dhrtarastra uvaca
ဓမ္မ-ကစီထရီ ကုရု-ကစီထရီ
samaveta yuyutsavah
mamakah pandavas caiva
Kim akurvata sanjaya
Dhrtarstra က "အို Sanjaya, ဘုရားဖူးရန်နေရာ၌စုဝေးပြီးနောက် ကုရုက္ကသာထ၊ ငါ့သားတို့ ပန္ဒုတို့ သည် အဘယ်သို့ ပြုကြကုန်သနည်း၊
Bhagavad-Gita သည် Gita-mahatmya (Gita of the Glorification) တွင် အကျဉ်းချုံးဖော်ပြထားသော ကျယ်ကျယ်ပြန့်ပြန့် ဖတ်ရှုထားသော သိပ္ပံပညာဖြစ်သည်။ သီရိ Krsna ကိုကိုးကွယ်ဆည်းကပ်သူ၏အကူအညီဖြင့် Bhagavad-gita ကိုအလွန်သေချာစွာဖတ်သင့်ပြီးပုဂ္ဂိုလ်ရေးအရလှုံ့ဆော်သောအဓိပ္ပာယ်ဖွင့်ဆိုချက်များမပါဘဲနားလည်ရန်ကြိုးစားသင့်ကြောင်းဤနေရာတွင်ဖော်ပြထားသည်။ ထင်ရှားရှိသော ဉာဏ်၏ ဥပမာသည် ဘဂဂ္ဂိတကိုယ်တော်၌ ရှိသည်ဖြစ်၍၊ ဂိတတရားကို တိုက်ရိုက်ကြားနာသော အာရုန်၏ အဆုံးအမကို သဘောပေါက်သောနည်းဖြင့်၊
အကယ်၍ တစ်စုံတစ်ယောက်သည် ဘဂ၀ိဂိတလမ်းစဉ်ကို စေ့ဆော်၍ အနက်မဖွင့်ဘဲ တရားကို နားလည်နိုင်လောက်အောင် ကံကောင်းသူသည် ဝေဒပညာနှင့် လောကီကျမ်းဂန်အားလုံးကို သာလွန်၏။ ဘဂ၀ိဂိတ၌ အခြားကျမ်းများ၌ပါရှိသော အလုံးစုံတို့ကို တွေ့နိုင်သော်လည်း စာဖတ်သူသည် အခြားနေရာ၌ မတွေ့အပ်သော အရာတို့ကိုလည်း တွေ့လိမ့်မည်။ ဒါက Gita ရဲ့ သီးခြားစံနှုန်းပါ။ ၎င်းသည် ပြီးပြည့်စုံသော ဒြပ်မဲ့သိပ္ပံပညာဖြစ်ပြီး ၎င်းကို ဘုရားသခင်ဦးခေါင်း၏ အမြင့်မြတ်ဆုံးကိုယ်ရည်ကိုယ်သွေးဖြစ်သော Lord Sri Krsna မှ တိုက်ရိုက်ပြောသောကြောင့်ဖြစ်သည်။
ဓမ္မ-ကိစတြာ (ဘာသာရေး အခမ်းအနားများ ပြုလုပ်ရာနေရာ) ဟူသော စကားလုံးသည် ကုရုက္ကေထြာ စစ်မြေပြင်တွင် အာရဂျနာ ဘက်မှ တည်ရှိနေသောကြောင့် ဓမ္မ-ကဿရ ဟူသော စကားလုံးသည် ထင်ရှားပါသည်။ Kurus ၏ဖခင် Dhrtarastra သည် သူ့သားများ၏ အဆုံးစွန်သောအောင်ပွဲဖြစ်နိုင်ချေနှင့် ပတ်သက်၍ အလွန်သံသယဖြစ်မိသည်။ သံသယစိတ်ဖြင့် သူ၏ အတွင်းဝန် Sanjaya ထံ “ငါ့သားများနှင့် ပန္ဒူ၏သားတို့ ဘာလုပ်ကြသနည်း” ဟု မေးမြန်းခဲ့သည်။ သူ၏သားများနှင့် ညီငယ် ပန္ဒုတို့၏သားတို့သည် စစ်ပွဲကို စေ့စပ်သေချာစွာ စေ့စပ်ရန် ကုရုက္ကေထရာ လယ်ပြင်တွင် စုဝေးနေကြကြောင်း သူယုံကြည်သည်။ သို့တိုင် သူ၏စုံစမ်းမေးမြန်းမှုမှာ သိသာထင်ရှားပါသည်။
သူသည် ဝမ်းကွဲများနှင့် ညီအစ်ကိုများကြား အပေးအယူကို မလိုချင်ဘဲ၊ စစ်မြေပြင်တွင် သူ့သားများ၏ ကံကြမ္မာကို သေချာသိချင်သည်။ Vedas ၏ အခြားနေရာများတွင် ကိုးကွယ်ရာနေရာအဖြစ်—ကောင်းကင်ဘုံသားတို့ပင်လျှင် Kuruksetra ၌ တိုက်ခိုက်ရန်စီစဉ်ထားသောကြောင့်- Dhrtarastra သည် တိုက်ပွဲ၏ရလဒ်အပေါ် သန့်ရှင်းရာဌာန၏သြဇာလွှမ်းမိုးမှုကို အလွန်ကြောက်ရွံ့လာခဲ့သည်။ သဘာဝအားဖြင့် ၎င်းတို့အားလုံးသည် သီလရှိသူဖြစ်သောကြောင့် အာရဇုနနှင့် ပန္ဒုတို့၏သားတို့ကို ကောင်းစွာလွှမ်းမိုးနိုင်သည်ကို သူကောင်းစွာသိသည်။ Sanjaya သည် Vyasa ၏ကျောင်းသားတစ်ဦးဖြစ်သောကြောင့် Vyasa ၏ကရုဏာဖြင့် Sanjaya သည် Dhrtarastra ၏အခန်းတွင်ရှိစဉ်တွင်ပင် Kuruksetra စစ်မြေပြင်ကိုမြင်ယောင်နိုင်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် Dhrtarastra သည် စစ်မြေပြင်အခြေအနေနှင့် ပတ်သက်၍ သူ့ကိုမေးသည်။
Pandavas နှင့် Dhrtarastra ၏သားနှစ်ဦးစလုံးသည်တူညီသောမိသားစုတွင်သက်ဆိုင်သော်လည်း Dhrtarastra ၏စိတ်သည်ဤနေရာတွင်ထုတ်ဖော်သည်။ သူသည် သူ၏သားများကို ကူရုများအဖြစ် တမင်တကာ တောင်းဆိုခဲ့ပြီး ပန်ဒူး၏သားများကို မိသားစုအမွေအဖြစ် ခွဲထုတ်ခဲ့သည်။ ထို့ကြောင့် ပန်ဒူ၏သားမြေးများနှင့် ဆက်ဆံရေးတွင် Dhrtarstra ၏ သီးခြားရပ်တည်ချက်ကို နားလည်နိုင်သည်။
လယ်ကွင်းများတွင် မလိုအပ်သောအပင်များကို ဖယ်ထုတ်သကဲ့သို့ပင် ဤအကြောင်းအရာများ၏ အစကတည်းက မျှော်လင့်ထားသည်မှာ သာသနာ၏ဖခင် သီရိခရဿနာ တည်ရှိရာ ကုရုက္ကုဿရသာသနာ၌ ဒဿရစတြာ၏သားတော် ဒူရောဓနကဲ့သို့ မလိုလားအပ်သောအပင်များ၊ အခြားသူများကို သုတ်သင်ပယ်ရှင်းပြီး ယုဒိသီရ ဦးဆောင်သော သာသနာ့ပုဂ္ဂိုလ်များကို ဘုရားရှင်က ထူထောင်ပေးလိမ့်မည်။
ဤသည်မှာ ၎င်းတို့၏ သမိုင်းနှင့် ဝေဒဆိုင်ရာ အရေးပါမှုမှလွဲ၍ ဓမ္မ-ကစီထရီ နှင့် ကုရု-ကိစထရီ ဟူသော စကားလုံးများ၏ အရေးပါမှု ဖြစ်သည်။
