Singa di medan perang
Rama sering digambarkan sebagai seorang yang sangat lembut tetapi di medan perang shourya-parakramanya tidak dapat dikalahkan. Dia benar-benar seorang pahlawan di hati. Selepas episod Shoorpanaka, 14000 pahlawan berarak lalu untuk menyerang Rama. Daripada mendapatkan bantuan daripada Lakshmana dalam peperangan, dia dengan lembut meminta Lakshmana untuk mengambil Seetha dan berehat di gua berdekatan. Seetha sebaliknya agak terpegun, kerana dia tidak pernah melihat ketangkasan Rama berperang. Dengan musuh di sekelilingnya, dia melawan seluruh perang sendiri dengan berdiri di tengah dengan nisbah 1 : 14,000, manakala Seetha yang melihat semua ini dari gua akhirnya menyedari bahawa suaminya adalah tentera satu orang, Seseorang harus membaca Ramayana untuk memahami keindahan episod ini.

Penjelmaan Dharma – Ramo Vigrahavan Dharmaha!
Dia adalah manifestasi dharma. Dia tidak hanya mengetahui tata kelakuan tetapi juga dharma-sookshmas (kehalusan dharma). Dia memetiknya berkali-kali kepada pelbagai orang,

• Semasa meninggalkan Ayodhya, Kausalya memintanya dalam pelbagai cara untuk berundur. Dengan penuh kasih sayang, dia bahkan cuba memanfaatkan sifatnya yang berpegang pada dharma dengan mengatakan bahawa adalah menjadi tugas anak menurut dharma untuk memenuhi kehendak ibunya. Dengan cara ini, dia bertanya kepadanya bahawa bukankah bertentangan dengan dharma bagi Rama untuk meninggalkan Ayodhya? Rama menjawab dengan memperincikan lagi dharma bahawa sudah tentu menjadi kewajipan seseorang untuk memenuhi kehendak ibunya tetapi dharma juga berpendapat bahawa apabila terdapat percanggahan antara kehendak ibu dan kehendak bapa, anak lelaki mesti mengikut kehendak bapa. Ini adalah dharma sooksma.
• Ditembak oleh anak panah di dada, soalan Vali, “Rama! Anda terkenal sebagai penjelmaan dharma. Bagaimana mungkin anda sebagai seorang pahlawan yang hebat telah gagal mengikuti kelakuan dharma dan menembak saya dari belakang semak?” Rama menjelaskan demikian, “Saya sayang Vali! Biar saya berikan alasan di sebaliknya. Pertama, anda bertindak menentang dharma. Sebagai seorang kshatriya yang soleh, saya telah bertindak menentang kejahatan yang merupakan tugas utama saya. Kedua, Sesuai dengan dharma saya sebagai kawan kepada Sugreeva, yang telah berlindung kepada saya, saya memenuhi janji saya yang saya buat kepadanya dan dengan demikian memenuhi dharma lagi. Paling penting, anda adalah raja monyet. Mengikut peraturan dharma, adalah tidak adil bagi seorang Kshatriya untuk memburu dan membunuh haiwan sama ada lurus di hadapan atau dari belakang. Jadi, menghukum anda adalah wajar mengikut dharma, lebih-lebih lagi kerana kelakuan anda bertentangan dengan prinsip undang-undang.”

• Semasa hari-hari awal pengasingan, Seetha meminta Rama memperincikan dharma pengasingan. Dia memberitahu, "Selama masa pengasingan seseorang harus bertingkah laku dengan damai seperti seorang petapa, Jadi bukankah bertentangan dengan dharma bahwa kamu membawa busur dan anak panah selama pengasingan?” Rama menjawab dengan pemahaman lebih lanjut tentang dharma pengasingan, “Seetha! Swadharma (dharma sendiri) lebih diutamakan daripada dharma yang perlu diikuti mengikut situasi. Tugas utama saya (swadharma) adalah untuk melindungi orang dan dharma sebagai kshatriya, jadi menurut ajaran dharma, ini mengambil keutamaan yang paling utama walaupun kita berada dalam pengasingan. Malah, saya juga bersedia untuk menyerah kepada anda, yang paling saya cintai, tetapi saya tidak akan pernah menyerah pada swadharmanushtana saya. Begitulah kepatuhan saya kepada dharma. Jadi tidak salah bagi saya membawa busur dan anak panah walaupun berada dalam buangan.”  Episod ini berlaku semasa vanva. Kata-kata Rama ini menunjukkan pengabdiannya yang teguh kepada dharma. Mereka juga memberi kita gambaran tentang keadaan mental Rama apabila dia terpaksa meletakkan tugasnya sebagai raja lebih tinggi daripada tugasnya sebagai seorang suami (iaitu semasa zaman agnipareeksha dan pengasingan Seetha kemudiannya) mengikut peraturan dharma.Ini adalah beberapa contoh dalam Ramayana yang menggambarkan bahawa setiap langkah Rama diambil setelah mempertimbangkan semua kehalusan dharma yang sering kabur dan disalahertikan oleh kebanyakan orang.

Perwujudan Belas Kasihan
Walaupun ketika Vibheeshana berlindung di Rama, Beberapa vanara sangat berdarah panas sehingga mereka mendesak Rama untuk membunuh Vibheeshana kerana dia dari pihak musuh. Rama dengan tegas menjawab mereka, “Aku tidak akan sekali-kali meninggalkan orang yang berlindung kepada-Ku! Lupakan Vibheeshana! Saya akan menyelamatkan Ravana jika dia berlindung kepada saya. (Dan demikian mengikuti petikan, Sree Raama Raksha, Sarva Jagath Raksha)

Suami yang berbakti
Rama sangat mencintai Seetha dengan hati, fikiran dan jiwa. Walaupun mempunyai pilihan untuk berkahwin lagi, dia memilih untuk kekal bersamanya selama-lamanya. Dia sangat menyayangi Seetha sehingga apabila dia diculik oleh Ravana, dia menggeliat kesakitan sambil menangis Seethaa Seethaa jatuh ke tanah menangis seperti orang gila walaupun di hadapan vanaras benar-benar melupakan semua perawakannya sebagai seorang raja. Malah, Dalam Ramayana banyak kali disebutkan bahawa Rama sering menitiskan air mata yang begitu banyak untuk Seetha sehingga kehilangan semua kekuatannya dalam menangis dan sering jatuh pengsan.

Akhir sekali, Khasiat Rama Nama
Dikatakan bahawa melaungkan nama Rama membakar dosa dan memberikan kedamaian. Terdapat juga makna mistik yang tersembunyi di sebalik konotasi ini. Menurut mantra shastra, Ra adalah Agni beeja yang membenamkan di dalamnya prinsip api apabila dilafazkan terbakar (dosa) dan Ma sepadan dengan prinsip Soma yang apabila diucapkan menyejukkan (memberi kedamaian).

Melantunkan nama Rama menyumbang kepada melaungkan seluruh Vishnu Sahasranama (1000 nama Vishnu). Menurut kitab suci Sanskrit, terdapat prinsip di mana bunyi dan huruf dikaitkan dengan nombor yang sepadan. Menurutnya,

Ra menandakan nombor 2 (Ya – 1, Ra – 2, La – 3, Va – 4 … )
Ma menandakan nombor 5 (Pa – 1, Pha – 2, ba – 3, Bha – 4, Ma – 5)

Jadi Rama – Rama – Rama menjadi 2 * 5 * 2 * 5 * 2 * 5 = 1000

Dan kerana itu dikatakan,
राम रामेति रामेति रमे रामे मनोरमे .
सहस्रनाम तत्तुल्यं रामनाम वरानने ॥
Terjemahan:
“Sri Rama Rama Ramethi Rame Raame Manorame, Sahasranama Tat tulyam, Rama Nama Varaanane."
Maksud: Yang Nama of Rama is sebagai Hebat sebagai Seribu Nama Tuhan (Wisnu Sahasranama).

Kredit: Kredit Pos Vamsi Emani
Kredit Foto: Kepada Pemilik dan Artis asal