pagpapakilala
Ano ang ibig sabihin ng Tagapagtatag? Kapag sinabi nating isang tagapagtatag, ang ibig nating sabihin ay ang isang tao ay nagdulot ng isang bagong pananampalataya o nagbalangkas ng isang hanay ng mga paniniwala, prinsipyo at gawaing panrelihiyon na hindi pa umiiral noon. Iyan ay hindi maaaring mangyari sa isang pananampalataya tulad ng Hinduismo, na itinuturing na walang hanggan. Ayon sa mga banal na kasulatan, Hinduism ay ang relihiyon ng hindi lamang ng mga tao. Maging ang mga diyos at mga demonyo ay nagsasagawa nito. Si Ishwar (Ishwara), ang Panginoon ng sansinukob, ang pinagmulan nito. Pina-practice din niya ito. Kaya naman, Hinduism ay ang Dharma ng Diyos, na ibinaba sa lupa, tulad ng sagradong Ilog Ganga, para sa kapakanan ng mga tao.
Sino noon ang Tagapagtatag ng Hinduismo (Sanatana Dharma)?
Ang Hinduismo ay hindi itinatag ng isang tao o isang propeta. Ang pinagmulan nito ay ang Diyos (Brahman) mismo. Samakatuwid, ito ay itinuturing na isang walang hanggang relihiyon (Sanatana dharma). Ang mga unang guro nito ay sina Brahma, Vishnu at Shiva. Si Brahma, ang lumikha na Diyos ay nagpahayag ng lihim na kaalaman ng Vedas sa mga diyos, tao at mga demonyo sa simula ng paglikha. Ibinigay din niya sa kanila ang lihim na kaalaman sa Sarili, ngunit dahil sa kanilang sariling mga limitasyon, naunawaan nila ito sa kanilang sariling mga paraan.
Si Vishnu ang tagapag-ingat. Pinapanatili niya ang kaalaman ng Hinduismo sa pamamagitan ng hindi mabilang na mga pagpapakita, nauugnay na mga diyos, aspeto, mga santo at tagakita upang matiyak ang kaayusan at kaayusan ng mga mundo. Sa pamamagitan ng mga ito, ibinabalik din niya ang nawalang kaalaman sa iba't ibang Yoga o nagpapakilala ng mga bagong reporma. Dagdag pa, sa tuwing ang Hindu Dharma ay tumanggi nang higit sa isang punto, siya ay nagkatawang-tao sa lupa upang ibalik ito at buhayin ang nakalimutan o nawawalang mga turo nito. Inihalimbawa ni Vishnu ang mga tungkulin na inaasahang gampanan ng mga tao sa lupa sa kanilang indibidwal na kapasidad bilang mga may-bahay sa loob ng kanilang mga saklaw.
May mahalagang papel din ang Shiva sa pagtataguyod ng Hindu Dharma. Bilang maninira, inaalis niya ang mga dumi at kalituhan na gumagapang sa ating sagradong kaalaman. Siya rin ay itinuturing na unibersal na guro at ang pinagmulan ng iba't ibang anyo ng sining at sayaw (Lalitakalas), Yoga, bokasyon, agham, pagsasaka, agrikultura, alchemy, magic, healing, gamot, Tantra at iba pa.
Kaya, tulad ng mystic Ashvattha Tree na binanggit sa Vedas, ang mga ugat ng Hinduismo ay nasa langit, at ang mga sanga nito ay kumalat sa lupa. Ang pangunahing kaalaman nito ay banal na kaalaman, na namamahala sa pag-uugali ng hindi lamang ng mga tao kundi pati na rin ng mga nilalang sa ibang mga mundo kung saan ang Diyos ay kumikilos bilang lumikha, tagapag-ingat, tagapagtago, tagapaghayag at nag-aalis ng mga hadlang. Ang pangunahing pilosopiya nito (ang shruti) ay walang hanggan, habang ito ay nagbabago ng mga bahagi (smriti) ay patuloy na nagbabago ayon sa panahon at mga pangyayari, at sa pag-unlad ng mundo. Naglalaman sa sarili nitong pagkakaiba-iba ng nilikha ng Diyos, nananatiling bukas ito sa lahat ng posibilidad, pagbabago at pagtuklas sa hinaharap.
Gayundin Basahin: Prajapatis – ang 10 anak ni Lord Brahma
Maraming iba pang mga diyos tulad ng Ganesha, Prajapati, Indra, Shakti, Narada, Saraswati at Lakshmi ay kinikilala rin bilang may-akda ng maraming mga banal na kasulatan. Bukod dito, hindi mabilang na mga iskolar, tagakita, pantas, pilosopo, guru, kilusang asetiko at mga tradisyon ng guro ang nagpayaman sa Hinduismo sa pamamagitan ng kanilang mga turo, mga sulat, komentaryo, mga diskurso at mga eksposisyon. Kaya, ang Hinduismo ay nagmula sa maraming pinagmumulan. Marami sa mga paniniwala at gawi nito ang napunta sa ibang mga relihiyon, na nagmula sa India o nakipag-ugnayan dito.
Dahil ang Hinduismo ay nag-ugat sa walang hanggang kaalaman at ang mga layunin at layunin nito ay malapit na nakahanay sa Diyos bilang Tagapaglikha ng lahat, ito ay itinuturing na isang walang hanggang relihiyon (Sanatana dharma). Maaaring mawala ang Hinduismo sa balat ng lupa dahil sa hindi permanenteng kalikasan ng mundo, ngunit ang sagradong kaalaman na bumubuo sa pundasyon nito ay mananatili magpakailanman at patuloy na magpapakita sa bawat siklo ng paglikha sa ilalim ng iba't ibang pangalan. Sinasabi rin na ang Hinduismo ay walang tagapagtatag at walang mga layuning pangmisyonero dahil ang mga tao ay kailangang makarating dito sa pamamagitan ng providence (kapanganakan) o personal na desisyon dahil sa kanilang espirituwal na kahandaan (past karma).
Ang pangalang Hinduismo, na nagmula sa salitang-ugat, "Sindhu" ay ginamit dahil sa makasaysayang mga kadahilanan. Ang Hinduismo bilang isang konseptong entidad ay hindi umiiral hanggang sa panahon ng Britanya. Ang salita mismo ay hindi lumilitaw sa panitikan hanggang sa ika-17 Siglo A.D. Noong medyebal na panahon, ang subkontinente ng India ay kilala bilang Hindustan o lupain ng mga Hindu. Hindi lahat sila ay nagsasagawa ng parehong pananampalataya, ngunit magkaiba, na kinabibilangan ng Buddhism, Jainism, Shaivism, Vaishnavism, Brahmanism at ilang asetiko tradisyon, sekta at sub sects.
Ang mga katutubong tradisyon at ang mga taong nagsagawa ng Sanatana Dharma ay nagpunta sa iba't ibang mga pangalan, ngunit hindi bilang mga Hindu. Noong panahon ng Britanya, ang lahat ng katutubong pananampalataya ay pinagsama-sama sa ilalim ng generic na pangalan, "Hinduism" upang makilala ito mula sa Islam at Kristiyanismo at upang ibigay ang hustisya o ayusin ang mga lokal na hindi pagkakaunawaan, ari-arian at mga usapin sa buwis.
Kasunod nito, pagkatapos ng kalayaan, ang Budismo, Jainismo at Sikhismo ay nahiwalay dito sa pamamagitan ng pagpapatibay ng mga batas. Kaya, ang salitang Hinduismo ay isinilang mula sa makasaysayang pangangailangan at pumasok sa mga batas sa konstitusyon ng India sa pamamagitan ng batas.
