Ang kabanatang ito ay naghahayag kay Krsna bilang ang sanhi ng lahat ng dahilan. Siya pa nga ang dahilan ng Maha-Visnu, at mula sa Kanya ang mga materyal na uniberso ay nagmumula. Si Krsna ay hindi isang pagkakatawang-tao; Siya ang pinagmumulan ng lahat ng pagkakatawang-tao. Iyan ay ganap na ipinaliwanag sa huling kabanata.

Ngayon, para kay Arjuna, sinabi niyang tapos na ang kanyang ilusyon. Nangangahulugan ito na hindi na iniisip ni Arjuna si Krsna bilang isang tao lamang, bilang isang kaibigan niya, ngunit bilang ang pinagmulan ng lahat. Si Arjuna ay lubos na naliwanagan at natutuwa na mayroon siyang isang mahusay na kaibigan tulad ni Krsna, ngunit ngayon ay iniisip niya na bagaman maaari niyang tanggapin si Krsna bilang pinagmulan ng lahat, ang iba ay maaaring hindi.

Kaya't upang maitatag ang pagka-Diyos ni Krsna para sa lahat, hinihiling niya kay Krsna sa kabanatang ito na ipakita ang Kanyang unibersal na anyo. Sa totoo lang kapag nakita ng isang tao ang unibersal na anyo ni Krsna ang isa ay matatakot, tulad ni Arjuna, ngunit si Krsna ay napakabait na matapos itong ipakita ay binago Niyang muli ang Kanyang sarili sa Kanyang orihinal na anyo. Sumang-ayon si Arjuna sa sinabi ni Krsna ng ilang beses.

Si Krsna ay nakikipag-usap sa kanya para lamang sa kanyang kapakinabangan, at kinilala ni Arjuna na ang lahat ng ito ay nangyayari sa kanya sa pamamagitan ng biyaya ni Krsna. Kumbinsido na siya ngayon na si Krsna ang dahilan ng lahat ng dahilan at naroroon sa puso ng lahat bilang ang Supersoul.

Samakatuwid, dapat simulan ng isa ang pagsasanay sa yoga gaya ng itinuro sa huling talata ng Ika-anim na Kabanata. Ang konsentrasyon ng isip kay Krsna ang Kataas-taasan ay naging posible sa pamamagitan ng inireseta na debosyonal na paglilingkod sa siyam na iba't ibang anyo, kung saan ang sravanam ang una at pinakamahalaga. Ang Panginoon, samakatuwid, ay nagsabi kay Arjuna, "tat srnu," ​​o "Makinig mula sa Akin."

Walang sinuman ang maaaring maging isang mas mataas na awtoridad kaysa kay Krsna, at samakatuwid sa pamamagitan ng pakikinig mula sa Kanya, ang isa ay tumatanggap ng pinakamalaking pagkakataon para sa pagsulong sa kamalayan ni Krsna.

Ang isa, samakatuwid, ay dapat matuto mula kay Krsna nang direkta o mula sa isang dalisay na deboto ni Krsna—at hindi mula sa isang hindi naninirahan sa simula, na ipinagmamalaki sa akademikong edukasyon.

Kaya't sa pamamagitan lamang ng pakikinig kay Krsna o mula sa Kanyang deboto sa kamalayan ni Krsna maiintindihan ng isang tao ang agham ni Krsna.

DISCLAIMER: