Varaha avatar (वराह) on Vishnu kolmas avatar, mis on metssiga. Kui deemon (asura) Hiranyaksha varastas Maa (kehastas jumalanna Bhudevi) ja peitis ta ürgvetesse, ilmus Vishnu teda päästma Varahana. Varaha tappis deemoni ja tõi Maa ookeanist välja, tõstes selle oma kihvadele ning taastas Bhudevi oma kohale universumis.
Jaya ja Vijaya on Vishnu (Vaikuntha Lok) elukoha kaks väravavalvurit (dwarapalakat). Bhagavata Purana järgi rändasid Neli Kumarat, Sanaka, Sanandana, Sanatana ja Sanatkumara, kes on Brahma manasaputrad (Brahma mõistuse või mõttejõust sündinud pojad), mööda maailmu ja otsustavad ühel päeval maksta. külastus Narayanasse – Vishnu vormi, mis toetub Shesh nagale.
Sanat Kumarad lähenevad Jayale ja Vijayale ning paluvad end sisse lasta. Nüüd näivad neli Kumarat oma tapase tugevuse tõttu olevat pelgalt lapsed, kuigi nad on suures eas. Jaya ja Vijaya, Vaikuntha väravavahid peatavad Kumarad värava juures, pidades neid lasteks. Samuti räägivad nad Kumaradele, et Sri Vishnu puhkab ja et nad ei saa teda praegu näha. Raevunud Kumarad räägivad Jayale ja Vijayale, et Vishnu on oma pühendunute jaoks igal ajal saadaval, ja sõimasid neid mõlemaid, et nad peavad loobuma oma jumalikkusest, sündima maa peale surelikena ja elama nagu inimesed.
Nüüd sündisid nad maa peal Hiranyaksha ja Hiranyakashipu nime all targa Kashyapa ja tema naise Diti perekonnas ning olid üks daityadest, Ditist pärit deemonite rassist.
Deemonvennad olid puhta kurjuse ilmingud ja tekitasid universumis kaost. Vanem vend Hiranyaksha praktiseerib tapasid (asindust) ja Brahma õnnistab teda õnnistusega, mis muudab ta hävimatuks ühelegi loomale või inimesele. Tema ja ta vend piinavad nii maa elanikke kui ka jumalaid ning peavad viimastega sõda. Hiranyaksha võtab maa (kehastub jumalanna Bhudevina) ja peidab ta ürgvetesse. Maa kostab valju hädakisa, kui deemon ta röövib,
Kuna Hiranyaksha ei olnud metssiga nende loomade nimekirja kandnud, kes teda tappa ei suudaks, võtab Vishnu selle kuju tohutute kihvadega ja laskub ürgookeani. Varahal on neli kätt, millest kaks hoiavad Sudarshana tšakrat (ketas) ja shankha (kont), samas kui ülejäänud kaks hoiavad gada (nuia), mõõka või lootost või üks neist teeb varadamudra (õnnistusžest) . Varahat võib kujutada kõigi Vishnu’a atribuutidega tema neljas käes: Sudarshana tšakra, shankha, gada ja lootos. Bhagavata Puranas ilmub Varaha pisikese (pöidla suuruse) metsalisena Brahma ninasõõrmetest, kuid hakkab peagi kasvama. Varaha suurus kasvab elevandi suuruseks ja seejärel tohutu mäe omaks. Pühakirjad rõhutavad tema hiiglaslikku suurust. Vayu Purana kirjeldab Varahat kui 10 yojanat (Jojana levila on vaidlustatud ja ulatub 6–15 kilomeetrini (3.7–9.3 miili) ja 1000 yojana kõrguseni. Ta on suur nagu mägi ja lõõmab nagu päike. Jume tume nagu vihmapilv, tema kihvad on valged, teravad ja hirmuäratavad. Tema keha on maa ja taeva vahelise ruumi suurune. Tema äikesemürin on hirmutav. Ühel juhul on tema lakk nii tuline ja hirmuäratav, et Varuna, vetejumal, palub Varahal end sellest päästa. Varaha täidab nõu ja voldib oma laka kokku.
Ookeanis kohtub Varaha Hiranyakshaga, kes takistab tema teed ja kutsub ta duellile. Deemon mõnitab Varahat kui metsalist ja hoiatab teda maad mitte puudutama. Eirates deemoni ähvardusi, tõstab Varaha maa oma kihvadele. Hiranyaksha sööstab metssiga vihasena metssea poole. Need kaks võitlevad ägedalt nuiadega. Lõpuks tapab Varaha pärast tuhat aastat kestnud duelli deemoni. Varaha tõuseb ookeanist, maa oma kihvades ja asetab ta õrnalt selle kohale algses asendis, samal ajal kui jumalad ja targad Varahale kiidulaulu laulavad.
Lisaks armub maajumalanna Bhudevi oma päästjasse Varahasse. Vishnu – oma Varaha kujul – abiellub Bhudeviga, tehes temast ühe Vishnu kaaslanna. Ühes narratiivis lubavad Vishnu ja Bhudevi jõuliselt kallistada ning selle tulemusena väsib Bhudevi ja minestab, vajudes veidi ürgsesse ookeani. Vishnu omandab taas Varaha kuju ja päästab ta, taastades ta algsesse asendisse vete kohal.
Varaha evolutsiooniteooria järgi:
Roomajad arenesid järk-järgult poolkahepaikseteks, millest hiljem kujunesid välja esimesed terviklikud loomad, kes võisid eksisteerida puhtalt maismaal. Nad võisid lapsi sünnitada ja maal kõndida.
Varaha ehk metssiga oli Vishnu kolmas Avatar. Huvitav on see, et metssiga oli esimene imetaja, kelle hambad olid ees ja seega ei neelanud ta toitu, vaid sõi rohkem nagu inimesed.
Templid:
Sri Varahaswami tempel Tirumalas Andhra Pradeshis. See asub Swami Pushkarini nimelise templitiigi kaldal Tirumalas Tirupati lähedal. Piirkonda nimetatakse Adi-Varaha Kshestraks, Varaha elukohaks.
Teine oluline tempel on Bhuvarahaswami tempel Srimushnami linnas, Tamil Nadu osariigis Chidambaramist kirdes. Selle ehitas 16. sajandi lõpus Thanjavur Nayaki valitseja Krishnappa II.
Autorid: fotode autorid tõelistele kunstnikele ja omanikele.
