Hindi ito nabuo sa isang pagkakataon at umunlad sa paglipas ng panahon sa pamamagitan ng pagsasama-sama ng maraming iba't ibang mga pangkat ng lipunan. Ang sistema ng caste ay hindi isang mahusay na tinukoy na entity, ngunit isang amorphous na pagpapangkat ng mga tao na may iba't ibang pinagmulan na lahat ay nagkahalo sa paglipas ng panahon.

Ang mga tao, tulad ng maraming iba pang mga mammal, ay naninirahan sa iba't ibang mga pangkat ng lipunan. Madalas tayong bumuo ng web ng relasyon na kilala bilang Kinship. Sa simula lahat kami ay nasa maliliit na banda o tribo at hindi kami malapit na nakikipag-ugnayan sa ibang mga grupo. Habang patuloy kaming nagsasama-sama upang bumuo ng mas kumplikadong mga lipunan, gusto ng ilan na ayusin at gawing pormal ang grupo.

Banda – Ang mga banda ay ang pinakamaliit na yunit. Ito ay isang impormal na grupo ng ilang dosenang tao na nagtutulungan. Maaaring wala itong pinuno.

Lipi – Ito ay isang medyo mas matured na grupo na may paniniwala sa iisang pinagmulan at pinagmulan. Sa India, ito ay halos isinasalin sa Gotra. Halimbawa, naniniwala ang aking pamilya na kami ay pinagmulan ng 3 santo ng Viswamitra-Ahamarshana-Koushika. Ang ganitong mga angkan ay nasa karamihan ng mga sinaunang lipunan ng tao. Ang mga angkan ay bumuo ng isang malakas na pagkakamag-anak at pagbubuklod sa kanilang mga sarili. Gayundin, ang karamihan sa mga angkan ay nag-iisip na ang iba sa angkan ay magkakapatid at sa gayon ay hindi magpakasal sa loob ng angkan. Ang mga Khaps sa Haryana ay umabot sa sukdulan at maaari pang magbigay ng mga parusang kamatayan sa mga nagpakasal sa loob ng angkan.

Angkan – Maaaring magsama-sama ang mga multitiple clans upang bumuo ng isang tribo at madalas na maayos ang pagkakaayos ng mga tribo. Maaari silang magkaroon ng sarili nilang mga pinuno at bumuo ng mga karaniwang kasanayan sa kultura. Sa maraming sinaunang lipunan, ang mga tao ay nagpakasal sa loob ng parehong tribo. Sa madaling salita, nagpakasal ka sa labas ng isang angkan at sa loob ng isang tribo. Sa India, ito ay halos tumutugma sa Jati.

Nations – Ang mga tribo ay bumuo ng mas malalaking grupo na pinangalanan ang bansa. Halimbawa, sa Labanan ng Sampung Hari, nabuo ng mga pangkat ng tribo ang bansang Bhāratas na nanalo sa kompederasyon ng 10 tribo sa hilagang India. Kaya, tinatawag natin ang ating bansang Bharat.

Dibisyon ng paggawa – Sa pagsisimula namin sa pagbuo ng mga sibilisasyon, nakita din namin na lubos na kapaki-pakinabang ang paghahati-hati ng trabaho. Kaya, ang ilan ay gumagawa ng gatas, ang ilan ay nagsasaka, ang iba ay naghahabi atbp. Tulad ng ibang mga sibilisasyon, ang India ay may ganitong dibisyon ng paggawa din. Ang mga dibisyong ito ay napatong sa mas matandang mga dibisyon ng angkan at tribo.

Ang ilan sa mga tribo/jatis ay kasing laki ng karamihan sa mga bansa. Halimbawa, ang caste ng magsasaka ng Jats ay humigit-kumulang 83 milyong tao - mas malaki ng kaunti kaysa pinagsama-samang Germany at Mongolia. Ang iba pang mga caste tulad ng Yadavs, Minas at Rajputs ay mayroon ding milyun-milyong tao na nagtayo ng isang mabigat na puwersang pampulitika.

Pagbuo ng Social Hierarchies
Halos lahat ng lipunan ay naging mga hierarchies sa pagbuo sa isang pyramid system. Ang mga tribo ay walang sistema ng pagraranggo bago ito at kahit papaano ay naramdaman ng mga tao na kailangang mayroong ranggo. Ang ganitong mga ranggo ay medyo naroroon sa ating isipan palagi.

Halimbawa, kung hihilingin mo sa isang bata na i-ranggo ang mga propesyon ng tubero, sundalo, doktor at tindero sa mga tuntunin ng pagiging kaakit-akit/kapaki-pakinabang, maaaring likas niyang sabihin na doktor > sundalo > tindera > tubero. Mayroon kaming ilang unibersal na paniwala ng kamag-anak na halaga ng iba't ibang propesyon at ang bias na ito ay makikita sa social hierarchy.

Humigit-kumulang 3500 taon na ang nakalilipas, ang iba't ibang tribo na lumilikha ng Rig Veda ay nakikipagbuno sa isang paraan upang ayusin ang lahat ng iba't ibang sistema - dahil mayroong 100s ng mga pangkat ng tribo at mga grupo ng trabaho. Ginawa ito ni Rig Veda sa ganitong paraan.

Brahmins (kasama ang lahat ng iba't ibang angkan na nasa mga trabahong nauugnay sa pari)
Mga Kshatriya (ang mga mandirigma)
Mga Vaishya (mga mangangalakal)
Mga Shudra (manggagawa)

Ang nasabing pyramid na organisasyon ay hindi natatangi sa Rig Vedis. Maraming mga lipunan sa buong mundo ang nagsapin sa kanilang lipunan. Ang Europa ay nagkaroon ng Estates of the realm.

Ang Egypt ay may 8 antas na may mas pinong butil.

Ang Japan ay mayroon ding 8.

Ang Mesopotamia ay mayroong 6.

Habang ang hilagang India ay may mas pormal na sistema ng pagsasapin ng lipunan, ang timog India ay hindi naging pormal. Ito ay naging medyo binary - mga brahmin at mga hindi brahmin. Kamakailan lamang maraming jatis tulad ng Reddys, Thevars at Lingayats ang nagsimulang makipagbuno kung saan sila nababagay sa sistema ng varna.

Sa madaling salita, walang iisang sistema at madalas na binubuo ng mga tao ang mga patakaran habang naglalakbay. Marami rin ang gumamit ng mga hindi kilalang teksto tulad ng isang 2000 taong gulang na Manu Smriti upang tukuyin ang kanilang posisyon sa hindi napapanahong hierarchy.

Mayroong dalawang pangunahing elemento na ginamit para sa pag-uuri ng caste

1. Varna – ang kalagayang pangkaisipan ng isang indibidwal
2. Jati – ang social segregation ng isang indibidwal batay sa propesyon.

Ang Jati ay isang derivative ng Varna ngunit ang kabaligtaran ay hindi totoo. Si Varna ang pinakamataas, ang Jati ay isang tagapagpahiwatig lamang ng propesyon ng isang sangay ng pamilya, wala itong kinalaman sa Karma. Ang Varna ay Karma, ang Jati ay isang social classification lamang na umunlad sa kalaunan. Varna ay higit pa sa isang estado ng pag-iisip.

Ano ang Varna?
Ang Varna ay simpleng estado ng pag-iisip ng isang paksa. Ang Varna ay ang "Bakit?"

Shudra – Walang kondisyong Tagasunod.
Vaishya – Kondisyon na Tagasunod
Kshatriya - Pinuno na may kondisyon
Brahmana – Unconditional Leader.

Ang isang tao ng Shudra Varna ay palaging sumusunod sa anumang ibinigay. Hindi siya nagtatanong, hindi siya nakikipagtalo, hindi siya nag-iisip sa sarili, "sinusunod" lang niya ang panginoon (Karta). Hindi niya nakikita ang malaking larawan at palaging masigasig sa pagsunod.

Si Hanuman ay mula sa Shudra varna. Hindi siya nagtatanong kay Ram. Ginagawa lang niya kung ano ang sinabi niya. Iyan na iyon. Kaya niyang patayin ang buong hukbo ng Lanka nang mag-isa ngunit hindi niya ito ginagawa. Nang tanungin ng kanyang ina "Bakit?" sabi niya – Dahil walang nagsabi sa akin na gawin ito.

Ang isang tao ng Vaishya varna ay isang kondisyonal na tagasunod na ang ibig sabihin, susundin niya ang kanyang amo lamang sa isang partikular na kondisyon. Hindi siya gagawa ng inisyatiba, ngunit kapag inutusang gumawa ng isang bagay, susuriin niya ang mga utos at magsasagawa lamang ng mga aksyon kung ito ay angkop sa kondisyon.

Si Sugriva ay mula sa Vaishya varna. Pumayag siyang tulungan si Ram kung unang tutulungan siya ni Ram. Kung hindi pinatay ni Ram si Vali, hindi sana ibinigay ni Sugriva ang kanyang hukbo kay Ram.

Si Kshatriya Varna ay isang taong namumuno ngunit muli ay may mga kundisyon na kalakip kung bakit siya nangunguna. Namumuno siya para lamang sa pamumuno, hindi itinataguyod ang layunin ng pamumuno. Gumagawa siya ng aksyon dahil higit siya sa "Power" at "Glory" at hindi para sa aksyon lamang.

Sina Ravana at Duryodhana, kapwa kabilang sa Kshatriya varna. Sila ay mga pinunong may kondisyon. Nangunguna si Ravana para lamang mapangalagaan ang kanyang kaakuhan at ipaghiganti ang pang-iinsulto kay Surpnakha. Namumuno si Duryodhana para lamang sa kanyang personal na poot at iniwan ang mas malaking layunin ng kaharian. Pareho silang "Conditional leaders".

Ang Brahmana varna ay isang taong nabubuhay para sa higit na layunin at ang kanyang pamumuno o pagkilos ay nakatuon sa "Dharma" at hindi sa mga personal na layunin. Sina Rama at Krishna ay parehong Unconditional na mga pinuno, na lumalampas sa tawag ng tungkulin upang magawa ang Dharma at makamit ang mas malaking layunin. Iniwan ni Rama ang kanyang Kaharian para sa kanyang ama, iniwan ang kanyang asawa para sa kaharian. Si Krishna ay matalim na nakatuon sa pagtatatag ng kanyang layunin at ipinakilala ang "mga prinsipyo ng Adharmik" upang maibalik ang Dharma. Ito ay walang pasubali na pamumuno, gawin ang anumang kinakailangan upang matugunan ang resulta at maitatag ang Dharma.

Paano Nagbabago ang Varna sa Buhay ng Isang tao

Kapag ang isang lalaki ay lumaki, siya ay halos taga-Shudra varna, walang pasubali na sumusunod sa anumang sinabi ng mga magulang, guro at iba pa.

Pagkatapos ay nagtapos siya sa Vaishya varna kung saan, sumusunod lamang siya kapag natugunan ang isang kundisyon (Gusto kong gumawa ng enginerring kung …..).

Pagkatapos ay nagtapos siya sa Khastriya Varna kung saan kinukuha niya ang Karma para lamang sa Karma na nag-iisa, nang hindi alam kung ano ang kanyang ginagawa (isang trabaho o ilang pangangalakal upang mabuhay).
Sa wakas ay napagtanto niya ang kanyang tunay na halaga at nagagawa ang mga bagay na talagang gusto niyang gawin sa buhay (Brahmana varna).

May kaugnayan ba si Varna sa Kapanganakan?

Hindi. Hindi naman.
Ang isang taong may mababang kasta ay maaaring maging sa "Brahmana" varna habang ang isang tao ng "mas mataas" na kasta ay maaaring sa Shudra varna.

Halimbawa – Isaalang-alang ang isang tao mula sa shudra Jati, na naglilinis ng mga palikuran ng mga tao. Siya ay lubos na nakatuon sa kanyang tungkulin at ginagampanan ang bawat gawain nang lubos na ganap. Isa siyang unconditional leader at ang misyon niya sa buhay ay linisin ang bawat banyo sa kanyang lugar. Kaya bagaman siya ay "Shudra" ni Jati, siya ay mula sa "Brahmana" varna.

Halimbawa – Isaalang-alang ang isang tao na mula sa “Brahmana” jati. Siya ay isang propesor sa isang kilalang institute ngunit hindi niya ginagampanan ng maayos ang kanyang tungkulin. Dumarating lang siya, nagbibigay ng mga lecture at notes, kumukuha ng mga pagsusulit at pumasa sa bawat estudyante. Hindi siya nababahala sa kaalaman na nakukuha ng kanyang mga estudyante, sinusunod lang niya ang ilang “System”.

Kaya't sa kabila ng pagiging mula sa "Brahmana" jati, siya ay isang "Shudra varna" - walang kondisyong tagasunod. Gagawin na lang niya ang anumang sinabi sa kanya, nang walang pakialam sa kahihinatnan.

Paano Galing sa Varna ang Jati? >> Pag-uugali ng isip

Ipinakilala si Jati upang makuha ng isang taong may partikular na Varna ang propesyon na pinakaangkop para sa kanya. Hindi ito ang kabaligtaran.

Ang isang tao ng "Brahmana" varna ay binigyan ng "Jati" ng "Brahmana" upang ang lipunan ay makinabang sa kanyang pag-uugali. Ang isang walang kondisyong pinuno ay pinakaangkop sa mga institusyon, upang ang mga tao ay matuto mula sa isang taong nakakaalam ng mas malaking layunin at determinadong makamit ito.

Ang isang tao ng "Khastriya" varna ay binigyan ng isang "Jati" ng "Khatriya" upang ang lipunan ay makinabang mula sa pag-uugali na iyon. Ang isang may kondisyong pinuno ay mas angkop para sa mga gawaing pang-administratibo, pagkahari, pinuno..na maaaring mamuno at maprotektahan ang bansa mula sa mga dayuhan at payuhan ng mga walang kundisyong pinuno (“brahmanas”)

Ang isang tao ng "Vaishya" varna ay binigyan ng "Jati" ng "Vaishya" upang ang lipunan ay makinabang mula sa pag-uugali. Ang isang may kondisyong tagasunod ay mas angkop para sa kalakalan at komersiyo at maaaring makatulong sa pagbuo ng ekonomiya nang mas mabilis at magbigay ng mga produkto at serbisyo, dahil mas masigasig siya sa "Pagsunod" sa sistema.

Ang isang tao ng "Shudra" varna ay binigyan ng "Jati" ng "Shudra" upang ang lipunan ay makinabang mula sa pag-uugali. Ang isang walang kundisyong tagasunod ay mas angkop sa paglilingkod sa iba at samakatuwid ang katauhan ng "Shudra" varna ay mas mahusay na ginagamit bilang mga klerk, opisyal at iba pang pang-araw-araw na "Mga Trabaho".

Naku, para sa sangkatauhan ay sinabunutan ang konseptong ito at sinimulan itong abusuhin. Inabuso nila ito sa lawak na ngayon ito ay eksaktong kabaligtaran. Ang isang taong may mahusay na pag-iisip at pananaw ngunit ipinanganak sa isang mababang caste na pamilya ay kadalasang napapabayaan habang ang isang taong ipinanganak sa isang "Brahmin" na pamilya ngunit walang karakter o pananaw na binibigyan ng paggalang.

Ito ang ginawa ni Kaliyug sa vedic system ng paghihiwalay ng talento sa lipunan.