The 10 Mahavidyas são Deusas da Sabedoria, que representam um espectro da divindade feminina, desde deusas horríveis de um lado, até as gentis do outro.

O nome Mahavidyas vem das raízes sânscritas, com maha significando 'grande' e vidya significando, 'revelação, manifestação, conhecimento ou sabedoria.

Mahavidyas (Grandes Sabedorias) ou Dasha-Mahavidyas são um grupo de dez aspectos da Mãe Divina Durga ou a própria Kali ou Devi no hinduísmo. As 10 Mahavidyas são Deusas da Sabedoria, que representam um espectro da divindade feminina, desde deusas horríveis de um lado, até as gentis do outro.

Os Shaktas acreditam que “a Verdade única é sentida em dez facetas diferentes; a Mãe Divina é adorada e abordada como dez personalidades cósmicas,” o Dasa-Mahavidya (“dez-Mahavidyas”). Os Mahavidyas são considerados de natureza tântrica e geralmente são identificados como:

Kali:

A forma suprema de Brahman, “Devorador do Tempo” (Deidade Suprema dos sistemas Kalikula)
kali é a deusa hindu associada ao empoderamento, shakti. Ela é o aspecto feroz da deusa Durga (Parvati). O nome Kali vem de kāla, que significa preto, tempo, morte, senhor da morte

Tara: The Protector

A Deusa como Guia e Protetora, ou Quem Salva. Que oferece o conhecimento supremo que dá a salvação (também conhecido como Neel Saraswati).
tara significa “estrela”. Assim como a estrela é vista como uma coisa linda, mas perpetuamente em autocombustão, Tara é percebida em sua essência como a fome absoluta e insaciável que impulsiona toda a vida.

Tripura Sundari (Shodashi):

A Deusa Que é “Bela nos Três Mundos” (Suprema Deidade dos sistemas Srikula) ou Bela Deusa das Três Cidades; o “Tântrico Parvati” ou o “Moksha Mukta”.
Como Shodashi, Tripurasundari é representada como uma garota de dezesseis anos, e acredita-se que incorpora dezesseis tipos de desejo. Shodashi também se refere ao mantra de dezesseis sílabas, que consiste no mantra de quinze sílabas (panchadasakshari) mais uma sílaba semente final.
Bhuvaneshvari: A Deusa Cujo Corpo é o Cosmos

A Deusa como Mãe do Mundo, ou Cujo Corpo é o Cosmos.
A Rainha do Universo. Bhuvaneshwari significa a Rainha ou governante do Universo. Ela é a Mãe Divina como a Rainha de todos os mundos. Todo o Universo é seu corpo e todos os seres são ornamentos de seu ser infinito. Ela carrega todos os mundos como um florescimento de sua própria natureza. Ela está, portanto, relacionada a Sundari e a Rajarajeshwari, a suprema Senhora do Universo. Ela é capaz de virar as situações de acordo com seu desejo. Considera-se que mesmo os navagrahas e Trimurti não pode impedi-la de fazer nada.
Bhairavi: A Deusa Feroz

Ela também é chamada de Shubhamkari, boa mãe para as pessoas boas e terrível para as más. Ela é vista segurando um livro, um rosário e fazendo gestos para dissipar o medo e conceder bênçãos. Ela também é conhecida como Baala ou Tripurabhairavi. Acredita-se que quando Bhairavi entrou no campo de batalha, sua aparência horrível fez os demônios ficarem fracos e muito fracos, e também acredita-se que a maioria dos demônios começaram a entrar em pânico assim que a viram. Bhairavi é visto principalmente como o Chandi na versão Durga Saptashati de matar Shumbha e Nishumbha. No entanto, ela mata e bebe o sangue de Chanda e Munda, os chefes dos asuras, então a Deusa Parvati dá a ela uma bênção de que ela seria chamada de Chamundeshwari.
Chinnamasta: A Deusa autodecapitada.

Chhinnamasta pode ser facilmente identificada por sua iconografia temível. A deusa autodecapitada segura sua própria cabeça decepada em uma das mãos e uma cimitarra na outra. Três jatos de sangue jorram de seu pescoço sangrando e são bebidos por sua cabeça decepada e dois criados. Chhinnamasta é geralmente retratado em pé sobre um casal copulando.
Chhinnamasta está associado ao conceito de auto-sacrifício, bem como ao despertar da kundalini – energia espiritual. Ela é considerada tanto um símbolo de autocontrole sobre o desejo sexual quanto uma personificação da energia sexual, dependendo da interpretação. Ela simboliza ambos os aspectos de Devi: uma doadora de vida e uma tomadora de vida. Suas lendas enfatizam seu sacrifício – às vezes com um elemento maternal, seu domínio sexual e sua fúria autodestrutiva.
Dhumavati: A Deusa Viúva, ou a Deusa da morte.

Ela é frequentemente retratada como uma viúva velha e feia e é associada a coisas consideradas desfavoráveis ​​e pouco atraentes no hinduísmo, como o corvo e o período de Chaturmas. A deusa é frequentemente representada em uma carruagem sem cavalos ou cavalgando um corvo, geralmente em um campo de cremação.
Diz-se que Dhumavati se manifesta no momento da dissolução cósmica (pralaya) e é “o Vazio” que existe antes da criação e depois da dissolução. Ela é frequentemente chamada de compassiva e uma doadora de dádivas. Dhumavati é descrito como um grande professor, aquele que revela o conhecimento supremo do universo, que está além das divisões ilusórias, como auspicioso e inauspicioso. Sua forma feia ensina o devoto a olhar além do superficial, olhar para dentro e buscar as verdades interiores da vida.
Dhumavati é descrito como um doador de siddhis (poderes sobrenaturais), um salvador de todos os problemas e um concessor de todos os desejos e recompensas, incluindo conhecimento supremo e moksha (salvação).
Bagalamukhi: A Deusa que paralisa os inimigos

Bagalamukhi Devi esmaga os equívocos e ilusões do devoto (ou os inimigos do devoto) com seu bastão.
Matangi: – o primeiro-ministro de Lalita (nos sistemas Srikula)

Ela é considerada a forma tântrica de Sarasvati, a deusa da música e do aprendizado. Como Sarasvati, Matangi rege a fala, a música, o conhecimento e as artes. Sua adoração é prescrita para adquirir poderes sobrenaturais, especialmente ganhando controle sobre inimigos, atraindo pessoas para si, adquirindo domínio sobre as artes e obtendo conhecimento supremo.
Kamalatmika: A Deusa do Lótus; o “Tântrico Lakshmi”

Kamalatmika tem uma tez dourada. Ela está sendo banhada por quatro grandes elefantes, que derramam kalashas (jarras) de amrita (néctar) sobre ela. Ela tem quatro mãos. Em duas mãos, ela segura dois lótus e suas outras duas mãos estão em abhayamudra (gesto de garantia) e varamudra (gesto de concessão de bênçãos), respectivamente. Ela é mostrada sentada em padmasana (postura de lótus) em uma flor de lótus,[1] símbolo de pureza.
O nome Kamala significa “ela do lótus” e é um epíteto comum da Deusa Lakshmi. Lakshmi está ligada a três temas importantes e inter-relacionados: prosperidade e riqueza, fertilidade e colheitas e boa sorte durante o próximo ano.

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