See peatükk paljastab Kṛṣṇat kui kõigi põhjuste põhjust. Ta on isegi Maha-Visnu põhjus ja Temast lähtuvad materiaalsed universumid. Kṛṣṇa ei ole kehastus; Ta on kõigi kehastuste allikas. Seda on viimases peatükis täielikult selgitatud.

Nüüd, mis Arjunasse puutub, ütleb ta, et tema illusioon on möödas. See tähendab, et Arjuna ei pea Kṛṣṇat enam pelgalt inimeseks, oma sõbraks, vaid kõige allikaks. Arjuna on väga valgustatud ja rõõmus, et tal on selline suurepärane sõber nagu Kṛṣṇa, kuid nüüd mõtleb ta, et kuigi tema võib Kṛṣṇat kõige allikana aktsepteerida, ei pruugi teised seda vastu võtta.

Nii et selleks, et kinnitada Kṛṣṇa jumalikkust kõigi jaoks, palub ta selles peatükis Kṛṣṇal näidata oma universaalset kuju. Tegelikult, kui inimene näeb Kṛṣṇa universaalset vormi, ehmub ta nagu Arjuna, kuid Kṛṣṇa on nii lahke, et pärast selle näitamist muudab ta end uuesti oma algkujuks. Arjuna nõustub sellega, mida Kṛṣṇa mitu korda ütleb.

Kṛṣṇa räägib temaga ainult tema kasuks ja Arjuna tunnistab, et see kõik toimub temaga Kṛṣṇa armust. Ta on nüüd veendunud, et Kṛṣṇa on kõigi põhjuste põhjus ja ülihingena iga inimese südames.

Seetõttu tuleks alustada joogatreeningutega, nagu on kirjeldatud kuuenda peatüki viimases salmis. Meele keskendumine Kõrgemale Kṛṣṇale on võimalik tänu ettekirjutatud pühendunud teenimisele üheksal erineval kujul, millest sravanam on esimene ja kõige olulisem. Seetõttu ütleb Issand Arjunale: "tat srnu" või "Kuule minult".

Keegi ei saa olla suurem autoriteet kui Kṛṣṇa ja seetõttu on Temalt kuuldes suurim võimalus Kṛṣṇa teadvuse arendamiseks.

Seetõttu tuleb õppida otse Kṛṣṇalt või puhtalt Kṛṣṇa pühendunult, mitte aga mittepühendunult, kes on akadeemilisest haridusest pungil.

Seetõttu saab Kṛṣṇa teadusest aru saada ainult Kṛṣṇa või Tema Kṛṣṇa teadvuses oleva pühendunu kuuldes.

Hoiatus: