Tässä on sarjamme kolmas osa "Ashtavinayaka: Lord Ganeshan kahdeksan asuinpaikkaa", jossa keskustelemme kolmesta viimeisestä Ganeshasta, jotka ovat Girijatmak, Vighneshwar ja Mahaganpati. Joten aloitetaan…
6) Girijatmaj (गिरिजत्मज)
Uskotaan, että Parvati (Shivan vaimo) suoritti katumusta synnyttääkseen Ganeshan tässä vaiheessa. Girijan (Parvatin) Atmaj (poika) on Girijatmaj. Tämä temppeli seisoo keskellä 18 buddhalaista alkuperää olevaa luolaa. Tämä temppeli on 8. luola. Näitä kutsutaan myös Ganesh-leniksi. Temppeli on kaiverrettu yhdestä kivikukkulasta, jossa on 307 askelmaa. Temppelissä on leveä sali, jossa ei ole tukipilareita. Temppelisali on 53 jalkaa pitkä, 51 jalkaa leveä ja 7 jalkaa korkea.
Epäjumala on pohjoiseen päin, runko vasemmalla, ja sitä on palvottava temppelin takaosasta. Temppeli on etelään päin. Tämä idoli näyttää olevan vähän erilainen kuin muut Ashtavinayak-idolet siinä mielessä, että se ei näytä olevan kovin hyvin suunniteltu tai veistetty kuten muut epäjumalat. Tätä idolia voi palvoa kuka tahansa. Temppelissä ei ole sähkölamppua. Temppeli on rakennettu niin, että päivällä se on aina auringonsäteiden valaisemassa!
7) Vighneshwar (विघ्नेश्वर):
Tämän epäjumalan historiassa kerrotaan, että jumalten kuningas Indra loi Vighnasurin, demonin tuhotakseen kuningas Abhinandanin järjestämän rukouksen. Demoni meni kuitenkin askeleen pidemmälle ja tuhosi kaikki vedic, uskonnolliset teot ja vastatakseen ihmisten suojelurukouksiin Ganesh voitti hänet. Tarina kertoo, että saatuaan valloituksen demoni anoi ja anoi Ganeshaa osoittamaan armoa. Ganesha myönsi sitten vetoomuksensa, mutta sillä ehdolla, että demoni ei saa mennä paikkaan, jossa Ganeshan palvonta tapahtuu. Vastineeksi demoni pyysi palvelusta, että hänen nimensä otettaisiin ennen Ganeshan nimeä, jolloin Ganeshan nimestä tuli Vighnahar tai Vighneshwar (sanskritin kielessä Vighna tarkoittaa äkillistä keskeytystä käynnissä olevassa työssä jostakin odottamattomasta, perusteettomasta tapahtumasta tai syystä). Ganeshaa kutsutaan täällä Shri Vighneshwar Vinayakiksi.
Temppeli on itään päin, ja sitä ympäröi paksu kivimuuri. Seinällä voi kävellä. Temppelin pääsali on 20 jalkaa pitkä ja sisäsali 10 jalkaa pitkä. Tämän itään päin olevan idolin runko on vasemmalla ja rubiineja silmissä. Otsassa on timantti ja navassa joku jalokivi. Riddhin ja Siddhin epäjumalat on sijoitettu Ganesha-idolin molemmille puolille. Temppelin huippu on kultainen, ja sen on mahdollisesti rakentanut Chimaji Appa voitettuaan portugalilaiset Vasain ja Sashtin hallitsijat. Temppeli on todennäköisesti rakennettu noin vuonna 1785 jKr.
8) Mahaganpati (महागणपति)
Shivan uskotaan palvoneen Ganeshaa ennen kuin taisteli demoni Tripurasuraa vastaan. Temppelin rakensi Shiva, jossa hän palvoi Ganeshaa, ja hänen perustamansa kaupunki oli nimeltään Manipur, joka tunnetaan nykyään nimellä Ranjangaon.
Idoli on itään päin, istuu jalat ristissä, leveä otsa, runko vasemmalle. Sanotaan, että alkuperäinen idoli on piilotettu kellariin, jossa on 10 arkkua ja 20 kättä, ja sitä kutsutaan nimellä Mahotkat, mutta temppelin viranomaiset kiistävät tällaisen idolin olemassaolon.
Rakennettu siten, että auringonsäteet putoavat suoraan epäjumalan päälle (auringon eteläsuuntaisen liikkeen aikana), temppeli muistuttaa selvästi 9. ja 10. vuosisatoja muistuttavaa arkkitehtuuria ja on itään päin. Shrimant Madhavrao Peshwa vieraili tässä temppelissä hyvin usein ja rakensi kivipyhäkön epäjumalan ympärille ja vuonna 1790 jKr. Anyaba Dev valtuutettiin palvomaan epäjumalia.
Ranjangaoncha Mahaganapatia pidetään yhtenä Maharashtran Ashta Vinayak -pyhäköistä, joka juhlii kahdeksaa tapausta Ganeshaan liittyvistä legendoista.
Legenda kertoo, että kun viisas oli kerran aivastanut, hän antoi lapsen; sen jälkeen kun hän oli viisaan kanssa, lapsi oppi paljon hyvää lordi ganeshasta, mutta oli kuitenkin perinyt monia pahoja ajatuksia sisältä; kun hän kasvoi, hän kehittyi demoniksi nimeltä Tripurasura; sen jälkeen hän rukoili Lord Shivaa ja sai kolme voimakasta linnoitusta (pahan Tripuramin linnoitusta) kultaa, hopeaa ja pronssia sekä voittamattomuuden siunausta, kunnes kaikki kolme ovat lineaarisia; siunauksellaan hän aiheutti kärsimystä kaikille olennoille taivaassa ja maan päällä. Kuultuaan jumalten kiihkeät vetoomukset, Shiva puuttui asiaan ja tajusi, ettei hän voinut voittaa demonia. Kuultuaan Narada Munin neuvon Shiva tervehti Ganeshaa ja ampui sitten yhden nuolen, joka tunkeutui linnoitusten läpi ja teki lopun demonille.
Shiva, Tripuran linnoitusten tappaja, on pyhitetty Bhimashankaramiin lähellä.
Tämän legendan muunnelma tunnetaan yleisesti Etelä-Intiassa. Ganeshan sanotaan aiheuttaneen Shivan vaunujen akselin katkeamisen, kun Shivan vaunu lähti taistelemaan demonia vastaan tervehtimättä Ganeshaa ennen kuin hän lähti matkaan. Tajuttuaan laiminlyönnin Shiva tervehti poikaansa Ganeshaa ja eteni sitten voitokkaasti lyhyeen taisteluun voimakasta demonia vastaan.
Mahaganapati on kuvattu, istuu lootuksen päällä, hänen puolisonsa Siddhi ja Ridhi rinnalla. Temppeli juontaa juurensa Peshwa Madhav Raon ajalle. Temppeli pystytettiin Peshwas-vallan aikana. Peshwa Madhavrao oli rakentanut Garbhagrihan, pyhäkön swayambhoo-patsaalle.
Temppeli on itään päin. Siinä on vaikuttava pääportti, jota vartioi kaksi Jayn ja Vijayn patsasta. Temppeli on suunniteltu siten, että Dakshinayanin [auringon näennäinen liike etelään] aikana auringonsäteet putoavat suoraan jumaluuteen.
Jumaluus istuu ja molemmilta puolilta reunustaa Riddhi ja Siddhi. Jumaluuden runko kääntyy vasemmalle. Paikallinen uskomus on, että todellinen Mahaganpatin patsas on piilotettu johonkin holviin, ja tässä patsaassa on kymmenen runkoa ja kaksikymmentä käsivartta. Mutta mikään ei tue tätä uskoa.
Laajuus: Alkuperäisille kuville ja kuvaajille!
