Erinevate eeposte erinevate müütiliste tegelaste vahel on palju sarnasusi. Ma ei tea, kas need on samad või üksteisega seotud. Sama asi on seal Mahabharata ja Trooja sõjas. Huvitav, kas meie mütoloogia on mõjutatud nende omadest või nende omad meie omadest! Kunagi elasime vist samas piirkonnas ja nüüd on meil samast eeposest erinevad versioonid. Siin olen võrrelnud mõnda tegelast ja ütlen teile, et see on väga huvitav.
Kõige ilmsem paralleel on vahel Zeus ja Indra:
Zeus, vihmade ja äikese jumal, on Kreeka Panteoni enim kummardatud jumal. Ta on jumalate kuningas. Ta kannab endaga kaasas äikest. Indra on vihmade ja äikese jumal ning ka tema kannab äikest nimega Vadžra. Ta on ka jumalate kuningas.
Hades ja Yamraj: Hades on allmaailma ja surma jumal. Sarnast rolli kannab Yama India mütoloogias.
Achilleus ja Lord Krishna: Ma arvan, et Krishna ja Achilleus olid samad. Mõlemad tappis nende kanda läbistav nool ja mõlemad on kahe maailma suurima eepose kangelased. Achilleuse kontsad ja Krishna kannad olid ainsad haavatavad punktid nende kehal ja nende surma põhjus.
Krishna sureb, kui Jara nool läbistab tema kanna. Achilleuse surma põhjustas ka nool tema kannas.
Atlantis ja Dwarka: Atlantis on legendaarne saar. Väidetavalt vajus Atlantis pärast ebaõnnestunud katset Ateenasse tungida ookeani "ühe õnnetuse päeva ja ööga". Hindu mütoloogias arvatakse, et Dwarka, Vishwakarma ehitatud linn Kṛṣṇa käsul, sai sarnase saatuse pärast merre sukeldumist tabanud pärast sõda jumal Kṛṣṇa järeltulijate Yadavate vahel.
Karna ja Achilleus: Karna oma kawach (turvist) on võrreldud Achilleuse Styx-kattega kerega. Teda on mitmel korral võrreldud kreeka tegelase Achilleusega, kuna neil mõlemal on võimed, kuid neil puudub staatus.
Krishna ja Odysseus: Odysseuse tegelane sarnaneb palju rohkem Krishnaga. Ta veenab vastumeelset Achilleust võitlema Agamemnoni eest – sõda, mida Kreeka kangelane pidada ei tahtnud. Kṛṣṇa tegi sama ka Arjunaga.
Duryodhana ja Achilleus: Achilleuse ema Thetis kastis imiku Achilleuse Styxi jõkke, hoides teda kannast ja ta muutus võitmatuks seal, kus vesi teda puudutas – see tähendab kõikjal peale pöidla ja nimetissõrmega kaetud alade, mis tähendab, et ainult kand haav võis olla tema allakäik ja nagu igaüks oleks võinud ennustada, ta hukkus, kui Pariisi poolt tulistatud ja Apolloni juhitud nool tema kanna torkas.
Samamoodi otsustab Gandhari Mahabharatas aidata Duryodhanal võidutseda. Paludes tal end ujuma ja alasti oma telki siseneda, valmistub ta kasutama oma silmade suurt müstilist jõudu, mis olid paljudeks aastateks kinni austusest oma pimeda abikaasa vastu, et muuta tema keha võitmatuks kõigi rünnakute suhtes. Kuid kui Krishna, kes naaseb pärast kuninganna külastamist, satub paviljoni tuleva alasti Duryodhanaga kokku, noomib ta teda pilkavalt kavatsuse pärast oma ema ette tulla. Teades Gandhari kavatsusi, kritiseerib Krishna Duryodhanat, kes katab enne telki sisenemist kubemekindlalt. Kui Gandhari pilgud langevad Duryodhanale, muudavad nad müstiliselt kõik tema kehaosad võitmatuks. Ta on šokeeritud nähes, et Duryodhana oli katnud tema kubeme, mida tema müstiline jõud seega ei kaitsnud.
Trooja Helen ja Draupadi:
Kreeka mütoloogias on Trooja Helenat alati peetud võrgutajaks, kes põgenes koos noore Parisega, sundides oma meeleheitel abikaasat võitlema Trooja sõda, et teda tagasi saada. Selle sõja tulemuseks oli kaunis linn põletamine. Helen võeti selle hävitamise eest vastutavaks. Samuti kuuleme, et Draupadit süüdistatakse Mahabharata eest.
Brahma ja Zeus: Meil on Brahma muutumas Saraswati võrgutamiseks luigeks ja kreeka mütoloogias on Zeus muutmas end Leda võrgutamiseks paljudeks vormideks (sealhulgas luigeks).
Persephone ja Sita:
Mõlemad rööviti jõuga ja kostitati ning mõlemad (erinevatel asjaoludel) kadusid Maa alla.
Arjuna ja Achilees: Kui sõda algab, ei taha Arjuna sõdida. Samamoodi, kui Trooja sõda algab, ei taha Achilees võidelda. Achilleuse nutulaulud Patroklose surnukeha üle on sarnased Arjuna nutulauludega tema poja Abhimanyu surnukeha üle. Arjuna kurdab oma poja Abhimanyu surnukeha üle ja lubab järgmisel päeval Jaydrathi tappa. Achilleus kurdab oma venna Patroculuse surnud podi üle ja lubab Hectori järgmisel päeval tappa.
Karna ja Hector:
Kuigi Draupadi armastab Arjunat, hakkab tal Karna jaoks pehme nurk olema. Kuigi Helen armastab Pariisi, hakkab Hectorile pehme nurk olema, sest ta teab, et Paris on kasutu ja teda ei austata, samas kui Hector on sõdalane ja teda austatakse.
Palun lugege meie järgmist postitust "Millised on hinduismi ja kreeka mütoloogia sarnasused? 2. osa” lugemise jätkamiseks.
