E गणपतये नमः

Lo scopo di Adhyay 4- Bhagavad Gita

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Lo scopo di Adhyay 4- Bhagavad Gita

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Ecco lo scopo di Adhyay 4 della Bhagavad Gita.

Sri Bhagavan uvaca
imam vivasvate yogam
proktavan aham avyayam
vivasvan manave praha
manur iksvakave 'bravit

Il Signore Beato disse: Ho insegnato questa scienza imperitura dello yoga al dio del sole, Vivasvan, e Vivasvan l'ha istruita a Manu, il padre dell'umanità, e Manu, a sua volta, l'ha istruita a Iksvaku.

Scopo:

Qui troviamo la storia della Bhagavad-gita tracciata da un tempo remoto quando fu consegnata all'ordine reale, ai re di tutti i pianeti. Questa scienza è destinata soprattutto alla protezione degli abitanti e quindi l'ordine reale dovrebbe comprenderla per poter governare i cittadini e proteggerli dalla schiavitù materiale della lussuria. La vita umana è destinata alla coltivazione della conoscenza spirituale, in relazione eterna con Dio, la Persona Suprema, e i capi esecutivi di tutti gli stati e di tutti i pianeti sono obbligati a impartire questa lezione ai cittadini attraverso l’educazione, la cultura e la devozione.

In altre parole, i capi esecutivi di tutti gli stati hanno lo scopo di diffondere la scienza della coscienza di Krishna in modo che le persone possano trarre vantaggio da questa grande scienza e perseguire un percorso di successo, utilizzando le opportunità offerte dalla forma di vita umana.

“Permettetemi di adorare”, disse il Signore Brahma, “il Signore Supremo, Govinda [Krsna], che è la persona originale e sotto il cui ordine il sole, che è il re di tutti i pianeti, sta assumendo immenso potere e calore. Il sole rappresenta l’occhio del Signore e percorre la sua orbita in obbedienza al Suo ordine”.

Il sole è il re dei pianeti e il dio sole (attualmente chiamato Vivasvan) governa il pianeta sole, che controlla tutti gli altri pianeti fornendo calore e luce.

Egli ruota sotto l'ordine di Krishna, e Sri Krishna originariamente fece di Vivasvan il Suo primo discepolo per comprendere la scienza della Bhagavad-gita. La Gita non è, quindi, un trattato speculativo per l'insignificante studioso mondano, ma è un libro standard di conoscenza che risale da tempo immemorabile.

“All’inizio del Treta-yuga [millennio] questa scienza della relazione con il Supremo fu consegnata da Vivasvan a Manu. Manu, essendo il padre dell'umanità, lo diede a suo figlio Maharaja Iksvaku, il re di questo pianeta terra e antenato della dinastia Raghu in cui apparve il Signore Ramacandra. Pertanto, la Bhagavad-gita esiste nella società umana sin dai tempi di Maharaja Iksvaku."

Attualmente abbiamo appena attraversato cinquemila anni del Kali-yuga, che dura 432,000 anni. Prima di questo c’era Dvapara-yuga (800,000 anni), e prima ancora c’era Treta-yuga (1,200,000 anni). Così, circa 2,005,000 di anni fa, Manu raccontò la Bhagavad-gita al suo discepolo e figlio Maharaja lksvaku, il re di questo pianeta terra. Si calcola che l'età dell'attuale Manu duri circa 305,300,000 anni, di cui 120,400,000 trascorsi. Accettando che prima della nascita di Manu, la Gita fu detta dal Signore al Suo discepolo, il dio del sole Vivasvan, una stima approssimativa è che la Gita fu pronunciata almeno 120,400,000 anni fa; e nella società umana esiste da due milioni di anni.

Fu nuovamente detto dal Signore ad Arjuna circa cinquemila anni fa. Questa è la stima approssimativa della storia della Gita, secondo la Gita stessa e secondo la versione di chi parla, Sri Sri Krishna. Fu parlato al dio del sole Vivasvan perché anche lui è uno ksatriya ed è il padre di tutti gli ksatriya che sono discendenti del dio del sole, o dei surya-vamsa ksatriya. Poiché la Bhagavad-gita è valida quanto i Veda, essendo pronunciata da Dio, la Persona Suprema, questa conoscenza è apauruseya, sovrumana.

Poiché le istruzioni vediche sono accettate così come sono, senza interpretazione umana, la Gita deve quindi essere accettata senza interpretazione mondana. Gli attaccabrighe mondane possono speculare sulla Gita a modo loro, ma questa non è la Bhagavad-gita così com'è. Pertanto, la Bhagavad-gita deve essere accettata così com'è, dalla successione dei maestri, e qui viene descritto che il Signore parlò al dio del sole, il dio del sole parlò a suo figlio Manu e Manu parlò a suo figlio Iksvaku. .

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