Upanishads နှင့် Vedas တို့သည် တစ်ခုနှင့်တစ်ခု တူညီသည့်အရာအဖြစ် မကြာခဏ ရှုပ်ထွေးလေ့ရှိသော ဝေါဟာရနှစ်ခုဖြစ်သည်။ တကယ်တော့ သူတို့ဟာ မတူကွဲပြားတဲ့ ဘာသာရပ်နှစ်ခုပါပဲ။ တကယ်တော့ Upanishads သည် Vedas ၏အစိတ်အပိုင်းများဖြစ်သည်။
Rig, Yajur, Sama နှင့် Atharva တို့သည် Vedas လေးပါးဖြစ်သည်။ ဝေဒဆိုသည်မှာ သာမည၊ ဗြဟ္မဏ၊ အာရယကနှင့် ဥပါနီဿဟူ၍ လေးပိုင်း ပိုင်းခြားထားသည်။ Upanishad သည် ပေးထားသော Veda ၏ နောက်ဆုံးအပိုင်းကို ပိုင်းခြားခြင်းမှ ရှုမြင်နိုင်သည်။ Upanishad သည် Veda ၏အဆုံးအပိုင်းကိုဖွဲ့စည်းထားသောကြောင့် Vedanta ဟုလည်းခေါ်သည်။ Sanskrit တွင် 'Anta' ဟူသော စကားလုံးသည် 'အဆုံး' ဖြစ်သည်။ ထို့ကြောင့် 'ဝေဒန' ဟူသော ဝေါဟာရသည် 'ဝေဒ၏ အဆုံးအပိုင်း' ဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။
ဥပနိဿယ သို့မဟုတ် ဥပါသိကာ၏ အကြောင်းအရာသည် ပုံမှန်အားဖြင့် သဘာဝတွင် ဒဿနဖြစ်သည်။ ၎င်းသည် အတ္တမန်၏ သဘောသဘာဝ၊ ဗြဟ္မာ၏ ကြီးမြတ်မှု သို့မဟုတ် အမြင့်မြတ်ဆုံး ဝိဥာဉ်နှင့် သေပြီးနောက် ဘဝအကြောင်းတို့ကိုလည်း ပြောဆိုသည်။ ထို့ကြောင့် Upanishad ကို ဝေဒါ ဇန္နကန္ဒဟု ခေါ်သည်။ Jnana ဆိုသည်မှာ အသိပညာ၊ Upanishad သည် မြင့်မြတ်သော သို့မဟုတ် အမြင့်ဆုံးသော အသိပညာအကြောင်း ဟောပြောသည်။
ဝေဒ၏ အခြားသုံးဖြာဖြစ်သော သမ်ဟိတ၊ ဗြဟ္မဏနှင့် အာရယကာတို့ကို အကုသိုလ်ကံဟု ခေါ်သည်။ Sanskrit တွင် Karma သည် 'Action' သို့မဟုတ် 'rituals' ဟု အဓိပ္ပါယ်ရသည်။ ဝေဒကျမ်းသုံးပိုင်းသည် ယဇ်ပူဇော်ခြင်း၊ ခြိုးခြံချွေတာခြင်းစသည့် ဘဝ၏ ထုံးတမ်းစဉ်လာအပိုင်းနှင့် ပတ်သက်သည်ဟု နားလည်နိုင်သည်။
ထို့ကြောင့် ဝေဒကျမ်းတွင် ဘဝ၏ ထုံးတမ်းစဉ်လာနှင့် ဒဿနသွင်ပြင် နှစ်မျိုးလုံးပါရှိသည်။ ၎င်းသည် ဘဝတွင်လုပ်ဆောင်ရမည့် လုပ်ဆောင်ချက်များနှင့် ဘုရားသခင်ကိုဖတ်ရန် လူသည် သူ၏စိတ်တွင် ပြုစုပျိုးထောင်သင့်သည့် ဝိညာဉ်ရေးရာ အတွေးအမြင်များနှင့်လည်း သက်ဆိုင်သည်။
Upanishads သည် အရေအတွက်များစွာရှိသော်လည်း ၎င်းတို့အနက် ၁၂ မျိုးကိုသာ အဓိက Upanishads ဟု သတ်မှတ်ကြသည်။ Advaita စနစ်၏တည်ထောင်သူ Adi Sankara သည်အဓိက Upanishads 12 ခုအပေါ်မှတ်ချက်ပြုခဲ့သည်မှာစိတ်ဝင်စားစရာကောင်းသည်။ ဒဿနိကဗေဒ အတွေးအမြင် ဂိုဏ်းပေါင်းစုံမှ အခြားသော အဓိက ဆရာကြီးများက ဥပါနီသျှဒ်ကျမ်းများထံမှ များစွာ ကိုးကားခဲ့ကြပါသည်။
