I 10 paesi Mahavidya sono Dee della Saggezza, che rappresentano uno spettro di divinità femminili, dalle dee orribili da un lato, a quelle gentili dall'altro.

Il nome Mahavidyas deriva dalle radici sanscrite, con maha che significa "grande" e vidya che significa "rivelazione, manifestazione, conoscenza o saggezza".

Mahavidyas (Grandi Saggezze) o Dasha-Mahavidyas sono un gruppo di dieci aspetti della Divina Madre Durga o Kali stessa o Devi nell'Induismo. Le 10 Mahavidya sono dee della saggezza, che rappresentano uno spettro di divinità femminili, dalle dee orribili da un lato, a quelle gentili dall'altro.

Gli Shakta credono che “l'unica Verità viene percepita in dieci diversi aspetti; la Madre Divina è adorata e avvicinata come dieci personalità cosmiche”, i Dasa-Mahavidya (“dieci-Mahavidya”). I Mahavidya sono considerati di natura tantrica e sono solitamente identificati come:

Kali:

La forma ultima di Brahman, “Divoratore del Tempo” (Divinità Suprema dei sistemi Kalikula)
Kali è la dea indù associata all'empowerment, shakti. Lei è l'aspetto feroce della dea Durga (Parvati). Il nome Kali deriva da kāla, che significa nero, tempo, morte, signore della morte

Tara: The Protector

La Dea come Guida e Protettrice, o Chi Salva. Chi offre la conoscenza ultima che dà la salvezza (conosciuta anche come Neel Saraswati).
tara che significa “stella”. Come la stella è vista come una cosa meravigliosa ma perennemente autocombustibile, così Tara è percepita fondamentalmente come la fame assoluta e inestinguibile che spinge tutta la vita.

Tripura Sundari (Shodashi):

La Dea che è “Bella nei Tre Mondi” (Divinità Suprema dei sistemi Srikula) o Bella Dea delle Tre Città; il “Parvati tantrico” o il “Moksha Mukta”.
Nei panni di Shodashi, Tripurasundari è rappresentata come una ragazza di sedici anni e si ritiene che incarni sedici tipi di desiderio. Shodashi si riferisce anche al mantra delle sedici sillabe, che consiste nel mantra delle quindici sillabe (panchadasakshari) più una sillaba seme finale.
Bhuvaneshvari: La Dea il cui corpo è il Cosmo

La Dea come Madre del Mondo, o il Cui Corpo è il Cosmo.
La Regina dell'Universo. Bhuvaneshwari significa la Regina o sovrana dell'Universo. Lei è la Madre Divina come Regina di tutti i mondi. Tutto l'Universo è il suo corpo e tutti gli esseri sono ornamenti del suo essere infinito. Porta tutti i mondi come una fioritura della propria Autonatura. È quindi imparentata con Sundari e con Rajarajeshwari, la Signora suprema dell'Universo. È in grado di trasformare le situazioni secondo i suoi desideri. Si ritiene che anche i navagrahas e Trimurti non può impedirle di fare nulla.
Bhairavi: La Dea Feroce

È anche chiamata Shubhamkari, buona madre per le persone buone e terribile per quelle cattive. La si vede tenere in mano un libro, un rosario e fare gesti per dissipare la paura e conferire vantaggi. È anche conosciuta come Baala o Tripurabhairavi. Si ritiene che quando Bhairavi entrò nel campo di battaglia, il suo aspetto orribile rese i demoni deboli e molto deboli, e si ritiene anche che la maggior parte dei demoni iniziò a farsi prendere dal panico non appena la videro. Bhairavi è visto principalmente come Chandi nella versione Durga Saptashati dell'uccisione di Shumbha e Nishumbha. Tuttavia, uccide e beve il sangue di Chanda e Munda, i capi degli asura, quindi la dea Parvati le dà il vantaggio di chiamarla Chamundeshwari.
Chhinnamasta: La Dea autodecapitata.

Chhinnamasta può essere facilmente identificata dalla sua temibile iconografia. La dea autodecapitata tiene in una mano la propria testa mozzata e nell'altra una scimitarra. Tre getti di sangue sgorgano dal suo collo sanguinante e vengono bevuti dalla sua testa mozzata e da due attendenti. Chhinnamasta è solitamente raffigurato in piedi su una coppia che copula.
Chhinnamasta è associato al concetto di sacrificio di sé e al risveglio della kundalini – energia spirituale. È considerata sia un simbolo di autocontrollo sul desiderio sessuale sia un'incarnazione dell'energia sessuale, a seconda dell'interpretazione. Simboleggia entrambi gli aspetti della Devi: un donatore di vita e un acquirente di vita. Le sue leggende sottolineano il suo sacrificio, a volte con un elemento materno, la sua dominanza sessuale e la sua furia autodistruttiva.
Dhumavati: La dea della vedova, o la dea della morte.

Viene spesso raffigurata come una vecchia e brutta vedova ed è associata a cose considerate infauste e poco attraenti nell'Induismo, come il corvo e il periodo di Chaturmas. La dea è spesso raffigurata su un carro senza cavalli o su un corvo, solitamente in un luogo di cremazione.
Si dice che Dhumavati si manifesti al momento della dissoluzione cosmica (pralaya) ed è “il Vuoto” che esiste prima della creazione e dopo la dissoluzione. Viene spesso definita dal cuore tenero e dispensatrice di doni. Dhumavati è descritto come un grande insegnante, colui che rivela la conoscenza ultima dell'universo, che è al di là delle divisioni illusorie, come di buon auspicio e di infausto. La sua brutta forma insegna al devoto a guardare oltre il superficiale, a guardarsi dentro e a cercare le verità interiori della vita.
Dhumavati è descritto come un donatore di siddhi (poteri soprannaturali), un salvatore da tutti i problemi e un donatore di tutti i desideri e le ricompense, inclusa la conoscenza ultima e moksha (salvezza).
Bagalamukhi: La dea che paralizza i nemici

Bagalamukhi Devi distrugge le idee sbagliate e le delusioni del devoto (o i nemici del devoto) con il suo bastone.
Matangi: – il Primo Ministro di Lalita (nei sistemi Srikula)

È considerata la forma tantrica di Sarasvati, la dea della musica e dell'apprendimento. Come Sarasvati, Matangi governa la parola, la musica, la conoscenza e le arti. Il suo culto è prescritto per acquisire poteri soprannaturali, in particolare ottenere il controllo sui nemici, attirare a sé le persone, acquisire padronanza nelle arti e acquisire la conoscenza suprema.
Kamalatmika: La dea del loto; la “Lakshmi tantrica”

Kamalatmika ha una carnagione dorata. Viene bagnata da quattro grandi elefanti, che le versano sopra dei kalasha (barattoli) di amrita (nettare). Ha quattro mani. Con due mani tiene due fiori di loto e le altre due mani sono rispettivamente in abhayamudra (gesto di rassicurazione) e varamudra (gesto di conferimento di doni). Viene mostrata seduta in padmasana (posizione del loto) su un loto,[1] simbolo di purezza.
Il nome Kamala significa "lei del loto" ed è un epiteto comune della dea Lakshmi. Lakshmi è collegata a tre temi importanti e correlati: prosperità e ricchezza, fertilità e raccolti e buona fortuna durante il prossimo anno.

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