Sa Ika-apat na Adhyay, sinasabi na ang isang taong tapat sa isang partikular na uri ng pagsamba ay unti-unting naaangat sa yugto ng kaalaman.
arjuna uvaca
ye sastra-vidhim utsrjya
yajante sraddhayanvitah
tesam nistha tu ka krsna
sattvam aho rajas tamah
Sinabi ni Arjuna, O Krsna, ano ang kalagayan ng isang hindi sumusunod sa mga prinsipyo ng banal na kasulatan ngunit sumasamba ayon sa kanyang sariling imahinasyon? Siya ba ay nasa kabutihan, sa pagsinta o sa kamangmangan?
LAYUNIN
Sa Ikaapat na Kabanata, ikatatlumpu't siyam na taludtod, sinasabing ang isang taong tapat sa isang partikular na uri ng pagsamba ay unti-unting naitataas sa yugto ng kaalaman at nakakamit ang pinakamataas na perpektong yugto ng kapayapaan at kaunlaran. Sa Ikalabing-anim na Kabanata, napaghihinuha na ang hindi sumusunod sa mga alituntuning nakasaad sa mga banal na kasulatan ay tinatawag na asura, demonyo, at isa na matapat na sumusunod sa mga utos ng banal na kasulatan ay tinatawag na a deva, o kalahating diyos.
Ngayon, kung ang isa, nang may pananampalataya, ay sumusunod sa ilang tuntunin na hindi binanggit sa mga utos sa banal na kasulatan, ano ang kanyang posisyon? Ang pagdududa ni Arjuna ay dapat alisin ni Krsna. Ang mga lumilikha ba ng isang uri ng Diyos sa pamamagitan ng pagpili ng isang tao at paglalagay ng kanilang pananampalataya sa kanya ay sumasamba sa kabutihan, pagsinta o kamangmangan? Natatamo ba ng gayong mga tao ang perpektong yugto ng buhay?
Posible ba para sa kanila na malagay sa tunay na kaalaman at iangat ang kanilang sarili sa pinakamataas na yugto ng pagiging perpekto? Ang mga hindi sumusunod sa mga alituntunin at regulasyon ng mga banal na kasulatan ngunit may pananampalataya sa isang bagay at sumasamba sa mga diyos at mga demigod at tao ay nagtatamo ng tagumpay sa kanilang pagsisikap? Inilalagay ni Arjuna ang mga tanong na ito kay Krsna.
