dhrtarastra uvaca
dharma-ksetre kuru-ksetre
samaveta yuyutsavah
mamakah pandawa caiva
kim akurvata sanjaya
Dhrtarastra berkata: Wahai Sanjaya, setelah berkumpul di tempat ziarah di Kurukshetra, apa yang dilakukan putraku dan putra Pandu, karena ingin berperang?
Bhagavad-Gita adalah ilmu teistik yang banyak dibaca yang terangkum dalam Gita-mahatmya (Pemuliaan Gita). Di sana dikatakan bahwa seseorang harus membaca Bhagavad-gita dengan sangat teliti dengan bantuan seorang penyembah Sri Krsna dan mencoba untuk memahaminya tanpa penafsiran yang didorong secara pribadi. Contoh pemahaman yang jelas ada di dalam Bhagavad-gita itu sendiri, seperti ajaran yang dipahami oleh Arjuna, yang mendengar Gita langsung dari Tuhan.
Jika seseorang cukup beruntung untuk memahami Bhagavad-gita dalam garis perguruan itu, tanpa motivasi interpretasi, maka dia melampaui semua pelajaran kebijaksanaan Veda dan semua kitab suci di dunia. Seseorang akan menemukan di dalam Bhagavad-gita semua yang terkandung di dalam kitab-kitab suci lainnya, tetapi pembaca juga akan menemukan hal-hal yang tidak ditemukan di tempat lain. Itulah standar khusus dari Gita. Ini adalah ilmu teistik yang sempurna karena disabdakan langsung oleh Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa, Sri Krsna.
Kata dharma-ksetra (tempat dilaksanakannya upacara-upacara keagamaan) bermakna karena, di Medan Perang Kuruksetra, Kepribadian Tuhan Yang Maha Esa hadir di pihak Arjuna. Dhrtarastra, ayah dari Kuru, sangat meragukan kemungkinan kemenangan akhir putra-putranya. Dalam keraguannya, dia bertanya kepada sekretarisnya Sanjaya, “Apa yang dilakukan anak-anakku dan anak-anak Pandu?” Dia yakin bahwa kedua putranya dan putra adik laki-lakinya Pandu berkumpul di Lapangan Kuruksetra itu untuk pertempuran yang ditentukan. Tetap saja, pertanyaannya signifikan.
Dia tidak menginginkan kompromi antara sepupu dan saudara laki-lakinya, dan dia ingin memastikan nasib putra-putranya di medan perang. Karena pertempuran diatur untuk dilakukan di Kuruksetra, yang disebutkan di bagian lain dalam Weda sebagai tempat pemujaan—bahkan untuk penghuni surga—Dhrtarastra menjadi sangat takut akan pengaruh tempat suci tersebut terhadap hasil pertempuran. Dia tahu betul bahwa hal ini akan mempengaruhi Arjuna dan putra-putra Pandu karena pada dasarnya mereka semua berbudi luhur. Sanjaya adalah murid Vyasa, dan oleh karena itu, atas belas kasihan Vyasa, Sanjaya dapat membayangkan Medan Perang Kuruksetra bahkan saat dia berada di ruangan Dhrtarastra. Maka, Dhrtarastra bertanya kepadanya tentang situasi di medan perang.
Pandawa dan anak-anak Dhrtarastra berasal dari keluarga yang sama, tetapi pikiran Dhrtarastra diungkapkan di sini. Ia sengaja mengklaim hanya anak laki-lakinya sebagai Kurus, dan ia memisahkan anak-anak Pandu dari warisan keluarga. Dengan demikian seseorang dapat memahami posisi khusus Dhrtarastra dalam hubungannya dengan keponakannya, putra-putra Pandu.
Seperti halnya di sawah tanaman yang tidak diperlukan dihilangkan, sehingga diharapkan dari awal topik ini bahwa di bidang agama Kuruksetra di mana bapak agama, Sri Krsna, hadir, tanaman yang tidak diinginkan seperti Duryodhana putra Dhrtarastra dan yang lain akan dimusnahkan dan orang-orang yang sepenuhnya religius, dipimpin oleh Yudhisthira, akan didirikan oleh Tuhan.
Inilah pentingnya kata dharma-ksetre dan kuru-ksetre, terlepas dari kepentingan historis dan Vedanya.
