်းရှိ မျိုးနွယ်စု ၁၀ နွယ်ကို ပေါင်းစည်းထားသော Bhāratas နိုင်ငံကို ဖွဲ့စည်းခဲ့သည်။ ဒါကြောင့် ငါတို့လူမျိုးကို Bharat လို့ခေါ်တယ်။

အလုပ်သမားဌာနခွဲ - ကျွန်ုပ်တို့သည် ယဉ်ကျေးမှုများကို စတင်ဖွဲ့စည်းလာသည်နှင့်အမျှ အလုပ်ခွဲဝေရာတွင်လည်း အလွန်အသုံးဝင်ကြောင်း တွေ့ရှိရပါသည်။ ထို့ကြောင့် အချို့က နို့ထွက်သည်၊ တစ်ချို့က လယ်လုပ်သည်၊ အချို့က ရက်ကန်းလုပ်ကြသည်၊ အခြားယဉ်ကျေးမှုများကဲ့သို့ပင် အိန္ဒိယတွင်လည်း ဤလုပ်သားခွဲဝေမှုရှိသည်။ ထို့နောက်တွင် ဤကွဲပြားမှုများသည် အသက်ကြီးသော မျိုးနွယ်စုနှင့် မျိုးနွယ်စုကွဲများအပေါ် လွှမ်းမိုးချုပ်ကိုင်လာခဲ့သည်။

အချို့သော မျိုးနွယ်စုများသည် နိုင်ငံအများစုကဲ့သို့ ကြီးမားသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ Jats ၏တောင်သူလူတန်းစားသည် လူဦးရေ ၈၃ သန်းခန့်ရှိပြီး ဂျာမနီနှင့် မွန်ဂိုလီးယားတို့ ပေါင်းစပ်ထားသည်ထက် အနည်းငယ်ပိုကြီးသည်။ Yadavs၊ Minas နှင့် Rajputs ကဲ့သို့သော အခြားသော ဇာတ်များတွင်လည်း သန်းနှင့်ချီသော လူများသည် ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော နိုင်ငံရေးအင်အားစုကို တည်ဆောက်ခဲ့ကြသည်။

Social Hierarchies တည်ဆောက်ခြင်း။
လူ့အဖွဲ့အစည်းအားလုံးနီးပါးသည် နောက်ဆုံးတွင် ပိရမစ်စနစ်ဖြင့် အထက်တန်းအဆင့်များ တည်ဆောက်ခြင်းသို့ ပြောင်းလဲသွားကြသည်။ မျိုးနွယ်စုများသည် ဤမတိုင်မီက အဆင့်သတ်မှတ်ခြင်းစနစ်မရှိ၍ အဆင့်အတန်းရှိရန် လိုအပ်သည်ဟု လူများက ခံစားခဲ့ကြရသည်။ ထိုသို့သောအဆင့်များသည် ကျွန်ုပ်တို့၏စိတ်ထဲမှာ အမြဲရှိနေပါသည်။

ဥပမာအားဖြင့်၊ သင်သည် ကလေးအား ရေပိုက်သမား၊ စစ်သား၊ ဆရာဝန်နှင့် ဆိုင်ရှင်တို့၏ ဆွဲဆောင်မှု/အသုံးဝင်မှုအရ အဆင့်သတ်မှတ်ခိုင်းပါက ဆရာဝန် > စစ်သား > ဆိုင်ရှင် > ရေပိုက်သမားဟု အလိုလိုပြောနိုင်သည်။ ကျွန်ုပ်တို့တွင် မတူညီသော အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းများ၏ နှိုင်းရတန်ဖိုးနှင့် လူမှုရေးဆိုင်ရာ အထက်တန်းအဆင့်တွင် ထင်ဟပ်နေသည့် ဤဘက်လိုက်မှုအပေါ် ကျွန်ုပ်တို့တွင် အယူအဆအချို့ရှိသည်။

လွန်ခဲ့သောနှစ်ပေါင်း 3500 လောက်က Rig Veda ကို ဖန်တီးနေကြသော မျိုးနွယ်စု အသီးသီးသည် မတူညီသော စနစ်များအားလုံးကို စုစည်းရန် နည်းလမ်းဖြင့် ရုန်းကန်နေကြသည် - မျိုးနွယ်စု နှင့် အလုပ်အကိုင် အဖွဲ့ပေါင်း 100 ကျော်ရှိသောကြောင့် ဖြစ်သည်။ Rig Veda က ဒီလိုလုပ်တယ်။

ဗြဟ္မဏ (ယဇ်ပုရောဟိတ်များနှင့် ဆက်စပ်နေသော မျိုးနွယ်စုအားလုံးနှင့်)
Kshatriyas (စစ်သည်များ)
ဗိဿိ (ကုန်သည်)
Shudras (အလုပ်သမားများ)

ထိုသို့သောပိရမစ်အဖွဲ့အစည်းသည် Rig Vedis နှင့်မထူးခြားပါ။ ကမ္ဘာတဝှမ်းရှိ လူ့အဖွဲ့အစည်းများစွာသည် ၎င်းတို့၏ လူ့အဖွဲ့အစည်းကို ကွဲပြားစေခဲ့သည်။ ဥရောပမှာ နယ်မြေပိုင်နက်တွေ ရှိတယ်။

အီဂျစ်မှာ အဆင့် 8 ရှိပြီး ပိုကောင်းတဲ့ ကောက်နှံတွေနဲ့ပါ။

ဂျပန်မှာလည်း ၈ ယောက်ရှိတယ်။

မက်ဆိုပိုတေးမီးယားမှာ ၆။

မြောက်ပိုင်းအိန္ဒိယတွင် ပိုမိုတရားဝင်ဆန်သော လူမှုအဆင့်အတန်းခွဲခြားမှုစနစ်များ ရှိသော်လည်း တောင်အိန္ဒိယသည် တရားဝင်အဖြစ်မရရှိပေ။ အတော်လေး ဒွိဟဖြစ်သွားတယ်- ပုဏ္ဏား နှင့် ပုဏ္ဏားမဟုတ်၊. မကြာသေးမီကမှ Reddys၊ Thevars နှင့် Lingayats ကဲ့သို့သော jatis အများအပြားသည် varna စနစ်နှင့် အံဝင်ခွင်ကျဖြစ်မည့်နေရာကို စတင်ရုန်းကန်လာကြသည်။

အတိုချုပ်ပြောရလျှင် စနစ်တစ်ခုတည်းမရှိသဖြင့် လူတို့သည် သွားရင်းလာရင်း စည်းကမ်းများကို ချမှတ်လေ့ရှိကြသည်။ ခေတ်မမီတော့သော အထက်တန်းအဆင့်တွင် ၎င်းတို့၏ ရပ်တည်ချက်ကို သတ်မှတ်ရန် နှစ် 2000 သက်တမ်းရှိ Manu Smriti ကဲ့သို့သော မထင်မရှား စာသားများကိုလည်း အသုံးပြုခဲ့သည်။

ဇာတ်အမျိုးအစား ခွဲခြားရာတွင် အသုံးပြုခဲ့သော အဓိက အချက်နှစ်ချက် ရှိပါသည်။

1. Varna - လူတစ်ဦးတစ်ယောက်၏ စိတ်အခြေအနေ
2. ဂျာတီ - အသက်မွေးဝမ်းကျောင်းမှုအပေါ်မူတည်၍ လူတစ်ဦးချင်းစီ၏ လူမှုရေးခွဲခြားမှု။

Jati သည် Varna ၏ဆင်းသက်လာသော်လည်းပြောင်းပြန်သည်မမှန်ပါ။ Varna သည် အမြင့်မြတ်ဆုံး၊ Jati သည် မိသားစုအကိုင်းအခက်၏ အသက်မွေးဝမ်းကြောင်းဆိုင်ရာ ညွှန်ပြချက်တစ်ခုမျှသာဖြစ်ပြီး ၎င်းသည် ကုသိုလ်နှင့် မသက်ဆိုင်ပါ။ Varna သည် Karma ၊ Jati သည် နောက်ပိုင်းတွင် ပြောင်းလဲလာသော လူမှုရေးအမျိုးအစားတစ်ခုမျှသာဖြစ်သည်။ Varna က စိတ်သဘောထားပိုတယ်။

Varna ဆိုတာ ဘာလဲ
Varna သည် ဘာသာရပ်တစ်ခု၏ စိတ်အခြေအနေဖြစ်သည်။ Varna က "ဘာကြောင့်လဲ"

ရှုဒရာ - ခြွင်းချက်မရှိ Follower ။
ဗိဿယာ - အခြေအနေအရ Follower
Kshatriya - အခြေအနေအရ ခေါင်းဆောင်
ဗြဟ္မဏ - ခြွင်းချက်မရှိခေါင်းဆောင်။

Shudra Varna ၏လူသည်ပေးသမျှကိုအမြဲလိုက်နာသည်။ သူဘယ်တော့မှ မေးခွန်းမထုတ်တတ်၊ ငြင်းခုံလေ့မရှိ၊ သူ့ဘာသာသူ ဘယ်တော့မှ တွေးမနေဘဲ သခင် (ကာတာ) ကို “နာခံ” ရုံပါပဲ။ သူသည် ရုပ်ပုံကြီးများကို မမြင်ရဘဲ အမြဲနောက်လိုက်ရန် စိတ်အားထက်သန်သူဖြစ်သည်။

Hanuman သည် Shudra varna ဖြစ်သည်။ Ram ကို ဘယ်တော့မှ မမေးဘူး။ သူပြောသမျှကိုပဲ လုပ်တယ်။ ဒါပါပဲ။ လင်္ကာစစ်တပ်တစ်ခုလုံးကို သူတစ်ယောက်တည်း သတ်နိုင်ပေမယ့် ဘယ်တော့မှ မလုပ်ဘူး။ သူ့အမေက “ဘာဖြစ်လို့လဲ” လို့ မေးတယ်။ သူက ဒီလိုလုပ်ဖို့ ဘယ်သူမှ မပြောတဲ့အတွက်။

ဝိဿရဝဏ္ဏနာ၏ ပုဂ္ဂိုလ်သည် အခြေအနေအရ နောက်လိုက်တစ်ဦးဖြစ်ပြီး ဆိုလိုသည်မှာ မိမိသခင်အား သတ်မှတ်အခြေအနေအတိုင်းသာ လိုက်နာရမည်ဖြစ်ပါသည်။ သူက အစပျိုးလုပ်ဆောင်မှာ မဟုတ်ဘူး၊ ဒါပေမယ့် တစ်ခုခုလုပ်ဖို့ အမိန့်ပေးတဲ့အခါ၊ အမိန့်တွေကို အကဲဖြတ်ပြီး အခြေအနေနဲ့ ကိုက်ညီမှသာလျှင် လုပ်ဆောင်ချက်တွေကို လုပ်ဆောင်ပါလိမ့်မယ်။

Sugriva သည် Vaishya varna မှဖြစ်သည်။ Ram က သူ့ကို အရင်ကူညီမှသာ Ram ကို ကူညီဖို့ သဘောတူပါတယ်။ အကယ်၍ Ram သည် Vali ကိုမသတ်ခဲ့ပါက Sugriva သည် သူ၏စစ်တပ်ကို Ram အား ပေးလိမ့်မည်မဟုတ်ပေ။

Kshatriya Varna သည် ဦးဆောင်သူဖြစ်သော်လည်း သူဘာကြောင့် ဦးဆောင်ရသနည်းဟူသော အခြေအနေများနှင့် ဆက်စပ်နေပြန်သည်။ ခေါင်းဆောင်မှုကို မထောက်ထားဘဲ ဦးဆောင်ခြင်းအတွက်သာ ဦးဆောင်သည်။ သူသည် လုပ်ဆောင်ချက်တစ်ခုတည်းအတွက်မဟုတ်ဘဲ "ပါဝါ" နှင့် "ဘုန်း" တွင် ပိုမိုပါဝင်သောကြောင့် လုပ်ဆောင်ချက်ကို လုပ်ဆောင်သည်။

Ravana နှင့် Duryodhana နှစ်ခုလုံးသည် Kshatriya varna နှင့်သက်ဆိုင်သည်။ သူတို့က အခြေအနေအရ ခေါင်းဆောင်တွေပါ။ Ravana သည် မိမိ၏ အတ္တကို ထိန်းသိမ်းကာ Surpnakha ၏ စော်ကားမှုကို လက်စားချေရန် အတွက်သာ ဦးတည်သည်။ Duryodhana သည် မိမိ၏ ပုဂ္ဂိုလ်ရေး ရန်ငြိုးဖွဲ့ခြင်းအတွက် သာ၍ နိုင်ငံတော်၏ ကြီးမြတ်သော အမှုကို စွန့်လွှတ်၏။ ၎င်းတို့နှစ်ဦးစလုံးသည် “အခြေအနေဆိုင်ရာ ခေါင်းဆောင်များ” ဖြစ်သည်။

Brahmana varna သည် သာ၍ကြီးမြတ်သော ရည်မှန်းချက်အတွက် နေထိုင်သူဖြစ်ပြီး ၎င်း၏ ဦးဆောင်မှု သို့မဟုတ် လုပ်ဆောင်ချက်သည် ပုဂ္ဂိုလ်ရေး ပန်းတိုင်မဟုတ်ဘဲ "တရား" ကို အာရုံပြုပါသည်။ Rama နှင့် Krishna တို့သည် ခြွင်းချက်မရှိသော ခေါင်းဆောင်များဖြစ်ကြပြီး တရားဓမ္မကို ပြီးမြောက်စေရန်နှင့် ကြီးမားသောပန်းတိုင်ကို အရောက်လှမ်းနိုင်ရန် အထက်နှင့် ကျော်လွန်၍ တာဝန်တောင်းဆိုမှုထက် ကျော်လွန်သွားသော ခြွင်းချက်မရှိ ခေါင်းဆောင်များဖြစ်သည်။ ရာမသည် ခမည်းတော်အတွက် နိုင်ငံတော်ကို စွန့်လွှတ်ကာ ဇနီးကို နိုင်ငံတော်အတွက် စွန့်လွှတ်ခဲ့သည်။ Krishna သည် သူ၏ပန်းတိုင်ကို ထူထောင်ရန် ထက်ထက်မြက်မြက် အာရုံစိုက်ပြီး တရားဓမ္မကို ပြန်လည်ထူထောင်ရန် "Adharmik အခြေခံမူများ" ကို မိတ်ဆက်ပေးသည်။ ဤသည်မှာ ခြွင်းချက်မရှိသော ခေါင်းဆောင်မှုဖြစ်ပြီး အဆုံးရလဒ်ကို ပြည့်မီအောင် ကျင့်ကြံအားထုတ်ကာ တရားဓမ္မကို ထူထောင်ခြင်းပင် ဖြစ်သည်။

Varna ဟာ လူတစ်ယောက်ရဲ့ဘ၀မှာ ဘယ်လိုပြောင်းသွားလဲ။

လူသည် ကြီးပြင်းလာသောအခါတွင်၊ သူသည် မိဘ၊ ဆရာများနှင့် အခြားသူများပြောသမျှကို ခြွင်းချက်မရှိ လိုက်နာသူ အများစုဖြစ်သည်။

ထို့နောက် ဝေသာလီဝဏ္ဏီကျောင်းသို့ ဘွဲ့ရကာ အခြေအနေတစ်ခု ပြည့်မီမှသာ လိုက်နာပါ (ငါက အင်ဂျင်နီယာဖြစ်မှသာလျှင် လုပ်ချင်သည်)။

ထို့နောက် သူဘာလုပ်နေသည်ကို မသိဘဲ (အလုပ်တစ်ခု သို့မဟုတ် အရောင်းအ၀ယ်လုပ်ရန်) ကာမတစ်ခုတည်းအတွက်သာ အကုသိုလ်ကို ခံယူကာ ခတ္တရိဗာနာသို့ ဘွဲ့ရသည်။
နောက်ဆုံး၌ မိမိ၏တန်ဖိုးအမှန်ကို သိမြင်ပြီး ဘဝတွင် အမှန်တကယ် လုပ်ချင်သည့်အရာများကို လုပ်နိုင်သည် (ဗြဟ္မဏ)။

Varna သည် မွေးဖွားခြင်းနှင့် ဆက်စပ်နေပါသလား။

နံပါတ် လုံးဝမပါ။
ဇာတ်နိမ့်ပုဂ္ဂိုလ်သည် “ဗြဟ္မဏ” အမျိုးဖြစ်နိုင်သော်လည်း ဇာတ်မြင့်သူသည် ရှုဒရဝဏ္ဏနာ ဖြစ်နိုင်သည်။

ဥပမာ- လူတို့၏အိမ်သာကို သန့်ရှင်းစေသော ရှုဒရာဂျတီမှ လူတစ်ဦးကို သုံးသပ်ကြည့်ပါ။ သူသည် သူ၏တာဝန်ကို အလွန်အမင်း စေတနာထားပြီး အလုပ်တိုင်းကို ပြီးပြည့်စုံအောင် လုပ်ဆောင်သည်။ သူသည် ခြွင်းချက်မရှိသော ခေါင်းဆောင်တစ်ဦးဖြစ်ပြီး သူ့ဘဝ၏တာဝန်မှာ ၎င်း၏ဧရိယာအတွင်းရှိ အိမ်သာတိုင်းကို သန့်ရှင်းရန်ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် သူသည် ယာတီဖြင့် “ရှုဒြာ” ဖြစ်သော်လည်း၊

ဥပမာ- “ဗြဟ္မဏ” ဂျတီကလာတဲ့ ပုဂ္ဂိုလ်ကို ဆင်ခြင်ပါ။ သူသည် ကျော်ကြားသော အင်စတီကျု့တစ်ခုမှ ပါမောက္ခတစ်ဦးဖြစ်သော်လည်း သူ၏တာဝန်ကို ကောင်းစွာမထမ်းဆောင်ခဲ့ပေ။ သူက လာတယ်၊ ဟောပြောပွဲနဲ့ မှတ်စုတွေ ပေးတယ်၊ စာမေးပွဲတွေ ဖြေပြီး ကျောင်းသားတိုင်း အောင်မြင်တယ်။ သူ့ကျောင်းသားတွေ ရလာတဲ့ အသိပညာအတွက် သူစိတ်မပူပါဘူး၊ သူက "System" တစ်ချို့ကို လိုက်လုပ်နေတယ်။

ထို့ကြောင့် “ဗြဟ္မဏ” ဂျတီမှဖြစ်လင့်ကစား “ရှုဒရဝဏ္ဏနာ” – ခြွင်းချက်မရှိ နောက်လိုက်ဖြစ်သည်။ အကျိုးဆက်တွေကို ဂရုမစိုက်ဘဲ သူပြောသမျှကို ရိုးရိုးရှင်းရှင်းပဲ လုပ်လိမ့်မယ်။

Jati က Varna ကဘယ်လိုလာတာလဲ။ >> စိတ်၏ အပြုအမူ

Jati ကို သတ်သတ်မှတ်မှတ် Varna ရှိသူသည် သူနှင့် အသင့်တော်ဆုံး အလုပ်ကို ရရှိစေရန် Jati ကို မိတ်ဆက်ပေးခဲ့သည်။ ဒါဟာ တခြားနည်းလမ်းမဟုတ်ပါဘူး။

“ဗြဟ္မဏ” ၏ ၀တ္ထုကို “ဗြဟ္မဏ” ဟူသော “ယာတီ” ပေး၍ လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ အပြုအမူမှ အကျိုးကျေးဇူးများ ရရှိစေပါသည်။ ခြွင်းချက်မရှိ ခေါင်းဆောင်တစ်ဦးသည် အဖွဲ့အစည်းများတွင် အသင့်တော်ဆုံးဖြစ်သည်၊ သို့မှသာ လူများသည် ပိုမိုကြီးမားသော ရည်မှန်းချက်ကို သိရှိပြီး အောင်မြင်ရန် စိတ်ပိုင်းဖြတ်ထားသူများထံမှ သင်ယူနိုင်မည်ဖြစ်သည်။

“ခဿရိယ” ၏ “ကတ္တရီ” ၏ “ယာတီ” ကို “ခဿရိယ” ပေး၍ လူ့အဖွဲ့အစည်းက ထိုအပြုအမူမှ အကျိုးကျေးဇူး ရရှိစေပါသည်။ အခြေအနေအရ ခေါင်းဆောင်သည် အုပ်ချုပ်မှုတာဝန်၊ ဘုရင်၊ အုပ်ချုပ်သူ.. နိုင်ငံကို တိုင်းတစ်ပါးမှ ဦးဆောင်ကာကွယ်နိုင်ပြီး ခြွင်းချက်မရှိ ခေါင်းဆောင်များ၏ အကြံပေးမှု (“ဓမ္မရံသီ”) တို့အတွက် ပိုသင့်တော်ပါသည်။

“၀ိဇ္ဇာ” ၏ “ဝဋ်” ၏ “ယာတီ” ကို “ဝိဿယ” ပေး၍ လူ့အဖွဲ့အစည်း၏ အကျင့်မှ အကျိုးကျေးဇူး ရရှိစေပါသည်။ အခြေအနေအရ နောက်လိုက်တစ်ဦးသည် ကုန်သွယ်မှုနှင့် ကူးသန်းရောင်းဝယ်ရေးတို့အတွက် ပိုသင့်လျော်ပြီး စီးပွားရေးကို မြန်ဆန်စွာတည်ဆောက်ကာ ကုန်ပစ္စည်းနှင့် ဝန်ဆောင်မှုများပေးဆောင်ရာတွင် ကူညီပေးနိုင်သောကြောင့် ၎င်းသည် စနစ်အား "လိုက်နာခြင်း" ကို ပိုမိုစိတ်အားထက်သန်သောကြောင့် ဖြစ်သည်။

"Shudra" varna ၏လူတစ်ဦးအား "Shudra" ၏ "Jati" ကိုပေးအပ်ခဲ့သည်ဒါကြောင့်လူ့အဖွဲ့အစည်းရဲ့အပြုအမူကနေအကျိုးကျေးဇူးများ။ ခြွင်းချက်မရှိနောက်လိုက်သည် အခြားသူများ၏ဝန်ဆောင်မှုတွင် ပိုသင့်တော်ပြီး ထို့ကြောင့် "Shudra" varna ၏လူကို စာရေးများ၊ အရာရှိများနှင့် အခြားနေ့စဥ် "အလုပ်များ" အဖြစ် ပိုမိုကောင်းမွန်စွာအသုံးချပါသည်။

ကံမကောင်းစွာပဲ၊ လူသားမျိုးနွယ်အတွက် ဒီအယူအဆကို ပြုပြင်ပြောင်းလဲပြီး အလွဲသုံးစားလုပ်ပါတော့တယ်။ အခုက ဆန့်ကျင်ဘက်ဖြစ်နေတော့ အဲဒီလောက်ထိ အလွဲသုံးစားလုပ်ခဲ့ကြတယ်။ ဗြာဟ္မဏမိသားစုမှ မွေးဖွားလာသော်လည်း ဇာတ်နိမ့်မိသားစုမှ မွေးဖွားလာသော်လည်း ဆင်ခြင်ဉာဏ်အမြင်ကြီးမားသူ အများစုသည် လျစ်လျူရှုထားကာ ပုဏ္ဏားမျိုးတွင် မွေးဖွားလာသော်လည်း စရိုက် သို့မဟုတ် ရူပါရုံကို မရိုသေပေ။

ဤသည်မှာ လူ့အဖွဲ့အစည်းအတွင်း အရည်အချင်းများကို ခွဲခြားထားသော ဝေဒစနစ်တွင် Kaliyug က လုပ်ဆောင်ခဲ့ခြင်း ဖြစ်သည်။