Draupadi suhe Pandavadega on keeruline ja Mahabharati keskmes.
1. Draupadi ja Arjuna:
Hüppame kohe kõige olulisema suhte juurde: Draupadi ja Arjuna's.
Viiest Pandavast eelistab Draupadi kõige rohkem Arjunat. Ta on temasse armunud, samas kui teised on temasse armunud. Arjuna võitis ta Swayamvaris, Arjuna on tema abikaasa.
Samuti loe:
Kuidas Hanuman Mahabharatas Arjuna vankrile sattus?
Teisest küljest pole ta Arjuna lemmiknaine. Arjunale ei meeldi teda nelja teise mehega jagada (minu oletus). Arjuna lemmiknaine on Subadhra, Krishnaon poolõde. Ta armastab ka Abhimanyu (tema poeg Subadhraga) peale oma poegade Draupadist ja Chitrangadast. Kõik Draupadi abikaasad abiellusid teiste naistega, kuid ainus kord, kui Draupadi ärritub ja ärritub, on see, kui ta saab teada Arjunaabielu Subadhraga. Subadhra peab minema Draupadisse teenijana riietatuna, et talle kinnitada, et tema (Subadhra) jääb staatuselt alati Draupadist alla.
2. Draupadi ja Yudhisthir:
Nüüd vaatame põhjust, miks Draupadi elu on sassis, miks ta on oma aja kõige neetud naine ja üks olulisemaid põhjusi Mahabharat sõda: Draupadi abielu Yudhisthiriga.
Siin on midagi, mida peame kõigepealt mõistma: Yudhisthir on pättmitte nii püha, nagu teda kujutatakse. Seda ei saa tema vastu süüdistada – kõik Mahabharati tegelased on hallid –, kuid inimesed kipuvad selle natuke unustama. Yudhisthir ei võida Swayamvaris Draupadit, tal pole temale õigust.
Ta ihkab teda, ta ei talu teda iga päev nähes ega saa teda saada. Nii kasutab ta väikest juhust, et saatus talle ette viskab, kui Kunti ütleb: "Jagage omavahel kõike, mis teil on" ning kiusab Draupadi ja tema vennad veidrasse olukorda "Las kõik abielluda temaga". Bhimale see ei meeldi, ta väidab, et see pole õige ja inimesed naeravad nende üle. Yudhisthir räägib talle Rishidest, kes on seda varem teinud, ja et see on Dharmas aktsepteeritud. Siis tormab ta ette ja ütleb, et kuna ta on vanim, siis peab Draupadiga esimeseks saama. Vennad abielluvad temaga vastavalt vanusele, vanimast noorimani.
Seejärel kutsub Yudhisthir koos oma vendadega kokku ja jutustab neile loo kahest võimsast rakshasast, Sundast ja Upasundast, kelle armastus sama naise vastu viis nad üksteist hävitama. Ta ütleb, et siit tuleb õppida, et vennad peavad Draupadit jagades ettevaatlikud olema. Ta peab olema koos ühe vennaga teatud aja ja selle aja jooksul ei saa teised vennad teda puudutada (see tähendab lihalikult). Yudhisthir otsustab, et Draupadi elab iga vennaga 2 aasta ja kuna ta on vanim, alustab ta tsüklit temaga. Ja vend, kes seda reeglit rikub, peab minema 1 aastaks pagendusse. Lisaks kohaldatakse sama karistust, kui mõni vend juhtub teist häirima, kui ta on Draupadiga lihalikult kihlatud.
See karistus läheb tegelikult mängu siis, kui Arjuna häirib Yudhisthiri ja Draupadit. Arjuna peab relvakambrist oma relvad välja tooma, et aidata vaest braahminit, kelle lehmad on vargad varastanud.
Arjuna lahkub 12 aastaks pagendusse, kus ta külastab oma isa Indrat, saab Urvashi neetud, õpib paljudelt õpetajatelt (Shiva, Indra jne) palju uusi oskusi, kohtub ja abiellub Subadhraga, millele järgneb Chitrangada jne. juhtub aastaga, mille ta veedab Draupadiga? See pöördub tagasi Yudhisthiri juurde, kes lubab Arjuna nimel Draupadi eest hoolitseda. Loomulikult.
3. Draupadi ja Bhima:
Bhima on Draupadi käes rumal kitt. Tema kõigist abikaasadest armastab teda kõige rohkem tema. Ta täidab naise iga palve, ta ei kannata teda haiget nähes.
Ta toob talle Kuberi aiast lilli. Bhima nuttis, sest tema kaunis naine peab teenima Matsya kuninganna Sudeshna Sairandhri (teenijana). Bhima tapab 100 Kauravat, et Draupadi solvangu eest kätte maksta. Bhima oli see, kelle juurde Draupadi jooksis, kui Keechak teda Matsya kuningriigis ahistab.
Teised Pandavad pole Draupadi pöidla all. Ta on altid raevupursketele, ta esitab ebamõistlikke, ebamõistlikke nõudmisi. Kui ta tahab, et Keechak tapetaks tema ahistamise eest, ütleb Yudhisthir talle, et see paljastaks nende kohaloleku Matsja kuningriigis, ja soovitab tal sellega "elada". Bhima lihtsalt kõnnib keset ööd Keechaki juurde ja rebib ta jäseme küljest lahti. Küsimusi ei esitata.
Draupadi näitab meile Bhima inimlikku külge. Ta on teistega metsik koletis, kuid Draupadi suhtes on ta alati ja ainult õrn.
4. Draupadi koos Nakuli ja Sahadeviga:
Nagu enamiku Mahabharati puhul, ei ole Nakul ja Sahadev siin tegelikult olulised. Pole palju Mahabharati versioone, kus Nakulil ja Sahadevil oleks mingit sisulist rolli. Tegelikkuses on Nakul ja Sahadev Yudhisthirile lojaalsemad kui keegi teine. Nad ei jaga Yudhisthiriga isa ega ema, kuid järgivad teda kõikjal ja teevad täpselt nii, nagu ta palub. Nad oleksid võinud minna ja valitseda Madradeshi üle ning elada luksuslikku ja kerget elu, kuid nad jäid oma vennaga nii läbi kui ka läbi. Paneb neid natuke rohkem hindama.
Kokkuvõtteks võib öelda, et Draupadi needus on ilu needus. Ta on iga mehe iha objekt, kuid keegi ei hooli eriti sellest, mida ta soovib või tunneb. Abikaasad mängivad ta maha, nagu oleks ta vara. Kui Dusshasana teda täiskohtu ees koorib, peab ta paluma Krishnat, et ta teda päästaks. Tema abikaasad ei tõsta sõrmegi.
Isegi oma 13-aastase eksiili lõpus ei kavatse pandavad sõda pidada. Nad muretsevad, et Kurukshetra sõja kaotused on liiga suured, et seda õigustada. Draupadi peab hinge tervendamiseks pöörduma oma sõbra Krishna poole. Kṛṣṇa lubab talle: „Varsti sa, oo Draupadi, vaata, Bharata rassi naised nutavad nagu sina. Isegi nemad, oo pelglik, nutavad nagu sina, nende sugulased ja sõbrad tapetakse. Nende, kelle peale sa, proua, vihane oled, on juba tapetud oma sugulased ja sõdalased... Ma teen selle kõigega."
Ja nii algab Mahabharati sõda.
