Orang selalu bertanya, Siapakah tujuh orang abadi (Chiranjivi) dalam Mitologi Hindu?
Baiklah mari kita mulakan dahulu dengan maksud wird Chiranjivi. Chiranjivi atau चिरंजीवी dalam bahasa Hindi, adalah makhluk hidup abadi dalam agama Hindu yang akan kekal hidup di Bumi melalui Kali Yuga ini hingga ke penghujungnya.
Tujuh Abadi (Chiranjivi) dalam Mitologi Hindu adalah:
Terdapat shloka dalam bahasa sanskrit, Dikenali sebagai shloka Chiranjivi
“Aswathama Balir Vyaso Hanumanash cha Vibhishana Krupacharya cha Parashuramam Saptatah Chirjeevanam”
“अश्वत्थामाबलिर्व्यासोहनुमांश्च विभीषण:कृपश्चपरशुरामश्च सप्तैतेचिरंजीविन:।”
Ini bermakna bahawa Aswathama, Raja Mahabali, Veda Vyasa, Hanuman, Vibhishana, Krupacharya dan Lord Parashuram adalah personaliti yang menentang maut atau tidak akan binasa.
Selain daripada tujuh ini, Markandeya, seorang resi besar yang diberkati oleh Shiva, dan Jambavan, watak yang kuat dan terkenal dari Ramayana juga dianggap sebagai Chiranjivin.
1) Ashwathama:
Menurut Mahabharata, Ashwatthama bermaksud "bersuara kuda". Ia mungkin juga bermaksud yang mempunyai kekuatan kuda. Mungkin yang paling menarik dari semua Chiranjeevis, Dan salah satu watak yang paling menarik dari Mahabharata. Ashwatthama adalah seorang pahlawan yang hebat dan anak kepada seorang pahlawan dan guru legenda bernama Dronacharya. Dia dikurniakan permata di dahinya oleh Lord Shiva dan dikatakan mempunyai kuasa ketuhanan. Ketika pertempuran Kurukshetra alias Perang Mahabharata hampir berakhir, Ashwattama yang berperang dari Korawa, memutuskan untuk membunuh lima bersaudara Pandawa di kem mereka pada tengah malam walaupun bertentangan dengan etika peperangan untuk menyerang selepas matahari terbenam. Tersilap identiti lima bersaudara itu, Aswatama membunuh anak-anak Pandawa semasa mereka tiada. Sekembalinya mereka, Pandawa melihat apa yang berlaku dan marah dengan kejadian itu dan mengejar Ashwatthama untuk membunuhnya. Ashwatthama mencari keselamatan untuk kejahatannya tetapi sudah terlambat.
Untuk mempertahankan dirinya, dia memutuskan untuk memohon Bramhashirastra [sejenis senjata pemusnah dewa] terhadap Pandawa. Sebagai pembalasan, Arjuna memohon yang sama kerana dia juga murid Dronacharya dan boleh melakukan perkara yang sama. Walau bagaimanapun, apabila memerhatikan adegan ini, Lord Krishna meminta mereka untuk menarik balik senjata kerana ia akan membawa kepada kejadian bencana yang mengakibatkan kemusnahan bumi. Arjuna mencabut senjatanya, namun Ashwatthama tidak dapat berbuat demikian kerana dia tidak pernah diajar.
Oleh kerana dendam/tidak berdaya, dia mengarahkan senjata itu ke arah makhluk tunggal yang dalam hal ini adalah Uttara, menantu Arjuna dan sedang hamil. Senjata itu membawa kepada kematian anak yang belum lahir dan dengan itu keturunan Pandawa berakhir. Marah dengan tindakan kejam ini, Lord Krishna mengutuk Ashwatthama sebagai berikut:
“Selalu melakukan perbuatan maksiat, engkau adalah pembunuh anak-anak. Atas sebab ini, anda mesti menanggung akibat dari dosa-dosa anda ini. Selama 3,000 tahun kamu akan mengembara di bumi ini, tanpa teman dan tanpa dapat bercakap dengan sesiapa pun. Sendirian dan tanpa sesiapa di sisimu, engkau akan mengembara di berbagai negara, wahai celaka, engkau tidak akan mendapat tempat di tengah-tengah manusia. Bau nanah dan darah akan terpancar darimu, dan hutan yang tidak dapat diakses dan tegalan yang suram akan menjadi tempat tinggalmu! Engkau akan mengembara di atas bumi, hai jiwa yang berdosa, dengan beban segala penyakit menimpamu.”
Dalam Perkataan Mudah.
“Dia akan memikul beban dosa semua orang di atas bahunya dan akan berkeliaran sendirian seperti hantu tanpa mendapat sebarang kasih sayang dan budi bahasa sehingga akhir Kaliyuga; Dia tidak akan mempunyai sebarang keramahan mahupun tempat tinggal; Dia akan berada dalam pengasingan sepenuhnya daripada manusia dan masyarakat; Tubuhnya akan menderita pelbagai penyakit yang tidak dapat diubati membentuk kudis dan ulser yang tidak akan sembuh"
Dan dengan itu Ashwatthama ditakdirkan untuk menjalani kehidupan yang sengsara dan kesakitan sehingga akhir Kaliyuga ini.
2) Mahabali:
Mahabali atau Bali ialah raja “daitya” dan ibu kotanya ialah negeri Kerala sekarang. adalah anak kepada Devamba dan Virochana. Dia dibesarkan di bawah bimbingan datuknya, Prahlada, yang menanamkan dalam dirinya rasa soleh dan pengabdian yang kuat. Beliau adalah pengikut Dewa Vishnu yang sangat setia dan dikenali sebagai Raja yang adil, bijaksana, pemurah dan bijaksana.
Bali akhirnya akan menggantikan datuknya sebagai raja Asura, dan pemerintahannya ke atas kerajaan itu dicirikan oleh keamanan dan kemakmuran. Dia kemudiannya akan mengembangkan kerajaannya dengan membawa seluruh dunia di bawah pemerintahannya yang baik dan bahkan dapat menakluki dunia bawah tanah dan Syurga, yang dia rampas daripada Indra dan Dewa. Para Dewa, selepas kekalahan mereka di tangan Bali, mendekati penaung mereka Vishnu dan merayunya untuk mengembalikan kekuasaan mereka ke atas Syurga.
Di Syurga, Bali, atas nasihat guru dan penasihatnya, Sukracharya, telah memulakan Ashwamedha Yaga untuk mengekalkan pemerintahannya ke atas tiga dunia.
Semasa Ashwamedha yagna, Bali pernah memberikan hasrat kepada orang ramai kerana kemurahan hatinya. Sementara itu, Dewa Vishnu tiba di sana dalam bentuk seorang anak lelaki Brahmin yang lebih dikenali sebagai miliknya avatar kelima atau Inkarnasi Vamana. Anak lelaki Brahmin yang sedang menyambut tetamu meminta daripada Raja Bali tanah yang cukup untuk menampung tiga langkah kakinya. Setelah menerima hasratnya, Vamana berkembang menjadi saiz yang sangat besar dan dalam dua langkah, menghilangkan semua dunia yang bernyawa dan juga tiga dunia secara amnya.[syurga, bumi dan dunia bawah secara kiasan]. Setelah tidak meninggalkan apa-apa lagi untuk ditawarkan, untuk langkah ketiga dan terakhirnya, Raja Bali tunduk di hadapan Vamana menyedari bahawa dia tidak lain adalah Tuhannya Vishnu dan memintanya untuk meletakkan kaki ketiga kerana ini adalah satu-satunya miliknya. .
Vaman kemudian mengambil langkah ketiga dan dengan itu mengangkatnya Suthala, bentuk syurga tertinggi. Walau bagaimanapun, Melihat kemurahan hati dan pengabdiannya, Vamana atas permintaan Bali, memberinya kebenaran untuk melawat bumi setahun sekali untuk memastikan orang ramai berada dalam keadaan baik dan bahagia. Atas sebab inilah, perayaan Onam disambut secara meluas di bahagian Selatan India untuk menyambut ketibaan Onapottam, bentuk simbolik Raja Bali.
Dia dipuji sebagai contoh tertinggi Sadhana Nava Vidha Bhakti yang tertinggi dan tertinggi, iaitu Atmanivedanam. Adalah dipercayai bahawa Bali adalah seorang pengamal Raja Yoga.
Kredit:
Kredit Foto: Maransdog.net
Wiki
