OCTAVIUS OCTAVIUS Adhyay est summarium supplementum ex iis quae ante tractatae sunt. In singulis capitulis Bhagavad-gita.
arjuna uvaca
sannyasasya maha-baho
tattvam icchami veditum
tyagasya ca hrsikesa
prthak kesi-nisudana
TRANSLATIO
Arjuna dixit, O fortis armata, volo intelligere propositum abdicationis et abrenuntiationis ordinis vitae, o interfector Kesi daemonis, Hrsikesa.
CONSILIUM
Atque iam haec Bhagavad-gita finitur in septendecim capitulis. Caput Octavum. In omni capitulo Bhagavad-gita, Dominus Krsna extollit servitium devotionis erga supremam personalitatem divinitatis ultimum finem vitae. Hoc idem caput Octavo decimo summatur tanquam secretissima cognitionis via. In sex primis capitibus, accentus datus est ad devotionem; yoginam api sarvesam ...
"Omnium Yogis seu transcendentalis, qui semper de me apud se cogitat optimus est ». Sequentibus sex capitulis de cultu pietatis et ejus indole ac actione pura agitabatur. In tertio sex capitibus, scientia, abrenuntiatio, actionis naturae materialis et naturae transcendentis, ac devotionis obsequium descripta sunt. Conclusum est omnes actus in coniunctione cum summo Domino peragi, verbis concluditur om tat sedit; quae indicant Visnu summam personam.
In tertia parte Bhagavad-gita, devotionis exemplo praeteritorum constitutum acaryas et Brahma-sutra, quod Vedanta-sutra, quod officium devotionis adducit finem vitae ultimum et nihil aliud. Quidam impersonalistae se putant cognitionis monopoliorum Vedanta-sutra, sed etiam Vedanta-sutra ad devotionem servitutis intelligendam intelligitur, Dominus enim Ipse est compositor Vedanta-sutra, et ipse est cognitor. Id describitur. in omni scriptura Veda, devotionis officium is the obj. Quod exponitur Bhagavad-gita.
Ut in capite secundo, synopsis totius materiae descripta est, similiter et in Octavo decimo capitulo etiam omnis instructionis summa datur. Finis vitae indicatur esse renuntiatio et assecutio dignitatis transcendentis supra tres modos materiales naturae.
Arjuna duas res distinctas declarare vult Bhagavad-gita, nimirum abdicationis (tyaga) et ordo vitae renuntiatus.sannyasa). Quaerit ergo horum verborum significationem.
Duo verba in hoc versu adhibita ad supremum Dominum-Hrsikesa et Kesinisudana appellandum significantes sunt. Hrsikesa est Krsna, omnium sensuum magister, qui semper adiuvare nos potest ad serenitatem mentis consequendam. Arjuna ab eo petit ut omnia ita compendiat ut aequiparari possit. Habet tamen aliqua dubia, et semper dubitationes daemonibus comparantur.
Itaque Krsna ut Kesinisudana appellat. Kesi fuit terribilis demon, qui a Domino interfectus est; nunc Arjuna exspectat Krsna ut daemonem dubietatis interficeret.
