Lõvi lahinguväljal
Ramat kujutatakse sageli väga pehme loomuga inimesena, kuid lahinguväljal on tema shourya-parakrama ületamatu. Ta on hingelt tõesti sõdalane. Pärast Shoorpanaka episoodi marsib mööda 14000 1 sõdalast, et rünnata Ramat. Selle asemel, et Lakshmanalt sõjas abi otsida, palub ta õrnalt Lakshmanal võtta Seetha ja lõõgastuda lähedal asuvas koopas. Seetha on seevastu üsna jahmunud, sest ta pole kunagi näinud Rama osavust sõjas. Vaenlastega ümberringi võitleb ta kogu sõja ise keskel seistes suhtega 14,000 : XNUMX XNUMX, samal ajal kui Seetha, kes seda kõike koopast jälgib, mõistab lõpuks, et tema abikaasa on ühemehearmee. Peab lugema Ramayanat. et mõista selle episoodi ilu.

Dharma kehastus – Ramo Vigrahavan Dharmaha!
Ta on dharma ilming. Ta ei tunne mitte ainult käitumiskoodeksit, vaid ka dharma-sookshmas (dharma peensusi). Ta tsiteerib neid korduvalt erinevatele inimestele,

• Ayodhyast lahkudes palub Kausalya tal mitmel viisil tagasi jääda. Suure kiindumusega püüab ta isegi ära kasutada tema dharmat järgivat olemust, öeldes, et dharma järgi on poja kohus täita oma ema soove. Sel viisil küsib ta temalt, kas Rama Ayodhyast lahkumine pole dharma vastu? Rama vastab täiendava dharma kohta, et kindlasti on inimese kohustus täita oma ema soove, kuid dharmas on ka see, et kui ema ja isa soovi vahel on vastuolu, peab poeg järgima isa soovi. See on dharma sookshma.
• Tulistatud nooltega rinnus, Vali küsimused, "Rama! Olete tuntud kui dharma kehastus. Kuidas on juhtunud, et sa, olles nii suur sõdalane, pole suutnud järgida dharma käitumist ja tulistanud mind põõsaste tagant?"Rama selgitab nii, “Mu kallis Vali! Lubage mul esitada teile selle põhjused. Esiteks tegutsesite dharma vastu. Õiglase kshatriyana olen tegutsenud kurjuse vastu, mis on minu peamine kohustus. Teiseks, vastavalt oma dharmale kui Sugreeva sõbrale, kes on minu juurde varjunud, täitsin talle antud lubaduse ja täitsin seega uuesti dharma. Mis kõige tähtsam, sa oled ahvide kuningas. Dharma reeglite kohaselt ei ole kšatrial ülekohtune looma küttimine ja tapmine kas otse ette või tagant. Seega on teie karistamine dharma järgi täiesti õigustatud, veelgi enam, kuna teie käitumine on vastuolus seaduste põhimõtetega.

• Paguluse esimestel päevadel küsib Seetha Ramalt, kirjeldades üksikasjalikult paguluse dharmat. Ta ütleb: "Pagulusajal tuleb käituda rahumeelselt nagu askeet. Kas siis pole mitte dharma vastu, kui sa paguluses oma vibusid ja nooli kannad? Rama vastab täiendavate arusaamadega paguluse dharmast, "Seetha! Inimese swadharma (oma dharma) on tähtsamal kohal kui dharma, mida tuleb vastavalt olukorrale järgida. Minu peamine kohustus (swadharma) on kaitsta inimesi ja dharmat kui kshatriya, nii et dharma põhimõtete kohaselt on see kõige olulisem, hoolimata asjaolust, et oleme paguluses. Tegelikult olen ma isegi valmis loobuma sinust, kes oled mu kõige armastatum, kuid ma ei loobu kunagi oma swadharmanushtanast. Selline on minu dharma järgimine. Seega ei ole vale, et ma kannan vibusid ja nooli, hoolimata sellest, et olen paguluses.  See episood juhtus vanvase ajal. Need Rama sõnad näitavad tema vankumatut pühendumust dharmale. Need annavad meile ka ülevaate sellest, milline võis olla Rama vaimne seisund, kui ta oli sunnitud oma kuningakohustust veelgi kõrgemale kui abikaasa kohustus (st agnipareeksha ajal ja hiljem Seetha paguluses) reeglite kohaselt. dharma. Need on mõned näited Ramayanas, mis näitavad, et Rama iga liigutus tehti pärast kõigi dharma peensuste kaalumist, mis on sageli hägune ja enamikule inimestest valesti aru saadud.

Kaastunde kehastus
Isegi kui Vibheeshana Ramas varjupaika leidis, olid mõned vanaratest nii kuumaverelised, et nõudsid Ramal Vibheeshana tapmist, kuna ta oli vaenlase poolelt. Rama vastas neile karmilt: „Ma ei hülga kunagi seda, kes on minu juurde varjunud! Unustage Vibheeshana! Ma isegi päästan Ravana, kui ta minu juurde varju leiab. (Ja nii järgneb tsitaat, Sree Raama Raksha, Sarva Jagath Raksha)

Pühendunud abikaasa
Rama oli Seethasse südamest, mõistusest ja hingest sügavalt armunud. Vaatamata võimalusele uuesti abielluda, otsustas ta jääda temaga igaveseks. Ta oli Seethasse nii armunud, et kui Ravana ta röövis, väänles ta valust hädaldades Seethaa Seethaa kukkus maapinnale nutma nagu hullunud mees isegi vanarate ees, unustades täielikult oma kuninga kasvu. Tegelikult mainitakse Ramayanas korduvalt, et Rama valas Seetha pärast sageli nii palju pisaraid, et ta kaotas nuttes kogu oma jõu ja kukkus sageli teadvusetult maha.

Lõpuks Rama Nama efektiivsus
Öeldakse, et Rama nime lausumine põletab patud ära ja annab rahu. Selle konnotatsiooni taga on ka peidetud müstiline tähendus. Mantra shastra järgi on Ra Agni beeja, mis kätkeb endas tuleprintsiipi, kui lausutud põletab (patud) ja Ma vastab Soma printsiibile, mis lausudes jahutab (annab rahu).

Rama nama laulmine tähendab kogu Vishnu Sahasranama (1000 Vishnu nime) laulmist. Sanskriti pühakirjade järgi on põhimõte, mille kohaselt seostatakse helisid ja tähti neile vastavate numbritega. Selle järgi,

Ra tähistab numbrit 2 (Ya – 1,  Ra – 2,  La – 3, Va – 4…)
Ma tähistab numbrit 5 (Pa – 1, Pha – 2, ba – 3, Bha – 4, Ma – 5)

Nii et Rama – Rama – Rama muutub 2 * 5 * 2 * 5 * 2 * 5 = 1000

Ja seepärast öeldakse,
राम रामेति रामेति रमे रामे मनोरमे .
सहस्रनाम तत्तुल्यं रामनाम वरानने ॥
Tõlge:
“Sri Rama Rama Ramethi Rame Raame Manorame, Sahasranama Tat tulyam, Rama Nama Varaanane."
Tähendus: Nimi of Rama is kui Suurepärane kui Tuhat nime Jumalast (Vishnu Sahasranama).

Autorid: Postituste tiitrid Vamsi Emani
Fotode autorid: omanikele ja originaalkunstnikele