Siin on meie sarja kolmas osa "Ashtavinayaka: Lord Ganesha kaheksa elukohta", kus arutame kolme viimast Ganeshat, milleks on Girijatmak, Vighneshwar ja Mahaganpati. Nii et alustame…
6) Girijatmaj (गिरिजत्मज)
Arvatakse, et Parvati (Shiva naine) andis sel hetkel Ganesha sünnitamiseks meeleparanduse. Girija (Parvati) Atmaj (poeg) on Girijatmaj. See tempel asub keset 18 budistliku päritoluga koopakompleksi. See tempel on 8. koobas. Neid nimetatakse ka Ganesh-leniks. Tempel on raiutud ühest kivimäest, millel on 307 astet. Templis on avar saal, millel puuduvad tugisambad. Templisaal on 53 jalga pikk, 51 jalga lai ja 7 jalga kõrge.
Ebajumal on suunatud põhja poole, tüvi vasakule, ja teda tuleb kummardada templi tagumisest osast. Tempel on suunatud lõuna poole. Tundub, et see iidol ei erine teistest Ashtavinayaki ebajumalatest selles mõttes, et see ei tundu olevat väga hästi kujundatud ega nikerdatud nagu teised iidolid. Seda iidolit võivad kummardada kõik. Templis pole elektripirni. Tempel on ehitatud nii, et päeval on see alati päikesekiirte poolt valgustatud!
7) Vighneshwar (विघ्नेश्वर):
Seda iidolit hõlmav ajalugu väidab, et Vighnasuri, deemoni lõi jumalate kuningas Indra, et hävitada kuningas Abhinandani korraldatud palve. Kuid deemon astus sammu edasi ja hävitas kõik veedalikud ja religioossed teod ning inimeste kaitsepalvetele vastamiseks alistas Ganesh ta. Lugu räägib edasi, et vallutamisel anus deemon ja palus Ganeshat halastust näidata. Ganesha rahuldas seejärel oma palve, kuid tingimusel, et deemon ei peaks minema kohta, kus Ganesha kummardamine toimub. Vastutasuks palus deemon teene, et tema nimi võetaks Ganesha nime ette, nii sai Ganesha nimeks Vighnahar või Vighneshwar (sanskriti keeles tähendab Vighna poolelioleva töö ootamatut katkestust mõne ettenägematu, põhjendamatu sündmuse või põhjuse tõttu). Siinset Ganeshat nimetatakse Shri Vighneshwar Vinayakiks.
Tempel on suunatud ida poole ja seda ümbritseb paks kivimüür. Võib kõndida seinal. Templi peasaal on 20 jalga pikk ja sisemine saal 10 jalga pikk. Selle ida poole suunatud iidoli tüvi on vasakule ja selle silmades on rubiinid. Otsmikul on teemant ja nabas mõni ehe. Riddhi ja Siddhi iidolid on paigutatud Ganesha iidoli kahele küljele. Templi tipp on kuldne ja selle ehitas tõenäoliselt Chimaji Appa pärast Portugali Vasai ja Sashti valitsejate alistamist. Tempel on tõenäoliselt ehitatud umbes 1785. aastal.
8) Mahaganpati (महागणपति)
Arvatakse, et Shiva kummardas Ganeshat, enne kui võitles siin deemon Tripurasuraga. Templi ehitas Shiva, kus ta kummardas Ganeshat, ja tema rajatud linna kutsuti Manipuriks, mida nüüd tuntakse Ranjangaoni nime all.
Ebajumal on näoga ida poole, istub laia laubaga ristjalgadega, tüvi on suunatud vasakule. Väidetavalt on algne iidol peidetud keldrisse, millel on 10 tüve ja 20 kätt ning seda nimetatakse Mahotkatiks, kuid templivõimud eitavad sellise iidoli olemasolu.
Ehitatud nii, et päikesekiired langevad otse iidolile (päikese lõunasuunalise liikumise ajal), sarnaneb tempel selgelt 9. ja 10. sajandit meenutava arhitektuuriga ning on suunatud ida poole. Shrimant Madhavrao Peshwa külastas seda templit väga sageli ja ehitas ebajumala ümber kivist pühamu ning aastal 1790 AD sai hr Anyaba Dev volituse seda ebajumalat kummardama.
Ranjangaoncha Mahaganapatit peetakse üheks Maharashtra Ashta Vinayaki pühamuks, mis tähistab kaheksat Ganeshaga seotud legendi juhtumit.
Legend räägib, et kui tark oli kord aevastanud, andis ta lapse välja; targaga koos olles õppis laps lord ganesha kohta palju häid asju, kuid oli pärinud palju kurje mõtteid enda sees; kasvades arenes ta deemoniks nimega Tripurasura; seejärel palvetas ta Lord Shiva poole ja sai kolm võimsat tsitadelli (kurjad Tripurami kindlused) kullast, hõbedast ja pronksist koos võitmatuse õnnistusega, kuni kõik kolm on lineaarsed; õnnistusega põhjustas ta kannatusi kõigile olenditele taevas ja maa peal. Kuuldes jumalate tuliseid üleskutseid, sekkus Shiva ja mõistis, et ta ei suuda deemonit võita. Narada Muni nõuandeid kuuldes tervitas Shiva Ganeshat ja lasi seejärel ühe noole, mis tungis läbi tsitadellide ja tegi deemonile lõpu.
Shiva, Tripura tsitadellite tapja, on kaitstud lähedal asuvas Bhimashankaramis.
Selle legendi variatsioon on üldtuntud Lõuna-Indias. Väidetavalt põhjustas Ganesha Shiva vankri telje purunemise, kuna viimane suundus deemoniga võitlema, ilma et oleks Ganeshat enne teele asumist tervitanud. Saades aru oma tegevusetusest, tervitas Shiva oma poega Ganeshat ja jätkas seejärel võidukalt lühikese lahinguga võimsa deemoni vastu.
Mahaganapatit kujutatakse lootose seljas istudes, tema kõrval tema abikaasad Siddhi ja Ridhi. Tempel pärineb Peshwa Madhav Rao ajast. Tempel püstitati Peshwade valitsemise ajal. Peshwa Madhavrao oli ehitanud Garbhagriha, pühamu swayambhoo kuju majutamiseks.
Tempel on suunatud ida poole. Sellel on muljetavaldav peavärav, mida valvavad kaks Jay ja Vijay kuju. Tempel on kujundatud nii, et Dakshinayani ajal [päikese näiv liikumine lõunasse] langevad päikesekiired otse jumalusele.
Jumalus istub ja mõlemal küljel on Riddhi ja Siddhi. Jumaluse tüvi pöördub vasakule. Kohalik arvamus on, et Mahaganpati tõeline kuju on peidetud mingisse võlvi ning sellel kujul on kümme tüve ja kakskümmend kätt. Kuid seda uskumist ei kinnita miski.
Autorid: Originaalfotodele ja fotograafidele!
