Leo in proelio
Rama saepe ut mollis lepidus homo pingitur sed in proelio eius shourya-parakrama invicta sunt. Vere bellator cordi est. Post episodium Shoorpanaka, 14000 bellatorum transierunt ut Rama oppugnarent. Loco auxilium a Lakshmana in bello petitum, leniter Lakshmana rogat ut Seetham capiat et in proxima spelunca relaxet. Seetha ex altera parte valde stupescit, nam Ramae belli sollertiam numquam vidit. Cum hostibus in circuitu eius, ipse totum bellum in medio stans cum ratione 1 : 14,000 pugnat, dum Seetha qui haec omnia ex spelunca custodit tandem cognoscit virum suum esse unum virum exercitum, Legi Ramayana. ad intelligendam speciem huius narrationis.

Embodimentum LEX - Ramo Vigrahavan Dharmaha!
LEX manifestatio est. Ipse non solum codicem conductionis novit, sed etiam dharma-sookshmas (subtiles dharma) . Pluries eos citat ad diversos;

• Dum Ayodhya discedit, Kausalya eum variis modis rogat ut retro maneat. Cum multa affectione, etiam naturam suam dharmae ​​adhaerere conatur, dicens officium filii esse secundum LEX matris votis adimplere. Hoc modo, rogat eum qui non est contra Rama LEX Ayodhya relinquere? Rama respondet ulteriori dharma quod est certe officium adimplendi voluntatem matris, sed dharma etiam habet quod, cum repugnantia inter voluntatem matris et voluntatem patris, filius sequi debet voluntatem patris. Haec LEX sookshma est.
• Sagittae in pectore, Vali quaestiones; “Rama! Formam LEX nominatus es. Quomodo te tam fortem bellatorem LEX sequi defecisti et me post frutices confodiunt?" Rama sic explicat, "Mi Vali! Reddam tibi rationem post eam. Primum contra LEX fecisti. Justus kshatriya, feci malum quod primarium meum est. Secundo, Secundum LEX Sugreeva amicus meus, qui confugit in me, vixi ad promissionem meam ei feci et sic impleta LEX iterum. Maxime simiarum rex es. Sicut per regulas LEX, non iniquum est Kshatriya animal venari et occidere vel ante vel retro. Ita te puniens secundum LEX iustissima est, eo magis quod contra leges dogmata est.

• Primis exsilii diebus, Seetha Rama LEX exilii digerens rogat Rama. Narrat, "In tempore exilii se habet pacifice sicut ascetica, sicne contra LEX non portas arcus et sagittas in exilio? Rama in LEX exilii respondet perspicientia; "Seetha! Unius swadharma (propria dharma) altiorem prioritatem accipit quam dharma quae secundum condicionem sequenda est. Meum praecipuum officium (swadharma) est ut homines et LEX kshatriya defendat, ita secundum dogmata LEX, hoc caput maxime prioritatem accipit, eo quod in exsilio sumus. Equidem etiam paratus sum tibi tradere, dilectissime mi, sed in swadharmanushtana mea nunquam desistam. Talis est adhaesio LEX. Non est ergo falsum mihi arcus et sagittas portare, quamvis in exilio sit.  Haec res in primordiis accidit. Haec Rama verba suam constantem devotionem erga LEXIS ostendunt. Perspectionem quoque nobis dant in eo quod mentis Rama potuit esse status, cum ipse officium suum regere vel altius officio suo maritum (i.e. per tempora agnipareeksha et Seetha postea exsulis) collocare coactus est. dharma. Haec sunt nonnulla in Ramayana quae depingunt quod Rama singula mobilia singula sumpta sunt consideratis omnibus argutiis LEX quae saepe obscurae et male intellectae sunt a plerisque.

Forma Pietatis
Etiam Vibheeshana in Rama confugit, quidam ex vanaris tam calidi sanguinis sunt ut Ramam ad necandum Vibheeshana, quia ex parte hostium erat, postularent. Re- spondit eis Rama duriter ; non deseram eum qui speravit in me. Oblivisci Vibheeshana! Ego etiam Ravanam salvabo, si in me confugit. (ita sequitur auctoritas; Sree Raama Raksha, Sarva Jagath Raksha)

Devotus maritus
Rama penitus amabat Seetha corde, mente et anima. Quamvis optionem iterum nubendi habens, voluit cum ea in aeternum manere. Ita in amore Sethae fuit ut, cum a Ravana rapta esset, doluisset in planctum Seethaa Seethaa, cadens in terram, clamans sicut furiosus, etiam ante vanaras prorsus oblitus staturae suae regis. Revera, in Ramayana toties memoratur quod Rama tot lachrymas saepe fudit pro Seetha quod totas vires in vagitu amisit et saepe nesciens cecidit.

Denique efficacia Rama Nama
Decantans nomen Rama dicitur exurit peccata et pacem confert. Est etiam arcanus sensus mysticus post hanc notationem. Secundum mantra shastra, Ra est Agni beeja, quae in se immergit, principium ignis cum elatum ardet (peccata) et Ma respondet Soma principii quod emissum refrigerat (pacem confert).

Rama nama canendi rationes ad Vishnu Sahasranama (1000 nomina Vishnu) decantandae. Secundum Scripturas Sanscritas est principium, in quo soni et litterae coniunguntur cum numeris respondentibus. Iuxta illud;

RA est numerus 2 (Ya - 1,  Ra - 2,  La - 3, Va - 4 … )
Ma numerus est 5 (Pa - 1, Pha - 2, ba - 3, Bha - 4, Ma - 5)

Sic Rama - Rama - Rama fit 2* 5* 2* 5* 2* 5 = 1000

Unde et dicitur:
राम रामेति रामेति रमे रामे मनोरमे .
सहससहसरनाम तततततुलतुलयं रामनाम वरानने ॥
Translation:
“Sri Rama Rama Ramethi Rame Raame Manorame, Sahasranama Tat tulyam, Rama Nama Varaanane."
Sensus: The nomine of Rama is ut magni ut Mille Nomina of God (Vishnu Sahasranama).

Credit: Post Credits Vamsi Emani
Photo Credits: Dominis et originalibus Artists