Draupadi's relatie met de Pandava's is complex en vormt de kern van de Mahabharat.
1. Draupadi en Arjuna:
Laten we meteen beginnen met de belangrijkste relatie: die van Draupadi en Arjuna'S.
Van de vijf Pandava's geeft Draupadi de meeste voorkeur aan Arjuna. Ze is verliefd op hem, terwijl de anderen verliefd op haar zijn. Arjuna heeft haar gewonnen in de Swayamvar, Arjuna is haar echtgenoot.
Lees ook:
Hoe kwam Hanuman op de strijdwagen van Arjuna in Mahabharata terecht?
Aan de andere kant is ze niet de favoriete vrouw van Arjuna. Arjuna deelt haar niet graag met vier andere mannen (vermoeden van mijn kant). Arjuna's favoriete vrouw is Subadhra, Krisjna's halfzus. Hij is ook dol op Abhimanyu (zijn zoon met Subadhra) boven zijn zonen uit Draupadi en Chitrangada. Alle echtgenoten van Draupadi zijn met andere vrouwen getrouwd, maar de enige keer dat Draupadi boos en radeloos raakt, is wanneer ze hoort dat Arjuna's huwelijk met Subadhra. Subadhra moet verkleed als dienstmeisje naar Draupadi gaan, alleen om haar te verzekeren dat zij (Subadhra) qua status altijd onder Draupadi zal zijn.
2. Draupadi en Yudhisthir:
Laten we nu eens kijken naar de reden waarom Draupadi’s leven een puinhoop is, waarom zij de meest vervloekte vrouw van haar tijd is, en een van de belangrijkste redenen achter de Mahabharat oorlog: Draupadi’s huwelijk met Yudhisthir.
Hier is iets dat we eerst moeten begrijpen: Yudhisthir is dat wel een klootzakniet zo heilig als hij wordt afgeschilderd. Dit mag hem niet kwalijk worden genomen – alle Mahabharat-personages zijn grijs – maar mensen hebben de neiging dit stukje te vergeten. Yudhisthir wint Draupadi niet in de Swayamvar, hij heeft geen recht op haar.
Hij verlangt naar haar, hij kan het niet verdragen haar elke dag te zien en haar niet te kunnen krijgen. Dus neemt hij een kleine kans dat het lot hem tegemoet komt, wanneer Kunti zegt: "Deel alles wat je hebt onder elkaar", en Draupadi en zijn broers intimideert in de vreemde "Laten we allemaal met haar trouwen" -situatie. Bhima vindt dit niet leuk, hij beweert dat het niet klopt en dat mensen erom zullen lachen. Yudhisthir vertelt hem over Rishi's die dit eerder hebben gedaan, en dat het in de Dharma wordt geaccepteerd. Hij rent dan naar voren en zegt dat hij, aangezien hij de oudste is, als eerste moet komen met Draupadi. De broers trouwen met haar op basis van leeftijd, van oudste tot jongste.
Vervolgens belegt Yudhisthir een bijeenkomst met zijn broers en vertelt hen het verhaal van twee machtige rakshasa's, Sunda en Upasunda, wier liefde voor dezelfde vrouw hen ertoe bracht elkaar te vernietigen. Hij zegt dat de les die we hier moeten leren is dat de broers voorzichtig moeten zijn bij het delen van Draupadi. Ze moet een bepaalde tijd bij één broer zijn, en gedurende deze periode kunnen de andere broers haar niet aanraken (dat wil zeggen vleselijk). Yudhisthir besluit dat Draupadi een jaar bij elke broer zal wonen en dat zij, aangezien hij de oudste is, de cyclus met hem zal beginnen. En de broer die deze regel overtreedt, zal voor twaalf jaar in ballingschap moeten gaan. Verder zal dezelfde straf van toepassing zijn als een broer een ander stoort wanneer hij vleselijk bezig is met Draupadi.
Deze straf komt daadwerkelijk in het spel wanneer Arjuna Yudhisthir en Draupadi verstoort. Arjuna moet zijn wapens uit de wapenkamer halen om een arme brahmaan te helpen wiens koeien door dieven zijn gestolen.
Arjuna vertrekt voor 12 jaar in ballingschap, waar hij zijn vader Indra bezoekt, wordt vervloekt door Urvashi, veel nieuwe vaardigheden leert van meerdere leraren (Shiva, Indra enz.), Subadhra ontmoet en trouwt, gevolgd door Chitrangada, enz. Maar wat gebeurt er met het jaar dat hij bij Draupadi zal doorbrengen? Het gaat terug naar Yudhisthir, die belooft namens Arjuna voor Draupadi te zorgen. Van nature.
3. Draupadi en Bhima:
Bhima is een domme stopverf in Draupadi's handen. Van al haar echtgenoten is hij degene die het meest van haar houdt. Hij vervult haar elk verzoek, hij kan het niet verdragen haar pijn te zien.
Hij bracht haar altijd bloemen uit Kubers tuin. Bhima huilde omdat zijn mooie vrouw als Sairandhri (dienstmeisje) zal moeten dienen voor koningin Sudeshna van Matsya. Bhima doodt 100 Kaurava's om de belediging van Draupadi te wreken. Bhima was degene naar wie Draupadi vluchtte toen ze werd lastiggevallen door Keechak in het Matsya-koninkrijk.
De andere Pandava's vallen niet onder de duim van Draupadi. Ze is vatbaar voor woede-uitbarstingen en stelt onredelijke, onverstandige eisen. Als ze wil dat Keechak wordt vermoord omdat hij haar heeft lastiggevallen, vertelt Yudhisthir haar dat dit hun aanwezigheid in het Matsya-koninkrijk aan het licht zou brengen, en adviseert haar om "ermee te leven". Bhima loopt gewoon midden in de nacht naar Keechak toe en scheurt hem ledemaat voor ledemaat. Geen vragen gesteld.
Draupadi laat ons de menselijke kant van Bhima zien. Hij is een woest monster voor anderen, maar hij is altijd en alleen teder als het om Draupadi gaat.
4. Draupadi met Nakul en Sahadev:
Zoals bij de meeste Mahabharat doen Nakul en Sahadev er hier niet echt toe. Er zijn niet veel versies van de Mahabharat waarin Nakul en Sahadev een inhoudelijke rol spelen. In werkelijkheid zijn Nakul en Sahadev loyaler aan Yudhisthir dan wie dan ook. Ze delen geen vader of moeder met Yudhisthir, maar toch volgen ze hem overal en doen ze precies wat hij vraagt. Ze hadden over Madradesh kunnen regeren en een leven van luxe en gemak kunnen leiden, maar ze bleven door dik en dun bij hun broer. Zorgt ervoor dat je ze een beetje meer waardeert.
Samenvattend is de vloek van Draupadi de vloek van de schoonheid. Ze is het voorwerp van de lust van elke man, maar niemand geeft veel om wat ze verlangt of voelt. Haar echtgenoten vergokken haar alsof ze bezit is. Wanneer Dusshasana haar uitkleedt met het oog op een voltallige rechtbank, moet ze Krishna smeken haar te redden. Haar echtgenoten steken geen vinger uit.
Zelfs aan het einde van hun dertienjarige ballingschap zijn de Pandava's niet uit op oorlog. Ze zijn bang dat de verliezen in de Kurukshetra-oorlog te groot zullen zijn om deze te rechtvaardigen. Draupadi moet zich tot haar vriend Krishna wenden om haar ziel te genezen. Krishna belooft haar: ‘Binnenkort zul jij, o Draupadi, de dames van Bharata’s ras zien huilen zoals jij. Zelfs zij, o timide, zullen net als jij huilen, terwijl hun verwanten en vrienden worden gedood. Zij op wie, o dame, u boos bent, hebben hun verwanten en krijgers al gedood…. Ik zal dit allemaal verwezenlijken.”
En zo ontstaat de Mahabharat-oorlog.
