ဗုဒ္ဓမြတ်စွာဘုရားအား ဗိဿနဝနတ်ဘုရား၏ ကိုယ်ပွားတော်အဖြစ် ရှုမြင်ကြသော်လည်း ဟိန္ဒူဘာသာတွင် ဗုဒ္ဓသည် ဘုရားမဟုတ်၊ လူ့ဇာတိခံယူခြင်းမဟုတ်ဟု ငြင်းဆိုထားသည်။ ဗုဒ္ဓ၏ အဆုံးအမများသည် ဝေဒကျမ်းများ၏ အခွင့်အာဏာကို ငြင်းပယ်ပြီး အကျိုးဆက်အားဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာကို ရှေးရိုးဒေါက်စ် ဟိန္ဒူဘာသာ၏ ရှုထောင့်မှ နာစတီကာ (ဟေတီရောဒေါ့ကျောင်း) အဖြစ် ယေဘုယျအားဖြင့် ရှုမြင်ကြသည်။

အရိယာသစ္စာလေးပါး (အာရိယတိ) ဝေဒနာကို အကြောင်းပြု၍ ပျက်စီးခြင်းသို့ ရောက်ကြောင်း ဝေဒနာကို ပယ်ရန် လမ်းကို ဟောကြားတော်မူ၏။ မိမိကိုယ်မိမိ ကျေကျေနပ်နပ်နှင့် မိမိကိုယ်ကို အဆုံးစီရင်ခြင်း နှစ်ခုစလုံး၏ အစွန်းကို ဆန့်ကျင်ခဲ့သည်။ အလယ်အလတ်လမ်းစဉ်သည် မှန်ကန်သောအမြင်၊ မှန်ကန်သောဆန္ဒ၊ မှန်ကန်သောစကား၊ မှန်ကန်သောအကျင့်၊ မှန်ကန်သောအသက်မွေးမှု၊ မှန်ကန်သောအားထုတ်မှု၊ သူသည် ဝေဒကျမ်းများ၏ အခွင့်အာဏာကို ငြင်းပယ်ကာ ထုံးတမ်းဓလေ့ထုံးစံများ အထူးသဖြင့် တိရစ္ဆာန်ယဇ်ပူဇော်ခြင်းကို ရှုတ်ချခဲ့ပြီး ဘုရားများ၏တည်ရှိမှုကို ငြင်းပယ်ခဲ့သည်။

ပိဋကတ်သုံးပုံ အပါအဝင် အရေးပါသော ဟိန္ဒူကျမ်းများတွင် ဗုဒ္ဓကို ဖော်ပြထားပါသည်။ 'သူတို့အားလုံးသည် တူညီသောပုဂ္ဂိုလ်ကို ရည်ညွှန်းခြင်းမဟုတ်၊ အချို့က အခြားပုဂ္ဂိုလ်များကို ရည်ညွှန်းကြပြီး အချို့က "ဗုဒ္ဓ" ဟူ၍ ရိုးရိုးသာမန်ဆိုလိုသည်မှာ "ဗုဒ္ဓကို ပိုင်ဆိုင်ထားသူ" ဟူ၍သာ ယူဆကြသည်။ သို့သော် အများစုသည် ဗုဒ္ဓဘာသာကို တည်ထောင်သူအား အထူးရည်ညွှန်းသည်။ တရားဓမ္မပြန်လည်ထူထောင်ရန်အတွက် ဘုရားမဲ့ဝေဒအမြင်များကို ဟောပြောခြင်းနှင့် တိရိစ္ဆာန်ပူဇော်သက္ကာကို ဝေဖန်ခြင်းတို့ကို အခန်းကဏ္ဍနှစ်ခုဖြင့် ပုံဖော်ထားသည်။ ဗုဒ္ဓ၏ အဓိက Puranic ကိုးကားချက်များ၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းစာရင်းမှာ အောက်ပါအတိုင်းဖြစ်သည်။
    Harivamsha (1.41)
ဗိဿနိုးပူရာန (၃.၁၈)၊
Bhagavata Purana (၁.၃.၂၄၊ ၂.၇.၃၇၊ ၁၁.၄.၂၃) [၂]
Garuda Purana (1.1၊ 2.30.37၊ 3.15.26)
Agni Purana (၁၆)၊
Narada Purana (၂.၇၂)၊
Linga Purana (၂.၇၁)
Padma Purana (၃.၂၅၂) စသည်တို့ဖြစ်သည်။

Puranic ကျမ်းများတွင်မူ ဗိဿနိုးရုပ်ပွားတော် ဆယ်ပါးအနက်မှ တစ်ဦးအဖြစ် အများအားဖြင့် နဝမမြောက်အဖြစ် ဖော်ပြကြသည်။

သူ့ကို Avatar အဖြစ်ဖော်ပြထားတဲ့ နောက်ထပ်အရေးကြီးတဲ့ကျမ်းချက်ကတော့ Rishi Parashara ရဲ့ Brihat Parashara Hora Shastra (2:1-5/7) ဖြစ်ပါတယ်။

သူသည် ယောဂီ သို့မဟုတ် ယောဂါရယာ၊ စန္ဒယားအဖြစ် မကြာခဏ ဖော်ပြလေ့ရှိသည်။ အဘယ့်ကြောင့်ဆိုသော် ဗုဒ္ဓဘာသာ ဓလေ့ထုံးစံနှင့် ကိုက်ညီသော သုဒ္ဓေါဒန ဟုခေါ်ဝေါ်ကြပြီး အချို့သော နေရာများတွင် ဗုဒ္ဓ၏ ခမည်းတော်အား အာဂျန သို့မဟုတ် ဂျိနာ ဟုခေါ်သည်။ အဝါရောင်အသားအရည်နှင့် အညိုရောင်အနီ သို့မဟုတ် အနီရောင်သင်္ကန်းကို ၀တ်ဆင်ထားသော လှပသော (ဒေဝုန္ဒရရုပ) ဟုခေါ်သည်။

မြတ်စွာဘုရားကို ကိုးကွယ်ဆည်းကပ်ခြင်းအကြောင်း အနည်းငယ်မျှသာ ဖော်ပြထားသည်၊ ဥပမာ- အဆင်းလှလိုသူသည် ကိုးကွယ်ရမည်ဟု ရာဟုပူရနက ဖော်ပြထား၏။

အချို့သော Puranas တွင်၊ သူသည် "နတ်ဆိုးများကိုလှည့်ဖြားရန်" မွေးဖွါးခဲ့သည်ဟုဖော်ပြသည်။

မိုဟာနသံ ဒေဝနမ် ဗလာရူပီ ပသီ-သီတိ၊ ပုထုဇဉ် ကလ္လပယမ် အာသမုဒဟ-ဗုဒ္ဓ ဂျိနဿမ် ॥ တေတာ သမ်မိုဟာယမ် အာသ ဂျီနဒယံ အဆူရမ်ဆာကန်။ bhagavan vagbhir ugrabhir ahimsa-vacibhir harih ॥
— Brahmanda Purana, Madhva by Bhagavatatparya, ၁.၃.၂၈

ဘာသာပြန်- နတ်ဆိုးများကို လှည့်ဖြားရန် [မြတ်စွာဘုရား] သည် ကလေးပုံသဏ္ဍာန် လမ်းပေါ်တွင် ရပ်တော်မူသည်။ အမိုက်စား Jina (နတ်ဆိုး) က သူ့ကို သူ့သားဖြစ်မည်ဟု စိတ်ကူးခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် အရှင်သီရိဟာရီသည် အကြမ်းမဖက်သောစကားဖြင့် ဂျီးနားနှင့် အခြားနတ်ဆိုးများကို ကျွမ်းကျင်စွာ လှည့်ဖြားခဲ့သည်။

ဘဂဝတပူရန ၌ မြတ်စွာဘုရားသည် နတ်တို့ကို တန်ခိုးပြန်ယူရန် ဖွားမြင်သည်ဟု ဆိုသည် ။

တာတာ ကာလ သမ္ပရာတီ စမ်မိုဟာယာ စူရာဒိဆမ်။

ဗုဒ္ဓနမနဿိကိတ်သု ဘဝိစာရ ॥

—srimad-bhagavatam၊ ၁.၃.၂၄

ဘာသာပြန်သည်- ထိုအခါ ကလိယုဂ်အစ၌ နတ်တို့၏ ရန်သူတို့ကို ရှုပ်ထွေးစေသော ရည်ရွယ်ချက်ဖြင့် ကိကတ္တ၌ မြတ်စွာဘုရား၏ သားတော်ဖြစ်သော အန္န၏သား ဖြစ်ပေလိမ့်မည်။

ပုရာဏသီ မြောက်များစွာတွင် ဗုဒ္ဓသည် ဝေဒဓမ္မနှင့် နီးစပ်စေရန်အတွက် နတ်ဆိုးများ သို့မဟုတ် လူသားများကို ဆောင်ကျဉ်းရန်အတွက် လူ့ဇာတိခံယူသော ဗိဿနိုး၏ လူ့ဇာတိအဖြစ် ဖော်ပြသည်။ Bhavishya Purana တွင် အောက်ပါတို့ ပါဝင်ပါသည်။

ထိုအချိန်၌ ကလိခေတ်ကို သတိရသောအခါ ဗိဿနိုးဘုရားသည် ဂေါတမ၊ ရှာကီမုနိအဖြစ် ဖွားမြင်ကာ ဗုဒ္ဓဓမ္မကို ဆယ်နှစ်ကြာအောင် သင်ကြားခဲ့သည်။ ထိုအခါ ရှုဒုဓနသည် အနှစ်နှစ်ဆယ် စိုးစံလေ၏။ ကလိခေတ်၏ ပထမအဆင့်တွင် ဝေဒလမ်းစဉ်သည် ပျက်စီးသွားကာ လူသားအားလုံး ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်ဖြစ်လာသည်။ ဗိဿနိုးကို ဆည်းကပ်သူတွေက လှည့်စားတယ်။

ဗိဿနိုး၏ကိုယ်ပွားအဖြစ်
8 ရာစု တော်ဝင် အသိုင်းအဝိုင်းတွင် ဗုဒ္ဓဘုရားကို ဗုဒ္ဓဟူးနေ့၌ ဟိန္ဒူဘုရားများဖြင့် အစားထိုးခဲ့သည်။ ဤသည်မှာ ဗုဒ္ဓဘုရားကို ဗိဿနိုးကိုယ်ပွားအဖြစ် ထုလုပ်သည့်အချိန်ကာလလည်းဖြစ်သည်။

သူ၏ Gita Govinda ၏ Dasavatara stotra အပိုင်းတွင်၊ ဩဇာကြီးမားသော Vaishnava ကဗျာဆရာ Jayadeva (၁၃ ရာစု) သည် ဗိဿနိုးရုပ်ပွားတော်ဆယ်ပါးတွင် ဗုဒ္ဓဘုရားပါဝင်ပြီး အောက်ပါအတိုင်း ဆုတောင်းစာရေးခဲ့သည်။

အိုကေရှာဗား။ စကြဝဠာကြီး၏အရှင်၊ မြတ်စွာဘုရား၏ ပုံသဏ္ဍာန်ကို ခံယူတော်မူသော ဟာရီ၊ အားလုံးပဲ ဂုဏ်ကျက်သရေရှိကြပါစေ။ သနားကြင်နာတတ်သော မြတ်စွာဘုရား၊ ဝေဒနိယာမတရားနှင့်အညီ ပူဇော်သော ဆင်းရဲသတ္တဝါတို့ကို သတ်ခြင်းကို ရှုတ်ချတော်မူပါ။

ISKCON အပါအဝင် ခေတ်သစ် ဝေဿနဝအဖွဲ့အစည်း အများအပြားတွင် အကြမ်းမဖက်ရေးကို အဓိက အားပေးသည့် (အဟမ်စာ) ဟူသော ဗုဒ္ဓ၏ ဤရှုထောင့်သည် လူကြိုက်များသော ယုံကြည်ချက်တစ်ခုအဖြစ် ဆက်လက်တည်ရှိနေပါသည်။

ထို့အပြင်၊ Varkari ဟုလူသိများသော Maharashtra ၏ Vaishnava ဂိုဏ်းသည် Lord Vithoba (Vitthal, Panduranga ဟုလည်းလူသိများသည်) ကိုကိုးကွယ်သော Vaishnava ဂိုဏ်းရှိသည်။ Vithoba သည် Krishna ငယ်၏ ပုံစံတစ်ခုဟု အများအားဖြင့် ယူဆသော်လည်း Vithoba သည် ဗုဒ္ဓ၏ ပုံစံဖြစ်သည်ဟူသော နက်နဲသော ယုံကြည်ချက်ရှိခဲ့သည်မှာ ရာစုနှစ်ပေါင်းများစွာ ကြာခဲ့ပြီဖြစ်သည်။ မဟာရက်ရှထရာ (Eknath, Namdev, Tukaram အစရှိသည်) အပါအဝင် မဟာရပ်စထရာ ကဗျာဆရာ အများအပြားက သူ့ကို ဗုဒ္ဓအဖြစ် အတိအလင်း ဖော်ပြခဲ့ကြသော်လည်း ဗုဒ္ဓလက်သစ် (Ambedkaries) နှင့် အနောက်တိုင်း ပညာရှင်အချို့က ဤအယူအဆကို မကြာခဏ ငြင်းပယ်လေ့ရှိကြသည်။

အတုယူစရာ ဖြစ်လေသည်။
Radhakrishnan၊ Vivekananda ကဲ့သို့သော ခေတ်သစ် ဟိန္ဒူဘာသာတရား၏ ထင်ရှားသော အခြားသော ထင်ရှားသူများမှာ ဗုဒ္ဓကို ဘာသာတရားများကို အရင်းခံသည့် တူညီသော စကြာဝဠာအမှန်တရား၏ နမူနာအဖြစ် ယူဆသည်-

Vivekananda- ဟိန္ဒူဘာသာ၏ ဗြဟ္မာ၊ Zoroastrians of Ahura Mazda၊ ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်တို့၏ ဗုဒ္ဓဘုရား၊ ဂျူးတို့၏ယေဟောဝါ၊ ခရစ်ယာန်တို့၏ ကောင်းကင်ဘုံ၌ရှိသော ခမည်းတော်၊ သင်၏ မွန်မြတ်သော အကြံအစည်များကို အကောင်အထည်ဖော်ရန် သင့်အား ခွန်အားပေးပါစေ။

Radhakrishnan - ဂင်္ဂါမြစ်ကမ်းနားက ဟိန္ဒူတွေက ဗုဒ္ဓကို ဂျပန်တွေ ကိုးကွယ်ရင်၊ ဥရောပက ခရစ်တော်ရဲ့ ဖျန်ဖြေမှုကို ယုံကြည်ရင်၊ အာရပ်တွေက ဗလီထဲမှာ ကိုရမ်ကျမ်းကို ဖတ်ပြရင် ... အဲဒါက သူတို့ရဲ့ အနက်ရှိုင်းဆုံး ဘုရားသခင်ရဲ့ စိုးရိမ်ပူပန်မှုပါပဲ။ ဘုရားသခင်သည် သူတို့အား အပြည့်အ၀ ဗျာဒိတ်ပေးတော်မူ၏။

ဂန္ဒီ အပါအဝင် ခေတ်သစ် ဟိန္ဒူဘာသာ၏ တော်လှန်သော ပုဂ္ဂိုလ်အများအပြားသည် ဗုဒ္ဓ၏ ဘဝနှင့် သွန်သင်ချက်များနှင့် သူ၏ ကြိုးစားအားထုတ်မှု အများအပြားကို ပြုပြင်ပြောင်းလဲမှုများကြောင့် လှုံ့ဆော်ခံခဲ့ရသည်။

Steven Collins သည် ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့်ပတ်သက်သော ယင်းကဲ့သို့ ဟိန္ဒူပြောဆိုချက်များကို ကြိုးပမ်းမှု၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းအဖြစ် မြင်သည် - အိန္ဒိယရှိ ခရစ်ယာန်ဘာသာဝင်များ၏ ကြိုးပမ်းအားထုတ်မှုများကို တုံ့ပြန်ခြင်းဖြစ်သည် - "ဘာသာတရားအားလုံးသည် တစ်သားတည်းဖြစ်သည်" ကိုပြသရန်၊ ဟိန္ဒူဘာသာသည် ဤအချက်ကို တစ်ပါးတည်းသာ အသိအမှတ်ပြုသောကြောင့် ထူးထူးခြားခြား တန်ဖိုးရှိသည်၊

စကားပြန်များ
Wendy Doniger ၏ အဆိုအရ Puranas အသီးသီးတွင် ကွဲပြားသော မူကွဲအမျိုးမျိုးဖြင့် တည်ရှိနေသော ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်သည် ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များကို နတ်ဆိုးများဟု သတ်မှတ်ပြီး ဆဲဆိုရန် ရှေးရိုးဘာသာဝင် ဗြဟ္မဏတို့၏ ကြိုးပမ်းမှုကို ကိုယ်စားပြုနိုင်သည် ။ Helmuth von Glasenapp က ဤတိုးတက်မှုများသည် ဗုဒ္ဓဘာသာကို ငြိမ်းချမ်းသောနည်းဖြင့် ဗုဒ္ဓဘာသာကို စုပ်ယူလိုသော ဟိန္ဒူဆန္ဒကြောင့်ဖြစ်ပြီး ဗုဒ္ဓဘာသာဝင်များကို Vaishnavism အောင်နိုင်ရေးနှင့် အိန္ဒိယနိုင်ငံတွင် ထိုကဲ့သို့ သိသာထင်ရှားသော အယူမှားမှုမျိုး တည်ရှိနိုင်သည်ဟူသောအချက်ကိုလည်း ထည့်သွင်းတွက်ချက်ထားခြင်းဖြစ်သည်။

“ဗုဒ္ဓ” လို့ သတ်မှတ်တဲ့ အချိန်တွေဟာ ကွဲလွဲနေပြီး အချို့က သူ့ကို စီအီး ၅၀၀ ခန့်မှာ သက်တမ်း ၆၄ နှစ်နဲ့ ဝေဒ သာသနာကို လိုက်စားတဲ့ လူတချို့ကို သတ်ခဲ့တယ်လို့ ဖော်ပြကြပြီး ဂျီးနား အမည်ရှိတဲ့ ဖခင်တစ်ဦး ရှိခဲ့တယ်လို့ ဖော်ပြပါတယ်။ ဤပုဂ္ဂိုလ်သည် သိဒ္ဓတ္ထဂေါတမနှင့် မတူသော ပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်အံ့၊

ခရက်ဒစ်- မူရင်းဓာတ်ပုံဆရာနှင့် အနုပညာရှင်အား ဓာတ်ပုံခရက်ဒစ်ပေးသည်။