The Eighteenth Adhyay သည် ယခင်က ဆွေးနွေးခဲ့သော အကြောင်းအရာများ၏ နောက်ဆက်တွဲ အကျဉ်းချုပ်ဖြစ်သည်။ ဘဂဂိတ အခန်းတိုင်း၌။
arjuna uvaca
sannyasasya မဟာ-ဘဟို
tattvam icchami veditum
tyagasya ca hourikesa
prthak kesi-nisudana
ဘာသာပြန်ခြင်း။
အာရယုနက၊ တန်ခိုးကြီးသော သူကြီး၊ စွန့်လွှတ်ခြင်း၏ ရည်ရွယ်ချက်နှင့် အသက်စွန့်ခြင်း [sannyasa]၊ အိုကေစီနတ်ဆိုး၏ လူသတ်သမား၊ Hrsikesa၊
ရည်ရွယ်ချက်
တကယ်တော့ ဘဂဝဒ်ဂိတ အခန်းဆယ့်ခုနစ်ခန်းဖြင့် ပြီးသည်။ XNUMXth Chapter သည် ယခင်က ဆွေးနွေးခဲ့သော အကြောင်းအရာများ၏ နောက်ဆက်တွဲ အကျဉ်းချုပ်ဖြစ်သည်။ အခန်းတိုင်းတွင် ဘဂဝဒ်ဂိတ၊ Lord Krsna က Godhead ၏ အမြင့်မြတ်ဆုံးသော ကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးကို ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းသည် ဘဝ၏ အဆုံးစွန်ပန်းတိုင်ဖြစ်ကြောင်း အလေးပေးပြောကြားခဲ့သည်။ ဤတူညီသောအချက်ကို အသိပညာ၏လျှို့ဝှက်ဆုံးလမ်းကြောင်းအဖြစ် ဆယ့်ရှစ်ခန်းတွင် အကျဉ်းချုပ်ဖော်ပြထားသည်။ ပထမအခန်းကြီး ခြောက်ခန်းတွင် ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းဆိုင်ရာ ဖိစီးမှုကို ပေးသည်- Yoginam api sarvesam...
"အားလုံးရဲ့ ယောဂီ သို့တည်းမဟုတ် အဘိညာဉ်အရှင်၊ ငါ့ကိုယ်တွင်း၌ အမြဲထင်မြင်နေသူသည် အကောင်းဆုံး”။ နောက်အခန်းခြောက်ခန်းတွင်၊ စင်ကြယ်သောဝတ်ပြုရေးဝန်ဆောင်မှုနှင့် ၎င်း၏သဘောသဘာဝနှင့် လုပ်ဆောင်ချက်များကို ဆွေးနွေးခဲ့သည်။ တတိယခြောက်ပါး၌ အရိယမဂ်၊ နိဂုံး၊ ရုပ်သဘာဝနှင့် အဘိညာဉ်သဘာဝတို့၏ လှုပ်ရှားမှုတို့ကို ဆည်းကပ်ခြင်းတို့ကို ဖော်ပြထားပါသည်။ အလုံးစုံသော အကျင့်တို့ကို မြတ်စွာဘုရားနှင့် တွဲ၍ ကျင့်ရမည် ဟု နိဂုံးချုပ်ခဲ့သည်၊၊ om တက်ထိုင်၊ အမြင့်မြတ်ဆုံးပုဂ္ဂိုလ်ဖြစ်သော ဗိဿနိုးကို ညွှန်ပြသည်။
တတိယအပိုင်း၌ ဘဂဝဒ်ဂိတ၊ ရှေးယခင်က စံနမူနာယူ၍ ဝတ်ပြုကိုးကွယ်ခြင်းကို ထူထောင်ခဲ့သည်။ acaryas နှင့် ဗြဟ္မာ-သုတ္တန်၊ အ ဝေဒန္တ-သုတ္တန်၊ ဘုရားဝတ်ပြုခြင်းလုပ်ငန်းသည် ဘဝ၏ အဆုံးစွန်သော ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်ပြီး အခြားမည်သည့်အရာကိုမှ ကိုးကားဖော်ပြခြင်းမရှိပေ။ အချို့သော ကိုယ်ရေးကိုယ်တာဝါဒီများက သူတို့ကိုယ်သူတို့ အသိပညာ၏ လက်ဝါးကြီးအုပ်သူများဟု ယူဆကြသည်။ ဝေဒန္တ-သုတ္တန်၊ ဒါပေမယ့် တကယ်တော့ ဝေဒန္တ-သုတ္တန် ဘုရားဝတ်ပြုခြင်းကို နားလည်ခြင်းအတွက် ရည်ရွယ်၍ သခင်ကိုယ်တော်တိုင် တေးရေးဆရာဖြစ်တော်မူ၏။ ဝေဒန္တ-သုတ္တန်၊ သူသည် ယင်းကို သိသူဖြစ်၏။ ယင်းကို အခန်းဆယ့်ငါးခန်းတွင် ဖော်ပြထားသည်။ ကျမ်းတိုင်း၌၊ ဝေဒ၊ ဘုရားဝတ်ပြုခြင်းသည် ရည်ရွယ်ချက်ဖြစ်သည်။ အဲဒါကို မှာ ရှင်းပြထားပါတယ်။ ဘဂဝဒ်ဂိတ။
ဒုတိယအခန်းတွင်ကဲ့သို့ပင်၊ ဘာသာရပ်အားလုံး၏ အကျဉ်းချုပ်ကို ဖော်ပြခဲ့ပြီး အလားတူပင်၊ ဆယ့်ရှစ်ခန်းတွင်လည်း ညွှန်ကြားချက်အားလုံး၏ အကျဉ်းချုပ်ကိုလည်း ပေးထားသည်။ လူ့ဘဝ၏ ရည်ရွယ်ချက်သည် နိဂုံးချုပ်ခြင်း ဟူသော အဘိညာဉ် အနေအထားကို ရရှိခြင်း ဟူသော အကြောင်းကြောင့် သဘာဝ တရားသုံးမျိုးတို့၏ အထက်၌ ဖြစ်သော အဘိညာဉ်ကို ရခြင်း ဖြစ်သည်။
Arjuna ၏ထူးခြားသောအကြောင်းအရာနှစ်ခုကိုရှင်းလင်းလိုသည်။ ဘဂဝဒ်ဂိတ၊ နိဂုံး၊ (တိယာဂါ) စွန့်ပယ်ခြင်း၏ အမိန့် (sannyasa) ထို့ကြောင့် ဤစကားလုံးနှစ်လုံး၏ အဓိပ္ပါယ်ကို မေးနေပါသည်။
အဓိပတိသခင်-Hrsikesa နှင့် Kesinisudana-တို့ကို ရည်ညွှန်းရန် ဤကျမ်းပိုဒ်တွင်သုံးသော စကားလုံးနှစ်လုံးသည် ထင်ရှားပါသည်။ Hrsikesa သည် အာရုံအားလုံး၏ သခင် Krsna ဖြစ်ပြီး၊ ကျွန်ုပ်တို့အား စိတ်တည်ငြိမ်အေးချမ်းမှုရရန် အမြဲကူညီပေးနိုင်သည့်သူဖြစ်သည်။ Arjuna သည် သူ့အား လုံး၀ ထိန်းကျောင်းနိုင်သည့် နည်းလမ်းဖြင့် အရာအားလုံးကို အကျဉ်းချုံ့ရန် တောင်းဆိုသည်။ သို့သော် သူ့တွင် သံသယအချို့ရှိပြီး သံသယများကို နတ်ဆိုးများနှင့် အမြဲနှိုင်းသည်။
ထို့ကြောင့် သူသည် Krsna ကို Kesinisudana အဖြစ် ခေါ်ဆိုသည်။ Kesi သည် သခင်ဘုရား၏ သတ်ခြင်းကို ခံရသော အလွန်ကြောက်မက်ဖွယ်ကောင်းသော နတ်ဆိုးဖြစ်သည်။ ယခု Arjuna သည် Krsna ကို သံသယရှိသော နတ်ဆိုးကိုသတ်ရန် မျှော်လင့်နေသည်။
