Kasaysayan: Inilarawan na habang dumadaan si Durvasa Muni sa kalsada, nakita niya si Indra sa likod ng kanyang elepante at nalulugod na inalok si Indra ng isang garland mula sa kanyang sariling leeg. Si Indra, gayunpaman, sa sobrang pagmamalaki, kinuha ang garland, at nang walang paggalang kay Durvasa Muni, inilagay niya ito sa puno ng kanyang carrier na elepante. Ang elepante, bilang isang hayop, ay hindi maintindihan ang halaga ng garland, at sa gayon ay inihagis ng elepante ang garland sa pagitan ng kanyang mga binti at binasag ito. Nang makita ang mapang-insultong pag-uugali na ito, agad na isinumpa ni Durvasa Muni si Indra na maging mahirap, nawalan ng lahat ng materyal na kayamanan. Kaya't ang mga demigod, na pinahirapan sa isang panig ng lumalaban na mga demonyo at sa kabilang banda ng sumpa ni Durvasa Muni, ay nawala ang lahat ng materyal na kayamanan sa tatlong mundo.
Si Lord Indra, Varuna at ang iba pang mga demigod, nang makita ang kanilang buhay sa ganoong estado, ay nagkonsulta sa kanilang sarili, ngunit wala silang mahanap na solusyon. Pagkatapos ang lahat ng mga demigod ay nagtipon at nagsama-sama sa tuktok ng Bundok Sumeru. Doon, sa kapulungan ng Panginoong Brahma, sila ay nagpatirapa upang ialay kay Lord Brahma ang kanilang mga pagsamba, at pagkatapos ay ipinaalam nila sa kanya ang lahat ng mga pangyayaring naganap.
Nang makita na ang mga demigod ay nawalan ng lahat ng impluwensya at lakas at na ang tatlong mundo ay dahil dito ay wala ng mapalad, at nang makita na ang mga demigod ay nasa isang mahirap na posisyon samantalang ang lahat ng mga demonyo ay yumayabong, si Lord Brahma, na higit sa lahat ng mga demigod. at kung sino ang pinakamakapangyarihan, itinuon ang kanyang isip sa Kataas-taasang Personalidad ng Panguluhang Diyos. Sa gayon ay napasigla, siya ay naging maliwanag ang mukha at nakipag-usap sa mga demigod tulad ng sumusunod.
Sabi ni Lord Brahma: Ako, Panginoong Siva, kayong lahat na mga demigod, ang mga demonyo, ang mga buhay na nilalang na ipinanganak ng pawis, ang mga buhay na nilalang na ipinanganak ng mga itlog, ang mga puno at halaman na umuusbong mula sa lupa, at ang mga buhay na nilalang na ipinanganak mula sa mga embryo—lahat ay nagmula sa Kataas-taasan. Panginoon, mula sa Kanyang pagkakatawang-tao ng rajo-guna [Panginoong Brahma, ang guna-avatara] at mula sa mga dakilang pantas [rishs] na bahagi ko. Kaya't pumunta tayo sa Kataas-taasang Panginoon at sumilong sa Kanyang lotus na mga paa.
Para sa Kataas-taasang Pagkatao ng Panguluhang Diyos ay walang dapat patayin, walang dapat protektahan, walang dapat pabayaan at walang dapat sambahin. Gayunpaman, para sa kapakanan ng paglikha, pagpapanatili at paglipol ayon sa panahon, tinatanggap Niya ang iba't ibang anyo bilang mga pagkakatawang-tao alinman sa paraan ng kabutihan, ang paraan ng pagsinta o ang paraan ng kamangmangan.
pagkatapos makipag-usap si Lord Brahma sa mga demigod, dinala niya sila sa tirahan ng Kataas-taasang Personalidad ng Panguluhang Diyos, na lampas sa materyal na mundong ito. Ang tahanan ng Panginoon ay nasa isang isla na tinatawag na Svetadvipa, na matatagpuan sa karagatan ng gatas.
Ang Kataas-taasang Personalidad ng Panguluhang Diyos ay direkta at hindi direktang nakakaalam kung paano gumagana ang lahat, kabilang ang buhay na puwersa, isip at katalinuhan, sa ilalim ng Kanyang kontrol. Siya ang iluminador ng lahat at walang kamangmangan. Siya ay walang materyal na katawan na napapailalim sa mga reaksyon ng mga nakaraang gawain, at Siya ay malaya mula sa kamangmangan ng pagtatangi at materyalistikong edukasyon. Kaya't ako ay sumilong sa mga lotus na paa ng Kataas-taasang Panginoon, na walang hanggan, lahat-lahat at kasing-dakila ng langit at lumilitaw na may anim na kasaganaan sa tatlong yuga [Satya, Tretä at Dväpara].
Nang mag-alay ng mga panalangin ni Lord Shiva at Lord Brahma, natuwa ang Supreme Personality of Godhead Lord Vishnu. Kaya nagbigay Siya ng angkop na mga tagubilin sa lahat ng mga demigod. Pinayuhan ng Supreme Personality of Godhead, na kilala bilang Ajita, unconquerable, ang mga demigod na gumawa ng panukalang kapayapaan sa mga demonyo, nang sa gayon pagkatapos magbalangkas ng isang tigil-tigilan, ang mga demigod at mga demonyo ay makapagpapabagal sa karagatan ng gatas. Ang lubid ang magiging pinakamalaking ahas, na kilala bilang Vasuki, at ang pamalo ay magiging Mandara Mountain. Magkakaroon din ng lason mula sa pag-agulo, ngunit ito ay kukunin ng Panginoong Siva, at sa gayon ay hindi na kailangang katakutan ito. Maraming iba pang mga kaakit-akit na bagay ang mabubuo sa pamamagitan ng pag-ikot, ngunit binalaan ng Panginoon ang mga demigod na huwag mabihag ng mga ganoong bagay. Hindi rin dapat magalit ang mga demigod kung may mga kaguluhan. Matapos payuhan ang mga demigod sa ganitong paraan, nawala ang Panginoon sa eksena.
Ang isa sa mga bagay na nagmula sa pag-iikot ng karagatan ng gatas ay nektar na magbibigay ng lakas sa mga demigod (Amrit). Sa loob ng labindalawang araw at labindalawang gabi (katumbas ng labindalawang taon ng tao) ang mga diyos at mga demonyo ay nakipaglaban sa langit para sa pag-aari ng palayok na ito ng Amrita. Mula sa nektar na ito, may ilang patak na tumalsik sa Allahabad, Haridwar, Ujjain at Nashik habang nakikipaglaban sila para sa nektar. Kaya't sa lupa ay ipinagdiriwang natin ang pagdiriwang na ito upang makuha ang maka-diyos na mga kredito at matugunan ang layunin ng buhay na babalik sa pagka-Diyos ang ating walang hanggang tahanan kung saan naghihintay sa atin ang ating ama. Ito ang pagkakataong makukuha natin pagkatapos makihalubilo sa mga santo o banal na tao na sumusunod sa mga banal na kasulatan.
Kumbh mela nagbibigay sa atin ng magandang pagkakataong ito upang dalisayin ang ating kaluluwa sa pamamagitan ng pagligo sa banal na ilog at paglilingkod sa mga santo.
Credits: MahaKumbhaFestival.com
